Чтение 13–й страницы книги ~От Руси до России~

Конечно, вести о таких "подвигах" достигали Руси. Хронологическое
совпадение бесчинств в Риме и изгнания Адальберта из Киева случайностью
быть не может. Поэтому традиция отвержения латинской веры и сознательного
выбора греческой действительно восходит к предкам Владимира на княжеском
столе: княгине Ольге и ее внуку Ярополку.

А вот рассказ о приходе к Владимиру хазарских евреев - пример явного
литературного творчества Нестора. Евреи якобы признаются Владимиру:
"Предана бысть земля наша хрестеяномь". На самом деле в Х в. Палестина была
в руках мусульман. Летописец сместил даты. Примечательно, что, по летописи,
Владимир не обращался к иудеям, а только принял их, чтобы прогнать.
Следовательно, летопись Нестора фиксирует последнюю попытку хазарских
иудеев прибрать к рукам киевского князя, сделанную тогда, когда Хазарский
каганат уже не существовал. Исход попытки известен: Владимир был
проницателен.

Военно-политические следствия выбора веры были очень велики. Сделанный
выбор не только дал Владимиру сильного союзника - Византию, но и примирил
его с населением собственной столицы. Некоторое сопротивление крещению
оказали на первых порах, предпочитая язычество, Новгород и Чернигов. Но
язычники Новгорода были сломлены военной силой, а через некоторое время
Чернигов вместе со Смоленском также приняли христианство. Теперь перед
киевским князем оставались лишь внешнеполитические проблемы.

В степях между Русью и Черным морем царили печенеги. Именно печенеги,
богатевшие на торговле с Корсунью и Византией, выступили против князя
Владимира. Нам известен только результат столкновения, которое,
предположительно, вылилось в немалую войну; Владимиру пришлось огородить
свои земли частоколом, поставить "сторожи", а также отказаться от гегемонии
в южнорусских степях и от выхода к Черному морю.

Враги русских и Византии - печенеги -в Х в. были язычниками. В XI в. это
племя приняло ислам. Обращение в магометанство сопровождалось междуусобной
войной. Часть кочевников крестилась, но большинство, обратившись в ислам,
стало враждовать с греками. Переход в ислам, войны с Византией и внутренние
смуты сковали силы кочевников и к концу первой трети XI в. избавили Русь от
печенежской угрозы.

Что же происходило на Руси? Мы видим, как православная церковь постепенно
распространяла свое благотворное влияние, строила храмы и монастыри, учила
людей грамоте и живописи. Только в Ростове (в Мерянской земле) долгое время
сохранялись две городские общины: христианская и языческая. В одном конце
города стояла православная церковь, в другом находилось капище бога мерян
Керемета. При этом христиане и язычники сосуществовали довольно мирно, а
после того, как меряне убили двух особенно назойливых миссионеров, их и
вовсе оставили в покое.

Итак, Владимир пошел по пути, который наметила "мудрейшая из людей" княгиня
Ольга, избравшая православие. Ступив на этот путь, сбросив гнет купеческого
капитала рахдонитов, Русь пришла к крещению 988 г. Сила проповеди
православия была и в политической умеренности Византийской империи, и в
искренности константинопольских патриархов, и в очаровании греческой
литургии (церковной службы).

Византия хотела от Руси дружбы и прекращения бессмысленных набегов на
побережье Черного моря. Греческие богословы не сдабривали проповедь
православия лукавыми политическими хитросплетениями. Важным оказалось и то,
что православие не проповедовало идеи предопределения. И потому
ответственность за грехи, творимые по собственной воле, ложилась на
грешника. Это было понятно и приемлемо для язычников. Принятие христианских
норм морали не было психологическим насилием для новообращенных, которые
привыкли к элементарному противопоставлению добра и зла.

Добро и мудрость христианства в 988 г. сразились с Перуном и стремлением к
наживе - действительным богом рахдонитов. Крещение дало нашим предкам
высшую свободу - свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия
подарила Руси тысячелетнюю историю.

4. Прихоти судьбы

СЫНОВЬЯ ВЛАДИМИРА

Накануне своей смерти, в 1015 г., Владимир столкнулся с острой проблемой
управления завоеванными землями. Его собственных военных сил было
достаточно для того, чтобы одерживать отдельные победы, но их явно не
хватало для того, чтобы держать в покорности все земли Киевской державы.
Новгород, Полоцк, Червленая Русь и даже Северо-Восточная Русь все время
пытались отложиться от Киева. Посылать всякий раз на их усмирение воевод
было способом рискованным и ненадежным. Воевода мог оказаться претендентом
на местный княжеский стол и отколоться вместе с теми подданными, которые
ему сочувствовали. Поэтому при Владимире создалась, а позже, при Ярославе,
окрепла система раздачи уделов ближайшим родственникам, как правило,
сыновьям.

