мог, слово епископа Серапиона. Сын слушал, потом спросил:
есть - дак только князь Данил Лексаныч строил.
незначительностью своего будущего места обитания. Отправляли его в Москву
с монастырским обозом. Федор наказал старшему повознику последить за
парнем дорогой. Тот обещал, знал, что Федор служит на княжом дворе.
молнии, избы там и сям загорались, как свечи. Передавали, что туда, к
Ростову, ветра были еще сильнее, а где-то вихрем разметывало клети,
сносило и целые церкви.
Дорогобужу. Освободясь от дяди, пытался расширить владения, но был отбит.
Митрополит Максим отправился в Новгород с ростовским владыкою Симеоном и
тверским епископом Андреем на поставление новгородского архиепископа
Феоктиста. Говорили, что по совету князя Андрея, мыслившего укрепить свою
власть в Новгороде авторитетом церкви. Тем же летом свея захватила Неву.
Королевское войско привело мастеров из Рима, поставили каменный город на
устье Охты, нарекли Ландскрона (венец земли). На Новгород обрушилась эта
беда и еще пожар города и пожар Торжка. Великого князя Андрея в ту пору не
было в Новгороде. Он ссорился с Михаилом Тверским, с суздальским князем и
снова угрожал Переяславлю.
не задевая сознания. Порою он, опоминаясь, понимал, что ему не удержать
Переяславля, но как приходило, так и забывалось. У Ивана умирала жена.
Княгиня так и не оправилась после неудачных родов и зимнего бегства во
Псков шесть лет назад. Он вывез ее на Клещино, в городок, где нарочито для
жены велел пристроить к терему высокое гульбище с кровлей, чтобы было
видно озеро и не мешали дожди. Княгиня полулежала тут, на мягком ложе,
укутанная в покрывала и опашень (ее все время знобило, а в покоях казалось
душно), и смотрела на озеро с черными полосками рыбачьих лодок, надалекий
Переяславль, а иногда взглядывала вниз, где в саду просушивалась ради
летнего погожего дня мягкая рухлядь из княжеской казны: саженные жемчугом
вотолы, меховые и бархатные опашни и телогреи. Шелковая персидская камка
колебалась под ветром, задевая вершинки травы, судачили бабы, собравшиеся
поглядеть на княжескую красоту, да изредка покрикивала девка, отгоняя
лезущих к блеску драгого шитья сорок.
дышалось. Она слушала: вот скрипят ступени, раздается знакомый, слегка
неуверенный тихий голос. Он спрашивает там сенных боярышень, не зная, что
голос от крыльца доносится сюда. И она улыбалась его детской смешной
хитрости. Сейчас войдет и будет уверять, что она сегодня лучше выглядит,
хотя внизу ему только что сказали, что княгиня еще похужела со вчерадня.
мягкие внимательные глаза. Нагибаясь, Иван целовал ее, гладил ей руки,
усаживаясь на скамеечку у ног.
хорошо. Боли, что мучили, не давая спать по ночам, уходили, затихали от
медленных поглаживаний Ивана. Он рассказывал ей негромко. Иногда она
засыпала с улыбкой под журчание его речей. Иногда она видела темные круги
под глазами Ивана, тогда догадывалась, спрашивала:
тех пор как после смерти Олимпиады женился в Орде! Как воронье на отцов
удел!
каждый сидел у себя в уделе, а обчее решали соборно, не ссорясь. Он
представлял себе страну всю из уделов. Как князья, так и бояре в своих
вотчинах, так же смерды, деревенские миры... Нет! Бояре станут притеснять
смердов, те начнут гнать бояр... Может быть, когда-то и был золотой век,
когда селяне жили родами, водили хороводы, кланялись солнцу. И старцы,
сходясь у какой-нибудь священной березы, камня или озера, толковали и
решали общинные дела. К этому нельзя вернуться! Куда деть все эти города,
торговлю, ремесло, монастыри, книги? Да и соседи не позволят: займут,
поработят, перебьют... А все-таки хоть уделы, хоть так не трогали бы друг
друга! На Западе, в немецких, папских и прочих землях, там рыцари сидят у
себя в замках, города ссорятся и живут сами по себе, как Псков, как
Новгород. Войско служит за плату, как у нас дружина, да и дружина-то у нас
служит теперь по земле! Там короли и князья не имеют большой власти в
стране. Но Запад, хоть и разделен, у них одна вера, один папа римский,
первосвященник. Раз вера одна - и гибелью раздробление не грозит. Кто ни
одолеет - тот ли, другой граф или герцог, король - не меняется самое
главное: жизнь народа. У нас же надо всеми нами висит Орда, да и немцы,
свеи, литва - все готовы растерзать землю. У нас очень может и вера
кончиться. Меря, мордва, ижора, водь, чудь, корела, весь - едва крещены!
