военнослужащим и поэтому не могу быть судим за измену присяге.
раскормленный садист - директор тюрьмы Кашиас и, ковыряя спичкой в зубах,
сказал:
произошло, если вы возьмете обязательство не писать впредь о войне в
Африке, мы выдадим вам паспорт и позволим уехать из страны.
чтобы надо мной был суд. На сделку с фашизмом я никогда не шел и не пойду.
Сейчас, когда весь кошмар прошлого кончился, я не считаю нужным писать обо
всем том, что со мною делали в тюрьме. Я, кстати говоря, долго сомневался
- стоит ли печатать пьесу "Священная война" сейчас, но потом я сказал
себе, что армия после двадцать пятого апреля стала совершенно иной - она
ныне вобрала в себя всех тех, кто боролся против фашизма: коммунистов ли,
сидевших вместе со мною в тюрьмах, социалистов, изгнанных в эмиграцию,
патриотов ли, вынужденных носить военную форму Каэтану, но в сердце своем
копивших гнев против идиотов, которые правили страной. Я не могу скрыть от
тебя, что я ждал избавления ото всех, кроме армии, я просто не мог себе
представить, что в один день все изменится, и та сила, против которой во
времена фашизма я гак бескомпромиссно выступал, станет ударным отрядом
народа.
меня не бросят в камере на произвол судьбы.
"Свободная Португалия":
"Гран-при"
политика"
тюрьмы, громят журналы и издательства, лишают народ номинальной свободы
выражать свои чувства открыто - хороша себе "республика"! Не имеют права
молчать все честные люди Португалии, когда в стране царит террор! Если все
скажут свое "нет" фашизму, тюрем не хватит, чтобы всех лишить слова!
Превратим борьбу за Луиша Монтейро в открытую схватку с Салазаром! Нет -
страху, оглядке и осторожности! Покажем тиранам, что мы готовы к борьбе!
Покажем палачам, что португальские писатели - это писатели свободы!"
здесь расположены многие ведущие португальские газеты, здесь в маленьких
кабачках собираются журналисты - своего рода открытый пресс-центр. Зашли в
ресторанчик "Нова примавера", к быстрому и веселому Жеронимо. "Пеш кабеш"
- рыба в уксусе и "козидо-э-португезо" - мясо с овощами: невероятно
вкусно, и уж этого-то не попробуешь ни в одной стране мира - Португалия,
так же как Испания знает толк в еде, в и н т е р е с н о й еде.
Ресторанчик маленький, выложен изразцами с пословицами и поговорками
(сразу вспомнил Мадрид, старые улочки "Каса Андалусия"). Надписи здесь,
однако не так фривольны, как в Испании, - больше назидания: "Хорошо делает
тот, кто делает", "Кто дает в долг беднякам, тот дает богу", "Кто
командует в доме? Она. А ею? Я", "Фальшивый друг - самый худший враг".
"Женщины португальского сопротивления". (Попрошу Юру Бегишева прочитать -
написано это по горячим следам событий, как только революция открыла
доступ к архивам ПИДЕ, а узники охранки вышли на свободу).
как наиболее "опасном" районе страны, приведу запись беседы с Жао,
профессором, беспартийным интеллигентом, который тяготеет к левым.
наиболее показательным будет крайний север - от Браги и выше в горы. Там
живет около семисот тысяч. Компартия фактически в подполье.
нецелесообразно, ибо там, на крайнем севере, господствует "португальская
армия освобождения" - чисто фашистская организация, которая была создана
уже после ухода Спинолы. "Армия освобождения" даже Спинолу "бранит" за то,
что он слишком левый, а Каэтану обвиняет в мягкотелом либерализме: "только
поэтому к власти и пришли левые".
на крайнем севере вместе с вполне легальным СДЦ -
социально-демократическим центром. Чем это объясняется? Крайней
неграмотностью населения. Люди там не умеют ни читать, ни писать, в домах
нет ни газет, ни телевизоров, никто не знает, что происходит в стране.
городах центра и юга Португалии люди не то что о Хельсинки или Токио
ничего не знают, - даже о том, что такое вторая мировая война не слыхали.
