ля, Авксентий старательно вписывает ее в освященную веками и традицией
схему: "Поставленный из чтецов в епископы тридцати лет, Ульфила... явил-
ся подражателем Христа... Тридцати лет от роду избран был для управления
народом Божиим на царское и пророческое служение Давид. Тридцати лет
пророком и священником стал и наш блаженный наставник..."
христиан", Ульфила, по мысли Авксентия, уподобился уже не Давиду, Иосифу
и Иисусу, но Моисею, который вывел свой народ из Египта и спас "от влас-
ти и насилия фараона".
ния: завещание Ульфилы. Перед смертью он продиктовал Авксентию несколько
слов, в которых кратко изложил сущность своей веры.
свою единственно истинную веру свидетельствую теперь пред лицем моего
Господа. - Верую во единого Бога Отца, единого нерожденного и невидимо-
го, и в Единородного Сына Его, Господа и Бога нашего, Коему нет подобно-
го. Верую и во единого Духа Святого - Силу просвещающую и освещающую
согласно с тем, что изрек о Духе своим ученикам Господь: Аз послю обето-
вание Отца Моего на вы, вы же седите во град Иерусалимсте, дондеже обле-
четеся силою свыше (Лук.12, 49), и еще: Вы приимите силу, нашедшу Духу
Святому на вы (Деян. 1, 8). - Признаю, что Дух Святый не есть ни Бог, ни
Господь, но слуга Христа, подчиненный и послушный во всем Сыну так же,
как и Сын подчинен и послушен во всем Отцу..."
дании готской библии: Die Gotische Bibel. Herausgegeben von Wilhelm
Streitberg, Heidelberg, 1919.
Ульфила был арианин и что христианское учение он проповедовал именно как
арианское (отрицавшее единосущие Лиц Троицы). К чести Ульфилы следует
добавить также, что в его переводе библии никак не отразились его ерети-
ческие убеждения: текст не искажен и является настолько чистым и кано-
ничным, что даже Иоанн Златоуст дозволял пользоваться им, считая готскую
библию вполне приемлемой книгой для православных христиан.
кого Переселения Народов, является изобилие этих народов.
наползающими друг на друга, - "остроготы", "гепиды", "герулы"... и так
далее.
ним, мы пришли к выводу, что воистину невозможно втиснуть в свою память
все эти народы, пока они остаются для читающего стрелочками и буковками.
По крохам, весьма тщательно, стали мы собирать различные характеристики
этих народов.
телем.
родстве и внешнем облике готов, вандалов, гепидов сохранилось, в част-
ности, довольно выразительное замечание историка 6 в. Прокопия Кесарийс-
кого, который ("Война с вандалами", кн.1) пишет: "Все они белы телом,
имеют русые волосы, рослые и хороши на вид; у них одни и те же законы и
исповедуют они одну и ту же веру. Все они ариане и говорят на одном язы-
ке, так называемом готском; и, как мне кажется, в древности они были од-
ного племени, но впоследствии стали называться по-разному..."
руководствовались в своих описаниях РАСХОЖИМИ представлениями об этих
племенах. Эти представления сродни современным ярлыкам, которые молва и
карикатуристы щедро навешивают на современных англичан (снобы), немцев
(педанты), русских (тридцать лет на печи лежат, но могут, если захотят,
подковать блоху - правда, не хотят), американцев (кладут ноги на стол и
ничего не понимают в искусстве), украинцев (едят сало и пьют горилку)...
племенах эпохи Великого Переселения Народов мы представляем на суд Ува-
жаемого Читателя.
веке из Скандинавии. Вслед за готами они прошли от восточного побережья
Балтики ("Океана") к Дунаю. Движением гепидов с нижней Вислы к югу руко-
водил король Фастида, о котором упоминает историк Иордан. С боями он
провел свое племя через область бургундов, и к середине 3 века гепиды
переселились в Карпато-Дунайских земли.
само имя знаменитого "осиротителя Европы" - германского происхождения
(вероятнее, что это не настоящее имя вождя, а прозвище, которое ему дали
ближайшие его соратники и которое утвердилось в войсках): оно означает
"батька". Вождь гепидов Ардарих был ближайшим союзником и советником Ат-
тилы и исключительной личностью.
длительной борьбой с лангобардами, они были уничтожены аварами: ядро
племени перебито, многие из оставшихся захвачены в рабство, остальные
бесследно растворились среди других племен.
древности. Наиболее известную легенду приводит Иордан (цит. по переводу
Е.Ч.Скржинской).
лию, которому посвящен его труд, - что вначале я рассказал, как готы
вышли из недр Скандзы со своим королем Берихом, вытащив всего только три
корабля на берег по эту сторону океана... Из всех этих трех кораблей
один, как бывает, пристал позднее других и, говорят, дал имя всему пле-
мени, потому что на их языке "ленивый" говорится "gepanta"... Без сомне-
ния, они родом из готов и оттуда ведут свое происхождение; однако так
как "gepanta" означает, как я сказал, нечто "ленивое" и "отсталое", то
имя гепидов родилось, таким образом, из случайно слетевшего с языка поп-
река; тем не менее я не считаю его чересчур не подходящим: они как раз
отличаются медлительным умом и тяжелыми движениями своего тела".
политических целях.
ду Е.Скржинская, не засвидетельствовано слова "gepanta" с таким значени-
ем.
дор Севильский в своих "Началах" собрал, а частью и сам придумал ряд
фантастических "этимологий". Он связал название "гепиды" с латинским
"pedes" - "ноги": "гепиды больше применяют пеший, чем конный бой, и по-
тому так названы".
тории. Так, Стрыковский сообщает: "Когда готы, кимбры и пр. к западу для
войны пошли, тогда оставших ленивии, а на их языке гепиды назвали для
того, что сии в домех своих хотели лучше [остаться], нежели в бою храб-
рость показать."
род есть".
Сальвиана Марсельского (5 в.) Татищев приводит такое мнение: "Гепидов
народ грубый, яко особный от готов" следует отличать.
оное [гепиды] на славенское переведши, ленчане именовали... и град их
Ленчица тамо есть... Поляки же Великой Польши у руских долго ленчане, а
потом ляхи имянованы, но поляки, стыдяся тем именем, вымысля с богемским
историком Гагеком Чеха и Леха, от Леха онаго ляхи быть производят".
с ними не ладили и потому всячески пытались представить людьми ленивыми,
медлительными, нерасторопными. Этим же расхожим мнением пользуется в на-
шем романе дедушка Рагнарис. Отчасти образу "классического гепида" соот-
ветствует и Багмс, тарасмундов раб; да и вся история происхождения Багм-
са служит иллюстрацией к образу "тупого" гепида.
сколько героев книги. Это то самое расхожее мнение, которое, являясь
правдой, вместе с тем остается самой обыкновенной ложью. Как любой яр-
лык.
ные герулы осели в Галлии, восточные - на Дунае, где вместе с готами
участвовали в набегах на Римскую Империю. Традиция рисует герулов кора-
белами, которые на своих судах поднимались вверх по Дунаю, вторгаясь в
земли Империи. Герулы были подчинены гуннами, а после распада грандиоз-
ного гуннского союза (после смерти Аттилы, 455 г.) образовали свое "ко-
ролевство" на Дунае.
щей картине взаимоотношений племен остроготов и герулов, которые
Лондон Джек
Василенко Иван
Конюшевский Владислав
Браун Дэн
Ильин Андрей
Володихин Дмитрий