ции епископ епископ Блуа Грегуар (1794), желая охарактеризовать бессмыс-
ленные жестокости и разрушения, перечеркнуло в сознании современного че-
ловека целый народ. Дальше этого клейма - "вандализм" - глядеть уже нео-
хота.
дило двухнедельное разграбление Рима, ангельским нравом не отличался.
Однако справедливости ради можно заметить, что в своем "вандализме" ван-
далы были не так уж одиноки.
чание:
участки (парцеллы) скопились в 1 в. в Риме. Они ютились в каморках пяти-
этажных домов, дышали зловониями "клоаки" - ложбины, по которой спускали
в Тибр нечистоты, пили воду из вредной свинцовой посуды, но настойчиво и
нагло требовали от правительства "хлеба и зрелищ". И приходилось давать,
так как эти субпассионарные толпы могли поддержать любого пассионарного
авантюриста, желавшего совершить переворот... А защищать себя от врагов
они не умели и не хотели уметь, ибо учиться военному делу трудно. Суб-
пассионарий полагает, по собственной несокрушимой логике, что будущего
никто предвидеть не может, так как он, получатель хлебного пайка и зри-
тель цирковых представлений, не умеет делать прогнозы на основании веро-
ятности. Поэтому он делит получаемую информацию на два сорта: приятную и
неприятную. Носителей второй он считает своими личными врагами и расп-
равляется с ними при каждом удобном случае.
меньше, чем боеспособных и военнообязанных в черте города Рима... И даже
этот позор ничему не научил римлян. Готы обошлись с побежденными мягко и
ушли. Это дало повод для очередного самоуспокоения. Но когда вандал Ген-
зерих взял Рим (455 г.), объявив себя мстителем за разрушение Карфагена,
он легко учинил резню среди субпассионариев... После вандальского погро-
ма Рим уже не оправился. Но как-то не хочется его жалеть". ("Этногенез и
биосфера Земли". - Л.,1990 )
(В.Беньковский) предлагает следующую реконструкцию того, что можно ус-
ловно назвать "национальным вандальским характером" (или, если угодно,
"тайной вандальской души").
приводит к такому, казалось бы, совершенно парадоксальному выводу: ван-
далов побивали, побарывали, покоряли и гоняли по всей Европе - практи-
чески все, кому не лень. Чего стоит прозвище одного из готских королей -
Вандаларий-"Вандалобойца" (предположение Е.Скржинской, оспариваемое,
впрочем, авторами "Свода древнейших письменных известий о славянах").
странное, необычное, красивое. К примеру, великолепной представляется
мотивация разграбления Рима: месть за Карфаген! Какое дело, казалось бы,
германцам до Карфагена, не говоря уж о том, что бедный Карфаген был раз-
рушен за пятьсот лет до разграбления Рима Гензерихом. Все равно что
мстить республике Татарии за монголо-татарское иго.
народу.
того времени, как они завладели Ливией [Африкой], все вандалы ежедневно
пользовались ваннами и самым изысканным столом, всем, что только самого
лучшего и вкусного производит земля и море. Все они по большей части но-
сили золотые украшения, одеваясь в мидийское платье, которое теперь на-
зывают шелковым, проводя время в театрах, на ипподромах и среди других
удовольствий, особенно увлекаясь охотой. Они наслаждались хорошим пением
и представлениями мимов; все удовольствия, которые ласкают слух и зре-
ние, были у них весьма распространены. Иначе говоря, все, что у людей в
области музыки и зрелищ считается наиболее привлекательным, было у них в
ходу. Большинство из них жило в парках, богатых водой и деревьями, часто
между собой устраивали они пиры и с большой страстью предавались всем
радостям Венеры". ("Война с вандалами").
пристрастились к музыке и ваннам - тогда как везеготы, также захватившие
ряд римских провинций, ни к ваннам, ни к музыке толком не пристрасти-
лись.