У великого киевского князя Владимира было двенадцать сыновей. Мы отметим
лишь тех, которые приняли участие в последующих событиях. Сын Владимира и
Рогнеды Ярослав княжил в Новгороде, его брат Мстислав - в Тьмутаракани.
Естественно, что первый зависел от новгородцев, а второй - от
тьмутараканцев. Любимыми детьми Владимира были его сыновья от болгарки:
Борис и маленький Глеб. Своего старшего сына и законного наследника
Святополка Владимир ненавидел. Святополка звали "сыном двух отцов", ибо
Владимир захватил в плен и взял в жены его мать-гречанку, бывшую беременной
от им же убитого князя Ярополка.

Святополк активно налаживал контакты и с печенегами, и с поляками. Пожалуй,
это был первый русский "западник". В качестве духовного отца Святополк
избрал епископа Колобережского - немца Рейнберна, что очень скверно
кончилось для обоих. Владимир посадил и немца, и княжича в темницу, из
которой епископ уже не вышел. В настроениях киевлян не было единства. Среди
жителей города были сторонники и Святополка, и Ярослава, и Мстислава,
причем горячие сторонники одного княжича были злейшими врагами остальных.

Когда Владимир умер, его любимый сын Борис, отправленный отцом против
печенегов, был брошен своими соратниками. Дружина оставила его и ушла в
Киев. Борис с немногими друзьями оказался беспомощен и беззащитен. В это же
время, по смерти князя, толпа освободила из заточения Святополка и
провозгласила его великим князем. Что касается Новгорода, то незадолго до
смерти Владимир собирал войска для усмирения новгородцев и своего сына
Ярослава.

Итак, мы видим полный развал державы, который мог кончиться только войной.
И война началась.

Надо сказать, что Новгород был городом богатым, а новгородцы - людьми
достаточно воинственными. Однако Ярослав, не доверяя им, пригласил
наемников - варяжскую дружину. Варяги задирали новгородцев и приставали к
женщинам. В завязавшейся однажды драке новгородцы убили нескольких
скандинавов. Боясь княжеского гнева, горожане послали к Ярославу в детинец
парламентеров и предложили виру (выкуп) за убитых, но князь приказал
варягам убить послов. В ответ город восстал. И в этот момент по Волхову со
стороны озера Ильмень прибыл гонец из Киева с вестью о том, что Владимир
умер и власть захватил Святополк. Новый князь убил беззащитного Бориса,
умертвил мальчика Глеба. Посланные Святополком люди настигли и убили
Святослава Древлянского - сына Владимира от "чехини", который пытался
бежать на родину матери.

Ярослав понял, что и его судьба предрешена. Потеряв отца и братьев, князь
оказался под угрозой смерти от рук святополчьих убийц. К тому же он
находился в острейшей ситуации, поссорившись с новгородцами. Ярослав решил
бежать в Швецию. И тут обнаружилось, что новгородцы не только воинственны,
но практичны и решительны. Они вновь отправили к князю послов, и те
сказали: "Князь! Мертвых нам не кресити (не воскресить). Пойдем добывать
стола киевского!" Новгородцы в данном случае проявили не столько
благородство, сколько расчетливость. Ведь Новгороду приходилось ежегодно
отправлять в Киев большую подать. Поэтому естественным было стремление
новгородцев хотя бы сократить этот обременительный налог.

Карта. Русь в конце XI - начале XII в.

Новгородское войско во главе с Ярославом стало спускаться по Днепру к
Киеву. Святополк выступил навстречу с дружиной киевлян и вспомогательными
отрядами печенегов. Когда противники встретились у городка Любеч (1016),
была поздняя осень. Полное отсутствие военных способностей у Святополка
выразилось в том, что он поставил отряды киевлян и печенегов по разные
стороны от уже замерзавшего озера. Ярослав атаковал именно киевскую дружину
и опрокинул ее. Печенеги, отделенные от киевлян ледяной водой, попросту не
смогли вступить в бой. Победа досталась Ярославу, а Святополк бежал в
Польшу.

Победители-новгородцы вошли в Киев, "и погоре церкви", - пишет летописец.