Не так нас, русичей, и много тут! А дальше - степь. Спасти нас может
только единение.
слушает его.
хочет объединить землю?
содеять великое, надо отказаться от себя, от <своего>. Может быть, и мне
не следует держаться за власть? <Не умрет зерно, не прорастет>. Все, что в
жизни утешно, с жизнью и кончается. И Моисей не ступил в землю
обетованную, и Христос отвергся царства земного, но победил, погибнув,
приняв крестную муку... И потом, спасти нас может только вера. Одною
властью, насилием не соберешь страны. Батюшка тоже сорвался, не возмог. И
Андрей... Прости, я тебе мешаю!
Почему ты молвил: вера, а не закон?
хмурясь, - о законе и благодати сказано, что закон темен, благодать же
светла. Я скажу более: благодать - это общий путь всего земного! Не потому
дети слушают родителей, что те - власть, а потому, что нет любви большей,
чем родительская. Любовь соединяет отцов и детей, ближних с ближними,
племена и земли. И Христос говорил: <Возлюби!> Это главное, в этом вс°! И
власть без любви - темна. Можно железом подчинить языки и страны, можно в
затворы и в ямы сажать людей, увечить, предавать мукам, роботить в холопы.
Можно отобрать все, и только выдавать за тяжкую работу скудный хлеб.
Окружить стражею, подавить оружием и цепями, и будет стоять, держаться...
И все равно упадет. Даже ежели не будет сопротивления. Потому что тогда
исчезнет желание жизни, станет все одно: жить или умереть. И не для
отдельного человека - так-то любой будет стараться приспособиться,
уцелеть. Но народ погибнет. Всякий станет лишь за себя. А это значит, что
и дети станут не нужны. Ибо первую жертву отречения рождает любовь:
отдавание без возврата детям, и не обязательно своим! Всем, всяким,
будущему. Для кого старец строит терем, садит древие плодоносное? И
посему, можно отобрать у всех вс°, всех обратить в холопов, и чтобы земля
- князева, но такое здание погибнет. Без любви, без совета и согласия нет
жизни. Без нее власть мертва, и мертвым делает все, к чему прикоснется.
Принуждение без любви... Вот какой власти хочет Андрей!
он и был всегда, восторженным от книг, от старинных слов, что звучат в его
устах так, словно сказанное только что. Княгиня слушает в легком забытьи.
Она глядит, прикрывая глаза, на серебряную парчу озера, и чудится, что это
озеро Неро и родной терем у нее за спиной. Так хочется еще раз, последний,
поглядеть на родимую сторону! Но если бы и могла, - горько видеть места,
где ничего и никого не осталось, а у дяди Константина незнакомая чужая
жена, татарка, дочь ордынского князя, и ничего уже от прошлых лет! Нет,
лучше не ездить, лучше сидеть так, и вспоминать и представлять себе
прежнее их житье, когда она была совсем маленькой и покойный отец возил ее
с собою в седле. И густые хлеба, в полосах света и тени от облаков, и
крупный дождь, и радость, и испуг от грозы...
Княгиня медленно качает головой. Потом говорит:
митрополиту Максиму, и долго толковал с ним о праве и власти. Еще до того,
как Максим отправился в Новгород на поставление Феоктиста.
алчущих обладати ею. Что делать мне?! В чем смысл жизни моей? - с болью
вопросил Иван.
строго отмолвил митрополит. - Ты не знаешь, что произрастет из плода
незнакомого: злак или плевел? Как пахари не знают, пошлет ли им Господь
урожай или засуху! Князь лишь исполнитель воли Вышнего и должен паче всего