под "гетами" Марцеллин Комит в начале 6 в. Обычно же этим архаическим
этнонимом ранневизантийские авторы называли готов".
даже: "геты=германцы=славяне".
мозгах двум взаимоисключающим идеям: с одной стороны, можно совершенно
убрать германцев из истории, объявив их поголовно славянами; но коли уж
кому-нибудь из германского племени удается просочиться-таки в историю,
то тогда они объявляются "так называемыми" или "звероломными". А какой
мирно бортничающий славянин не бивал звероломного гота?
обнаружен на удивление легко - достаточно было просто открыть "Историю
Российскую" Татищева. В главе "О стории Иоакима епископа Новгородского"
Татищев добросовестно передает отрывки из "Иоакимовской летописи", широ-
ко используемой Лесным:
лет"] не добре сведом бе, что ся деяло у нас славян в Новеграде, а свя-
титель Иоаким, добре сведомый, написа, еже сынове Афетовы и внуки отде-
лишася, и един от князь, Славен з братом Скифом, имея многие войны на
востоце, идоша к западу, многи земли о Черном мори и Дунае себе покори-
ша. И от старшего брата прозвашася славяне, а греки их ово похвально
алазони, ово поносно амазони (еже есть жены бес титек) имяновали, яко о
сем стихотворец древний Ювелий глаголет.
сына Бастарна, иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Сла-
венск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса [Черное и Азовское моря] в
пустынех обитати, питаяся от скот и грабительства и прозвася страна та
Скифиа Великая.
ве его и внуки много сотен лет. И бе князь Вандал, владая славянами, хо-
дя всюду на север, восток и запад морем и землею, многи земли на вскрай
моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий".
дает, что и бастарны, и вандалы, и другие племена - славянские. Более
того, Иоакимовская летопись позволяет искусственно продлить историю сла-
вян в глубину веков.
Татищев расшифровывает их имена в своих "примечаниах" к выпискам из ле-
тописи. Гардорик - это король гепидов Ардарих, могущественный союзник
Аттилы; Гунигард - персонификация "отечества гуннов" ("град гунов").
Стало быть, к лику славян могут быть приплюсованы также гепиды и гунны.
смысле, что гунны, как их описывает видевший их Марцеллин, все-таки мон-
голоиды.
одно и то же простое варварское лукавство.
поддается на эти провокации (при том, что он не располагал той информа-
цией, которой располагают современные историки). "Хотя польские [истори-
ки] в глубокой древности короля славян Вандала сказуют, но сие ошибка,
что они вандалов германян или сармат с венды славяны мешают, а здесь Ио-
аким вместо народа вандалов князя именовал".
печатанное в 1994 году), где в комментариях рассматривается вопрос о
подлинности Иоакимовской летописи.
ком Мелхиседеком Борщовым, архимандритом Бизюкова монастыря, который до-
был ее у какого-то монаха Вениамина. Татищев в существование Вениамина
не очень верит; комментатор скупо замечает, что в Бизюковом монастыре
был какой-то Вениамин.
в каких-то противоправительственных действиях. Он сменил несколько мо-
настырей, хранил какие-то таинственные рукописи. Когда он умер (по сооб-
щению Татищева, в 1748 г.), его пожитки были опечатаны, а келейник усоп-
шего игумена скрылся.
вое, но худое, склад старой, смешанный с новым, но самой простой и наре-
чие новгородское".
ся к ней, как мы видим, довольно критически. Комментатор трудов Татищева
(М.Н.Тихомиров, 1962) утверждает: "После большой и убедительной статьи
С.К.Шамбинаго о Иоакимовской летописи [С.К.Шамбинаго. Иоакимовская лето-
пись. Истор.зап. N 21, М.-Л., 1947] нет нужды доказывать, что эта лето-
пись была особым произведением, отнюдь не выдуманным Татищевым и примы-
кающим к семье легендарных сказаний о начале Руси, которые в большом ко-
личестве появлялись в России, на Украине и Белоруссии в 17 в."
сец не сообщает никаких обстоятельных известий о построении Новагорода;
зато находим их множество в сказках, сочиненных большею частию в 17 в. и
внесенных невеждами в летописи".
построения "готы=геты=славяне" или "готы=скифы=славяне" (по месту обита-
ния).
германские народы из стории (как старательно делает акад.Рыбаков, до не-
давнего времени непререкаемый авторитет, с тяжелой руки которого на ис-
торической карте остались лишь вандалы, обессмерченные пресловутым "ван-
дализмом", да скиры с ругами - пусть уж!.. все равно о них никто ничего
толком не знает).
нами, несмотря на то, что они имели непосредственное отношение к той
земле, на которой мы сейчас живем. Хотя бы потому, что пахали ее, умира-
ли на ней и, надо полагать, ее любили.
лой. Именно на этом алфавите была Библия, переведенная им ДЛЯ СЛАВЯН.
Ничего общего с так называемым "кодекс аргентеусом" эта Библия не имела.
Готский "кодекс аргентеус" на самом деле написан не Ульфилой и не на
готском, а лонгобардском языке".
ся все тот же В.Н.Татищев - не столько сам историк, сколько те "басни",
которые он излагает, а после обсуждает с читателем - прибегаем к Василию
Никитичу... Да, он передает сообщения о том, что руссы "на север чрез
море Балтиское в Данию, Швецию и Норвегию ездили", "датские, норвежские
и шведские короли с русскими государи свойством супружества часто обязы-
вались", "норвежские и датские принцы, приезжая в Русь, служили". "Сими
случаи могли руссы готическое [т.е. готское] письмо, которое тогда на
севере употреблялось, от них иметь и употреблять".
руское довольно древность письма в Руссии удостоверивает, что некоторыми
обстоятельствы з готическими сходно".
ду: "И хотя о письме готическом за совершенно не приемлю для того, что
точного доказательства не имею, но и противоречить есть не меньшая труд-
ность".
Полемика представлена у него в виде диалога; историк как бы отвечает на
вопросы своих оппонентов.
рили, что готфские буквы были изобретены некиим еретиком Мефодием)..."
для того, что они считали гофов и славян за один народ, - отвечает Ка-
рамзин.
готское письмо (алфавит Кирилла и алфавит Ульфилы) созданы на основе
греческой письменности.
кие письмена; надлежало выдумать новые единственно для таких звуков, ко-
торых нет в языке греческом", пишет Карамзин. Совершенно то же самое
проделал и создатель готского алфавита, использовав для звуков готского
языка, которых нет в греческом, отдельные руны (urus, teiws) и несколько
латинских (H, G, F, R, S).
рилловской" Руси, не беремся обсуждать тему "чертов и резов".
но вокруг готов. А о готах известно, что в их языке не было слова "пи-
сать" (для обозначения этого действа Ульфила пользуется словом "рисо-
вать") и "читать" (Ульфила употребляет глагол "петь", "петь в собра-
нии"). Слово "книга" в готском языке дословно переводится как "много
букв".
Ульфилы не было.
Конюшевский Владислав
Шилова Юлия
Посняков Андрей
Пехов Алексей
Сапковский Анджей
Громыко Ольга