озабоченное лицо Тюнена. - Отвези его ко мне домой, скажи жене, что это
мой гость. Понял? - И обратившись к Александру, сказал: - Поезжай,
отдохни. Толку мне от тебя никакого. Попей чаю, а вернусь, плов будем
есть.
пиджаком через руку за майором. Хотелось побыть одному, собраться с
мыслями, ополоснуться бы по пояс водой из арыка, снять обувь, что кстати
повелевал здешний обычай. И он уселся в коляску мотоцикла.
уже склонялось к горизонту. Тюнен, отдохнувший на кошме под навесом во
дворе Жумекена Каназова, даже успел немного вздремнуть - и сладко и
тревожно. Тревога не покидала его и сейчас, когда, подобрав ноги так, что
подбородком почти касался колен, раздумывал, что же приключилось с отцом.
Куда он мог уехать? Кто кликнул? Что за письмо из Мюнхена? Но ни на этот,
ни на другие вопросы ответа не находил. Оставалось ждать прихода Жумекена.
А возвратиться он должен был вот-вот: во дворе в котле на мангале уже
варился плов, и в воздухе плыл запах бараньего жира и лука.
сорочку и с наслаждением ополаскивал свое большое рыхлое тело струей
холодной воды, которую лил из ведра на жирную спину отца пятнадцатилетний
сын. Пофыркав, как кот от удовольствия, майор вытерся широким махровым
китайским полотенцем.
и через четыре дня обратно. Я звонил в Алма-Ату. Там в аэропортовской
милиции у меня приятель, капитан, вместе учились в школе МВД. Так вот, он
искал, искал и нашел: твой отец вылетел рейсом Алма-Ата-Старорецк
семнадцатого апреля. - Жумекен вытер сухим чистым полотенцем лицо. - На
почте сказали, что пенсию за эти три месяца он не получал. Тебе надо
писать заявление.
запрашивать будут. Меня.
странная прихоть? Он почти никогда не вспоминал этот город, где прожил с
детства и откуда был вывезен сюда, в Казахстан. Чего ему вдруг захотелось
туда: на старости лет тоску свою лизать, обиду? Собрался на четыре дня. А
уже три месяца отщелкало. Что-то стряслось. А что? Жив ли? Может, в
больнице там валяется? Почему не бахнул мне телеграмму?.."
подала свежие полотенца.
из казана. - Ночевать останешься у меня. Завтра все решим, не волнуйся, а
сейчас надо поесть, - он заерзал на кошме, усаживаясь поудобней.
ужином после того как внука Сашеньку уложили спать.
казались интересными, поскольку привезены из столицы, главного поставщика.
курса, потом женился на москвичке. Он живет на Большой Грузинской. Иду,
смотрю - очередь, думаю, что-то выбросили, надо стать, - рассказывал сын.
- Подхожу, оказывается это - посольство ФРГ. Толпы немцев! Я повертелся
там, послушал. Валят! Тысячи!
снисходительно посмотрела на Левина. - Мы тоже. Много веков.
вот ирония: евреи и немцы - одинаковые изгои. Действительно, сотни лет
жили на этой земле, уложили в нее, наверное, пять-шесть этажей костей
своих предков. Но немцы хоть имели автономию, жили компактно, сохранили
язык, культуру, веру, традиции. В общем, сохранили себя. У нас ничего не
было. Кроме черты оседлости и этой издевательски-дурацкой сталинской затеи
- Биробиджана. Мы исчезали последние семьдесят с лишним лет как народ
потому, что не имели духовного лона. Потом антисемитизм работал подпольно,
но столь же надежно. Никаких письменных директив. Сослаться на какие-то
документы невозможно. Их не существовало. Значит, вы просто клевещете на
наш государственный строй. Иезуитство. Я сталкивался с ним не раз. Но
адаптировался, как и тысячи других. Это стало бытом, даже естественным,
который и замечать-то я перестал, как горбун свое уродство. Только иногда
спрашивал себя: "Зачем это делают? Какой прок государству? Если мы не
нужны - скажите, дайте нам возможность уехать. Кончатся ваши и наши
проблемы". Так нет! Уехать - позор, предательство родины! На что же был
расчет? На полную ассимиляцию? На исчезновение целого народа?.. Теперь -
пожалуйста: езжайте, куда хотите! В Израиль, в Америку, в Тьмутаракань -
ваше дело, вы уже свободны, у нас демократия. Короче: вы нам не нужны. В
стране забурлило, каждый начал обустраивать свой национальный дом: Грузия,
Молдавия, чукчи, якуты, даже немцы и те требуют восстановления
национальной автономии. И только мы лишены этих приятных хлопот: нам
нечего обустраивать. И от этого особенно тоскливо. Оказалось, мы - соль,
рассыпанная по всей тарелке, и каждый берет в щепоть сколько ему нужно.