Они просто не знают словосочетания "вторая мировая война". Они слыхали о
словосочетании "великая война" или "большая война". Но это - другое. Так
называют там первую мировую войну, в которой мы принимали участие. Даже
португальские солдаты, молодые ребята, которые окончили четыре класса, не
знают, что такое вторая мировая война. Кстати, важная закономерность: у
нас солдаты служат там же, где были мобилизованы. Офицеры практически сами
себе выбирают место службы и стремятся выбрать тот район, где у них родня,
знакомства. Отсюда - весьма сильно движение сепаратизма.
являются, видимо, самой крупной партией. А рядом, в городах Браганце и
Шабесе опять-таки совсем иная ситуация - полная темнота.
хозяйство, некая форма общины. Крестьяне живут в горах, держатся за клочок
земли и не хотят спускаться в долины. Почему? Потому, что сильна
национальная память - еще до нашей эры, по здешним долинам шли войска
варваров, легионы римлян, пыльные колонны карфагенян. Местные жители
уходили в горы, спасаясь от завоевателей. И хотя со времен Наполеона по
здешним долинам никто из завоевателей более уже не проходил, до сих пор
крестьяне не хотят вернуться, хотя государство - практически бесплатно -
предлагает им землю, причем гораздо лучшую, чем сейчас они имеют.
Теперешний крестьянин, конечно же, и не знает, что когда-то, кто-то
проходил по долинам, но он убежден, что живет лучше, чем в Лиссабоне или
другом городе, где свобода, безверие и проституция растлевают нравы, где
есть такие гнусные развлечения, как театр и кино. Там не знают, что такое
мясо, - за него не борются, едят картошку; не слыхали, что такое теплый
клозет или ванная, - и не мечтают об этом, ибо мечтать можно только о том,
что п р е д с т а в л я е ш ь. Люди живут в доме из камней, несколько
семей в одной комнате - они не знают, что существуют иные жилища, поэтому
лучшего жилища и не требуют: лишь сравнение - стимулятор желания.
уходили по приказу короля открывать и завоевывать новые земли. Теперь
большинство народа с севера составляют экономическую эмиграцию: едут во
Францию или ФРГ на заработки.
наихудших условиях, прямо-таки в курятниках; берегут каждый пфенниг, чтобы
вернуться на родину с машиной. Это - мечта каждого горца. Хоть на бензин
нет денег, - в Португалии самый дорогой бензин в мире, - но все равно
машина стоит рядом со средневековым каменным домом-уродцем. Что ж делать
такому бедолаге? Работать на хозяина, б е з р о п о т н о работать, ибо
хозяин д а с т еду, а там, глядишь, подкинет и на бензин, чтобы
прокатиться в гости к родне.
ваших продуктов, спекулируют ими, объединитесь, берите ваши продукты,
везите их в города, продавайте за полную стоимость".
называют местных вождей. Кто такой тассик? Им может быть начальник
лестного жандармского поста, учитель, фельдшер, а чаще всего - кулак,
мелкий помещик - крупных там нет, не рентабельно. Такой человек и
руководит крестьянами. Его слово - закон.
СССР, ни про США. Даже если крестьянин купит приемник, то он не поймет,
что говорят по радио. Крестьянин с трудом понимает португальца из города,
поскольку в его словарном багаже не более трехсот слов. Поэтому для него
радиопередача - ничто.
потому что ему пятьдесят лет твердили, что русские - это "очень плохо, это
безбожники, слуги дьявола, завоеватели и злодеи".
полная зависимость всех наших заводов и верфей от иностранных кампаний.
Все наши заводы - сборочные. Мы собираем каркасы вагонов, огромные краны,
суперсовременные танкеры, но если хотя бы одна западная фирма прекратит
поставку какого-нибудь дерьмового винтика - остановится работа во всей
стране. Это - говоря серьезно - проблема номер один, причем не только в
экономике, но и в политике, ибо политиков легче всего п р и ж а т ь через
экономику: будет немедленная реакция по всей стране, от севера до юга. Мы
живем под ежеминутной угрозой экономической гильотины. Всякое шараханье