вздыхая, если бывал в грустном расположении духа, или пощелкивая себя по
манжетке, если хотел казаться веселым, отвечал: "Барон Понмерси изволит
сутяжничать в какой-то дыре".
Как это всегда происходит с добрыми людьми, несчастье заставило забыть
горечь обиды. Он вспоминал теперь о Жильнормане с теплым чувством, однако
твердо решил ничего не принимать от человека, "дурно относившегося" к его
отцу. Вот какую умеренную форму приняло теперь его былое возмущение. К тому
же он был счастлив, что ему пришлось пострадать и что страдания его не
прекращались. Ведь он страдал за отца. Жизнь, исполненная суровой нужды,
удовлетворяла его и нравилась ему. С какой-то радостью он твердил себе, что
"все это еще слишком хорошо"; что это искупление; что, не будь этого, он был
бы позднее еще не так наказан за свое кощунственное равнодушие к отцу, к
такому отцу! Ведь было бы несправедливо, если бы на долю отца выпали все
страдания, а на его долю ничего. Да и что значат его труды и лишения по
сравнению с героической жизнью полковника? И он приходил к выводу, что
единственный способ стать близким отцу и походить на него это так же
мужественно бороться с нищетой, как доблестно тот боролся с врагом, и что
именно это, наверное, и означали слова полковника: "Он будет его достоин".
Слова эти Мариус по-прежнему хранил правда, теперь уже не на груди, потому
что записка полковника пропала, но в сердце.
ребенком, теперь он стал взрослым мужчиной. Он сознавал это. Нищета,
повторяем, пошла ему на пользу. Бедность в дни юности, если искус ее
проходит благополучно, хороша тем, что направляет нашу волю к действию, а
душу к высоким целям. Бедность обнажает материальную изнанку жизни во всей
ее неприглядности и внушает к ней отвращение; следствием этого является
неодолимая тяга к жизни духовной. У богатого юноши сотни столь же блестящих,
сколь и грубых, развлечений: скачки, охота, собаки, табак, карты, яства и
еще многое другое; все это удовлетворяет низменные стороны человеческой
души, в ущерб возвышенным и благородным ее сторонам. Бедный юноша трудом
добывает хлеб насущный, он должен утолить голод, а когда утолит его, то
может предаться мечтаниям. Ему доступны бесплатные зрелища, даруемые богом:
он созерцает небо, просторы, звезды, цветы, детей, человечество, среди
которого страждет, мир творений, в котором он является светочем. И,
созерцая, он познает через человечество душу людей, а через мир творений
бога. Он мечтает и чувствует себя великим, мечты уносят его все дальше и
дальше, и в нем пробуждается нежность. От эгоизма, который присущ
страдающему человеку, он переходит к сочувствию, которое присуще человеку
мыслящему. В нем проявляется чудесная способность забывать о себе и
сострадать другим. При мысли о бесчисленных радостях, которыми природа щедро
награждает души, открытые ей, и в которых отказывает душам, для нее
закрытым, он, обладатель миллионов духовных благ, испытывает жалость к
обладателям миллионного состояния. И чем больше просвещается его ум, тем
меньше ненависти остается у него в сердце. Да и бывает ли он несчастен? Нет.
Молодого человека нищета не делает нищим. Любой мальчишка, как бы беден он
ни был, своим здоровьем, силой, быстрой походкой, блеском глаз, горячей
кровью, переливающейся в жилах, темным цветом волос, румянцем щек, алостью
губ, белизною зубов, чистотою дыханья всегда составит предмет зависти для
старика, будь то сам император. И потом, каждое утро юноша берется за
работу, чтобы добыть себе пропитание; и пока руки его добывают это
пропитание, спина гордо выпрямляется, а ум обогащается мыслями. Закончив
дневной урок, он снова весь отдается созерцанию, неизреченным восторгам и
радостям. Жизненный путь его скорбен, полон препятствий и терний, под ногами
у него камни, а иной раз и грязь, но голова всегда озарена светом. Он тверд,
кроток, спокоен, тих, вдумчив, серьезен, невзыскателен, снисходителен, и он
благословляет бога за то, что тот даровал ему два сокровища, недоступные
многим богачам: труд, с которым он обрел свободу, и мысль, с которой он
обрел достоинство.
чересчур склонен к созерцанию. Добившись более или менее верного заработка,
он на этом и успокоился, решив, что бедным быть лучше, и урезал время
работы, чтобы иметь больше досуга для размышления. Случалось, что он
проводил целые дни в раздумье, словно зачарованный, погрузившись в немое
сладострастие внутренних восторгов и озарений. Жизненную задачу он разрешал
для себя так: как можно меньше отдаваться труду ради материальных благ и как
можно больше ради духовной пользы. Иначе говоряжертвовать повседневным
нуждам лишь несколькими часами, а все остальное время отдавать вечному. Он
полагал, что ни в чем не нуждается, но не замечал, что понятая таким образом
созерцательная жизнь превращается в итоге в одну из форм лени;
удовольствовавшись самым необходимым, он слишком рано вздумал отдыхать.