Дома своего у нас не было и нет. И хлопоты наши одни, прежние: физически
просто уцелеть, всего лишь выжить. Для этого надо, оказывается, уехать с
земли, где родился. Куда? Безразлично. В Израиль? Не буду ли и там
чувствовать себя никем, чужим, пришельцем, всего лишь эмигрантом, а не
сыном? Я не знаю языка. Ладно, язык с грехом пополам можно выучить, чтобы
зайти в магазин за мясом или в аптеку за аспирином. Но чтобы чувствовать
себя там евреем, нужно родиться там или приехать совсем ребенком, как
Сашенька...
разогревала невестка - волевая, настырная. В последнее время в семье жила
напряженность. Невестка твердила: "Надо ехать, пока не поздно, пока
мышеловка не захлопнулась". Несмотря на свои двадцать девять лет, нрав и
напор у нее были многоопытного человека, склад ума жесткий; меньше всего,
убеждая, пользовалась эмоциями. "Вот факты, - говорила она обычно. Она
преподавала в школе математику, ни с кем не конфликтовала, но и садиться
себе на шею не позволяла. Однажды завуч спросил: "Евгения Ильинична, как у
вас дела с интернациональным воспитанием? У нас должна быть комплексная
комиссия облоно". - "Плохо, Ярослав Николаевич, - ответила она. - Не
справлюсь. Никак не могу отучить детей вырезать на партах слово "жид"...
и это были в ее понимании самые сильные аргументы, поскольку школа -
точное зеркало общества.
Тамара Даниловна где-то раздобыла миниатюрное издание Пушкина на двух
языках - на русском и параллельно на идиш. Показывает мне и этак невинно:
"Евгения Ильинична, интересный вы народ, евреи... Я, конечно, хорошо
отношусь к вам, но все у вас не такое. Даже вот читать надо справа налево,
а не как у всех - слева направо". Я ей тут и вмазала: "Когда ваш народ и
многие другие еще ходили в шкурах, мой народ уже создал Библию, которую вы
сейчас читаете слева направо". Она обалдела и испуганно лепечет, она же у
нас из парторгов: "Я Библию не читала". Я ей говорю: "Напрасно, Тамара
Даниловна. Тогда бы вы мне не задавали таких вопросов". Она у нас вообще
большая интернационалистка. Был у нас такой ученик Миша Рубинчик. Хулиган,
двоечник, полный балбес. Однажды наша Тамара Даниловна спрашивает у него:
"Кто написал "Недоросль" - "Не знаю, какой-то не русский". Что вы думаете
она сказала ему на это? Объяснила, кто такой Фонвизин, происхождение его
фамилии? Как бы не так! У нее хватило ума крикнуть на весь класс: "Сам ты
не русский!" Сейчас этот Рубинчик то ли в Израиле, то ли в Штатах.
Небольшое приобретение для тамошнего общества. Он на всю жизнь сохранит
приятное воспоминание о нашей школе и о стране, где родился.
Левину.
говорю о нас, стариках, - тихо сказал Левин.
есть сын, ваш внук, о котором надо думать сегодня, сейчас!
живому. Было неприятно, больно, раздумья бесплодны, только истязают
безысходностью, последнее время эта безысходность завыла в полный голос.
Национальное вокруг стало концентрироваться, осознавать себя, и оттого
стала заметней неприкаянность и отторгнутость евреев. Несмотря на то, что
официально стало легче. Может, даже именно поэтому: где-то открываются
синагоги, создаются общества, кружки по изучению иврита и идиш, выходят
какие-то газеты, журналы. Но все это - самообман, иллюзии возрождения.
Возрождаться уже некому и нечему. Все позабыто, уничтожено. Дух вышел...
раже:
Акунин Борис
Свержин Владимир
Сертаков Виталий
Корнев Павел
Шилова Юлия
Афанасьев Роман