оказывали значительное влияние на политическую и культурную жизнь Европы
XVIII - начала XIX вв.
в 1722 г. в Саксонии, в поместье графа НиколаусаЛюдвига Цинцендорфа
(1700 - 1760) чешскими переселенцами.
озная секта, основанная в середине XV в., после поражения таборитов. В
состав ее входили крестьяне и ремесленники. Моравские братья отрицали
государство, социальное и имущественное неравенство, проповедуя вместе с
тем непротивление злу насилием. После поражения чешских протестантов в
битве у Белой горы
Участники этого движения называли себя "Общиной братьев" (Jednota
bratrska). Название "Моравские братья" возникло с появлением гернгуте-
ров, в числе которых было много выходцев из Моравии.
участники антифеодального движения в Восточной Чехии, образовавшие так
называемый "Малый Табор".
Лейпциге. Собирал у себя в кофеине лиц, жаждавших общения с "загробным
миром". Пытался создать новую религиозную секту; потерпев неудачу, по-
кончил с собой.
сившие приговоры в порядке секретного разбирательства, в отсутствие об-
виняемого. Заседания фемгерихта проходили под председательством фрейгра-
фов, представляющих императора. Приговоры суда приводились в исполнение
его членами тайно.
тайного религиозно-политического общества, созданного в 1776 г. в Бава-
рии. Проповедовал просветительные идеи, пытался бороться с влиянием кле-
рикалов и иезуитов. В 1784 - 1785 гг. орден был разгромлен, Вейсгаупт и
его сторонники подверглись преследованиям.
фах. По церковному преданию, Симон предлагал апостолам продать ему дар
творить чудеса.
12, приводится в Евангелии от Матфея и в Евангелии от Луки.
в CI главе "Консуэло".
нира послала мужу одежду, пропитанную ядом, который она считала любовным
зельем. Не выдержав страданий, Геракл сжег себя на костре.
"Освобожденный Иерусалим". Была поставлена в Лондоне в 1711 г.
тор. Отвергал церковную иерархию католицизма, обряды и таинства. Идеи
Уиклифа оказали значительное влияние на Яна Гуса и деятелей Реформации
XVI в.
Лафонтена "Любовь Психеи и Амура".
обрядами, посвященными богиням Деметре и Персефоне и богу Дионису.
трех посланий.
возникшего в начале XII в. и получившего свое название от основанного в
Иерусалиме госпиталя св. Иоанна. Давали обет бедности и безбрачия.
редственного общения с "потусторонним миром".
анская протестантская секта, возникшая в Англии в период буржуазной ре-
волюции XVII в. Членами секты в основном являлись представители мелкой
буржуазии. Квакеры отвергали церковную организацию, таинства и обряды;
единственным источником веры они признавали "внутренний свет", якобы
озаряющий человека и указывающий ему путь.
дествляющего бога с природой.
гося свести все явления природы к чисто количественным отношениям. Про-
поведовали мистическое учение о загробной жизни я перевоплощении душ
умерших в тела вновь родившихся людей или животных.
лагают, итальянскими франкмасонами. Призывали к воздержанию, питались
хлебом и сухими фруктами.
ванного Адамом Вейсгауптом (см. прим. к с. 234).
была осуждена на Латеранском соборе.
XVIII в. Было основано в 1739 или 1740 г. Эмблемой его была фигура мопса
- олицетворение мягкосердечия и преданности.
г. Франсуа де Фенелоном в назидание своему воспитаннику - внуку Людовика
XIV, герцогу Бургундскому. Рассказывая историю сына Одиссея Телемака,
отправившегося на поиски пропавшего отца в сопровождении мудрого воспи-
тателя Ментора, Фенелон рисует идеал просвещенного и гуманного правите-
ля, друга своих подданных.
труде "О духе законов" (1748) обосновал учение о разделении властей,
сыгравшее прогрессивную роль в борьбе с феодальным беззаконием.
Стремился с материалистических позиций объяснить общественную жизнь,
резко критиковал религиозную идеологию. Его книга "Об уме" (1758) была
запрещена и подвергнута публичному сожжению.
тайных судилищах - фемгерихтах. См. прим. к с. 233.
ковой Англии, выступавшие против привилегий церкви и социального нера-
венства.
фиона, гордившаяся своим многочисленным потомством. За оскорбление боги-
ни Латоны поплатилась всеми своими сыновьями и дочерьми, которые были
истреблены детьми Латоны - Аполлоном и Артемидой. Сама Ниобея от горя
превратилась в камень.
Кульмбахской рассказывается в LXXXVII главе романа "Консуэло".
церквей Венеции (XIII - XV вв.). В ней находятся гробницы дожей.
ных религиозно-политических партий древней Иудеи, состоявшей из зажиточ-
ных горожан. Народ высмеивал их показное благочестие и лицемерие. В
Евангелиях фарисеи и "книжники" (толкователи священных книг) выступают
ожесточенными противниками Иисуса Христа.
вв.), построенные для высших чиновников Венецианской республики, и Новые
Прокурации (XVI в.) - здания, обрамляющие площадь святого Марка.
ласно легенде, средневековым монахом Кристианом Розенкрейцем. Были из-
вестны в XVII в. в Германии и Голландии. Во второй половине XVIII в.
символика этих братств была возрождена в созданном по масонскому образцу
религиозно-мистическом ордене Золотых розенкрейцеров.
- Имеется в виду битва при Кутной горе (Куттемберге), где в январе 1422
г. гуситы наголову разбили армию Сигизмунда.
французского издания "Графини Рудольштадт" установлено, что при описании
обряда посвящения в общество Невидимых Жорж Санд пользовалась иллюстра-
циями книги Ф. - Т. - Б. Клавеля "Необычайная история франкмасонов и
других тайных обществ как прошлого, так и настоящего времени" (1843).
Соломона, инсценировалась в масонских обрядах. Излагая содержание леген-
ды, Жорж Санд дает ей свое собственное истолкование, подсказанное идеями
сенсимонизма.
тельности, властитель царства мертвых. Культ его получил широкое расп-
ространение и за пределами Египта. Миф об Озирисе - умирающем и воскре-
сающем боге - оказал большое влияние на формирование легенды о Христе.
Прозоров Александр
Сертаков Виталий
Пехов Алексей
Браун Дэн
Херберт Фрэнк
Флинт Эрик