состояние могло быть лишь переходным и что при первом же столкновении с
неизбежными для всякой человеческой судьбы трудностями он сбросит с себя
дремоту.
счет старик Жильнорман, он не только не "сутяжничал", но вовсе не занимался
адвокатурой. Мечтательность внушила ему отвращение к юриспруденции. Водиться
со стряпчими, торчать в судах, гоняться за практикойкакая тоска! Да и к чему
это? Он не видел никаких оснований менять род занятий. Работа в скромной
книготорговле обеспечивала ему без большой затраты труда надежный заработок,
и его вполне хватало Мариусу.
был Мажимель, предложил ему поселиться у него, обещая предоставить хорошую
квартиру и постоянную работу с жалованьем полторы тысячи франков в год.
Хорошая квартира! Полторы тысячи франков! Это, конечно, недурно. Но лишиться
свободы! Превратиться в наемника! В своего рода литературного приказчика! По
мнению Мариуса, принять предложение означало бы одновременно улучшить и
ухудшить свое положение: выиграть с точки зрения материального благополучия
и проиграть с точки зрения человеческого достоинства. Это означало бы
променять неприкрашенную, но прекрасную бедность на уродливую и смешную
зависимость. Из слепого превратиться в кривого. Он отказался.
а также и потому, что его отпугнули, он так и не вошел в кружок,
возглавляемый Анжольрасом. Они остались приятелями, были готовы, если бы
понадобилось, оказать один другому любую услугу, но и только. У Мариуса было
два друга: Курфейрак и Мабеф; один был молод, другойстар. Он больше льнул к
старику. Во-первых, ему он был обязан своим душевным переворотом, во-вторых
благодаря ему он узнал и полюбил своего отца. "Он снял с моих глаз
катаракту", говорил Мариус.
роль.
Он осветил Мариусу истинное положение дел случайно и сам того не подозревая,
как освещает комнату свеча, кем-нибудь туда внесенная. И он был именно
свечой, а не тем, кто ее вносит.
Мариуса, то Мабеф был совершенно неспособен ни понять, ни приветствовать ее,
ни руководить ею.
считаем нелишним сказать о нем несколько слов.
Глава четвертая. МАБЕФ
политические убеждения", он выразил подлинные свои чувства. Все политические
убеждения были для него безразличны, он готов был уважать любые из них, лишь
бы они не нарушали его покоя,-он уподоблялся в этом случае грекам,
именовавшим фурий "прекрасными, благими, прелестными", Эвменидами. Самому
Мабефу политические воззрения заменяла страстная любовь к растениям и еще
большая к книгам. Как у всех его современников, у него был ярлычок,
оканчивавшийся на ист, без которого тогда никто из обходился. Однако Мабеф
не был ни роялистом, ни бонапартистом, ни хартистом, ни орлеанистом, ни
анархистом, он был букинистом.
"чепухи", как хартия, демократия, легитимизм, монархия, республика и т. п.,
когда на свете существует такое множество мхов, трав и кустарников, которыми
можно любоваться, и такое множество всяческих книг, не только in folio, но и
в одну тридцать вторую долю, которые можно листать. Впрочем, он желал
приносить пользу. Коллекционирование книг не мешало ему читать, а занятия
ботаникой заниматься садоводством. Когда между ним и Понмерси завязалось
знакомство, обнаружилось, что у них с полковником общая страсть. Опыты,
которые полковник проделывал над цветами, Мабеф проделывал над плодами. Ему
удавалось получать семенные сорта груш, не менее сочные, чем сенжерменские;
по-видимому, именно его трудам обязана своим происхождением знаменитая
теперь октябрьская мирабель, не уступающая по ароматности летней. Он ходил к
обедне скорее по мягкости характера, нежели из набожности, а также потому,
что, любя человеческие лица и ненавидя шум толпы, лишь в церкви видел
собрание людей безмолвствующих. Полагая, что необходимо иметь какое-либо
общественное положение, он избрал себе должность церковного старосты. Ко
всему прочему, за весь его век ему не довелось полюбить женщину сильнее
луковицы тюльпана, мужчину- сильнее эльзевира. Ему уже давно перевалило за
шестьдесят, когда кто-то однажды спросил его: "Разве вы никогда не были
женаты?""Не припоминаю",ответил он. Если ему случалось- а с кем это не
случается? вздыхать иногда: "Ах, будь я богат!"то он говорил это не как
старик Жильнорман, заглядываясь на красотку, а любуясь старинной книгой. У
него жила старая экономка. Когда он спал, его скрюченные ревматизмом пальцы
Трубников Александр
Сертаков Виталий
Панов Вадим
Никитин Юрий
Суворов Виктор
Шилова Юлия