в "Пиладз Паб", играя на этой странной машине - изобретенной по его просьбе
жителем Нолы, который из-за него сгорел на костре в Риме и которого перед
тем он вызвал в Лондон, чтобы вырвать у него секрет, - на астральной машине,
пожирательнице обезумевших шаров, которую, через бесконечные миры, в сиянии
ангельского света, непристойными движениями торжествующего зверя напирая
лобком на ее корпус, чтобы вызывать смену небесных тел в расположении
Деканов и понять последние тайны ее великого преобразования и даже тайну
Новой Атлантады, он назвал Готтлибской машиной, пародируя таким образом
священный язык Манифестов, приписываемых Андреаэ...
напрасно, а сердце громко бьется под кружевами корсета: вот почему он забрал
у меня трубу, этот амулет, талисман, космическую связь, которая имела власть
над злыми духами. Что он может замышлять в своем Доме Соломона?
видел его трупа. Он живет под вымышленным именем, бок о бок с ландграфом де
Гессе, посвященный в самые строгие тайны и, следовательно, бессмертный,
готовый продолжать свое мрачное сражение за триумф Плана - триумф его имени
и под его контролем.
своей улыбкой лицемера, которую не скрыла от меня даже решетка. Он спросил,
почему в сонете 111 я написал о каком-то Красильщике, и процитировал стих:
знак тем, кто в будущем должен дать приют Сен-Жермену как эксперту по
тинктурам... Я думаю, что когда-нибудь он попытается убедить мир в том, что
именно он написал произведения Вильяма. Каким все становится очевидным,
когда смотришь из мрака камеры!
разбитым, больным. Вильям ждет от меня нового материала для своих беспутных
клоунад в Globe.
слова:
мне, видит, что я бледнее Духа, читает в моих глазах Смерть. Шепчет мне:
маска маски. Я медленно угасаю, а он забирает мой последний свет, свет
темноты.
пророчества несомненно одушевляются дьяволом... Его речи способны соблазнить
многочисленных любознательных людей и нанести большой ущерб и бесчестье
церкви Господа Нашего.
иезуитами Сальмероном, Лоостом и Уголетто, 10 мая 1545 года
сжатым пересказом мотивов и связей и, разумеется, затушевав личностный
компонент. Он даже попытался сделать вид, что мотивы и связи подсказала ему
сама машина, Абулафия. Я действительно и до Бельбо уже читал где-то
предположение, что Бэкон является тайным автором розенкрейцерских
манифестов. Меня поразил скорее другой факт, упомянутый Бельбо: что Бэкон
был виконтом Сент-Альбанским!
же со знаменитым, ныне полузабытым дипломом о тамплиерах. Всю ночь я копался
в старых конспектах.
мы не можем изобретать связи. Наше дело их обретать. Они существуют. Когда
Святой Бернард подал идею созвать свой знаменитый собор для легитимизации
тамплиеров, среди членов оргкомитета мероприятия числился приор
Сент-Альбанский. Святой Альбан, кстати говоря - это первый британский
мученик, евангелизатор британских островов, и родился он в Веруламе,
поместье Бэкона. Святой Альбан, кельт и несомненный друид, посвященный в
тайны, как и сам Святой Бернард.
становится настоятелем Сен-Мартен-де-Шан, аббатства, в котором будет
впоследствии учрежден Консерваторий Науки и Техники!
Консерваторий задумывался как памятник Фрэнсису Бэкону. 25 брюмера III года
республики от Конвента поступает приказ Комитету народного образования -
подготовить и опубликовать полное собрание сочинений Бэкона. А 18 вандемьера
того же года тот же Конвент принимает законопроект об учреждении Дома науки
и искусства, в котором бы воплотилась идея Дома Соломона, описанного Бэконом
в "Новой Атлантиде": место, где собраны все известные технические
изобретения человеческого рода.
Диоталлеви я понял, что Бельбо не вводил его в курс своих соображений на
тему о маятнике Фуко.
установлен лишь в девятнадцатом веке. Пока что пренебрежем.
Иероглифической монады Джона Дии, талисмана, в котором сосредоточена вся
мудрость подлунного мира? Что это, по-вашему, не Маятник?
соответствия между этими фактами. Но какой переход от Сент-Альбана к
Маятнику?
образом аббатство становится филотамплиерским центром. Бэкон, через свое
имение, налаживает тайные связи с друидами, последователями Святого Альбана.
В то же время учтем, что когда Бэкон начинает в Англии свой творческий путь,
во Франции его же оканчивает Гийом Постэль. (Бельбо чуть заметно скривился,
и я вспомнил разговор на вернисаже Рикардо, когда он сказал, что Постэль
ассоциируется с тем, кто похитил у него Лоренцу. Но это была сиюминутная
реакция.) - Постэль изучает еврейский язык, желая доказать, что это
праматерь всех языков, и переводит "Зогар" и "Багир"; он завязывает
отношения с каббалистами, разрабатывает проект всепланетного мира, сходный с
проектами розенкрейцерских групп в Германии, а также пробует устроить
военный союз короля Франции с султаном, посещает Грецию, Сирию, Малую Азию,
изучает арабский язык, одним словом - повторяет духовный маршрут Христиана
Розенкрейца. Не случайно он подписывается во многих случаях "Розисперг" -
"прыщущий росой". В то же время Гассенди10 в своей "Проверке Фладдовой
философии" говорит, что Розенкрейц происходит не от розы, а от росы ("рос").
В одной рукописи он говорит о некоей тайне, которую надлежит хранить, пока
не созреют времена, и добавляет "не пометайте бисер ваш пред свиниями". А
знаете, где еще появляется это евангельское выражение? На фронтисписе
"Химического бракосочетания"!
говорит, что тот - из такого же теста, такой же великий безбожник, как и
Постэль. С другой стороны, почти что достоверно известно, что Дии и Постэль
встречались в 1550 году, но тогда они еще не знали, да и откуда бы им
узнать, что именно они и станут теми двумя Великими Магистрами, которых План
обяжет встретиться в 1584-м. Вдобавок ко всему, Постэль заявлял, вы только
послушайте! что как прямой потомок старшего отпрыска патриарха Ноя, притом
Посняков Андрей
Акунин Борис
Березин Федор
Громыко Ольга
Роллинс Джеймс
Каменистый Артем