лукав, не столько отважен, сколько хитроумен, склонен к изящному, про-
нырлив и в принципе неудачлив.
конструкции.
Одеру и затем к Паннонии, где в и осели с разрешения римских властей (IV
в.) Вандалы были ядром тех племен, которые в 406 году перешли Рейн и
учинили многомесячный погром Галлии. Незадолго до этого сложился их мно-
голетний союз с аланами. Из Франции они перешли в Испанию. Затем с Пире-
нейского полуострова вандалов начали вытеснять везеготы. Неудачи пресле-
довали вандалов до тех пор, пока, наконец, их не возглавил Гензерих -
личность во всех отношениях выдающаяся. Именно он осуществил давнюю меч-
ту германцев - захватил северную Африку, богатейшую римскую провинцию,
житницу Империи. В Африке вандалы создали свое государство, которым уп-
равлял Rex Vandalorum et Alanorum. Оно просуществовало с 429 по 534 го-
ды.
тор фундаментального труда о вандалах (1955 г.), пытался найти матери-
альные свидетельства, которые могут быть отнесены ко времени владычества
вандалов в Африке: несколько монеток, несколько золотых украшений и сте-
ла с изображением оперенной свастики (солярного знака). Кроме того, Кур-
туа приводит ряд надгробных надписей, собранных не только в Африке, но и
в Галлии; однако насчет этих надписей он выражает определенные сомнения
в том, что они принадлежат именно вандалам.
жащейся в трудах Павла Диакона, о вражде двух племен, вандалов и вини-
лов. Вандалам покровительствует Вотан, а винилам - Фрея. Вотан предска-
зывает победу тому племени, которое первым выйдет на поле боя. Фрея ко-
варно советует винильским женщинам подвязать себе волосы, как бороды, и
выйти на поле битвы раньше всех. Вотан видит длиннобородых винилов и от-
дает победу им. Таким образом, вандалы опять побеждены, несмотря на зас-
тупничество Отца Богов.
по Нижней Эльбе. В 6 в. заняли Паннонию, а в 568 г. ушли в Италию. Неза-
висимое королевство, созданное этим союзом, просуществовало на террито-
рии Италии два столетия.
романе они практически не представлены, если не считать Лиутпранда -
"искателя приключений", человека, вырванного из родовой и племенной
структуры. Однако "типично лангобардская крутость" присуща и нашему ге-
рою.
ного рода варварские "Правды" - судебники. При сочинении романа мы
пользовались в основном законами лангобардов (по большей части короля
Ротари) и судебниками везеготов (преимущественно короля Эйриха).
Ротари"):
одну поврежденную кость пусть уплатит 12 солидов; если две будут повреж-
дены, пусть уплатит 24 солида; если три кости будут, пусть уплатит 36
солидов; если сверх того будет повреждено, не исчисляется. Но платится
лишь при таком условии, что на дороге в 12 ступней шириной должна быть
найдена такая кость, которая при бросании ее в щит заставила бы его зве-
неть; и сама мера шагов должна приниматься чисто из размера ступни сред-
него человека, но не руки".
шибли кость такого размера, что при "бросании ее в щит заставила бы его
звенеть", впечатлил нас тем более, что образ этот не является плодом
воспаленной фантазии какого-нибудь сочинителя.
внешний облик Ульфа. Закон постановляет: "Если кто выколет одноглазому
свободному человеку второй глаз, уплатит две части цены самого человека,
как бы он ни был оценен, если того убил бы". Как раз таким "одноглазым
свободным человеком", в точности по судебному определению, и является
наш персонаж.
значение этих слов не представляет для читателя трудности, поскольку так
или иначе выявляется в контексте.
рит текста.
большинство романов о закате античности и начале средневековья, как мы
Херберт Фрэнк
Махров Алексей
Ильин Андрей
Гуль Роман Борисович
Шилова Юлия
Махров Алексей