годовщина, она стала подготавливать Вселенную к моменту оглашения ре-
зультатов своей деятельности. К седьмой годовщине была создана Оранжевая
Католическая Библия.
можность для человека познать себя как венец Творения.
жать поиски напоминали археологов. Говорили, что он извлекли на поверх-
ность "жизненность великих идеалов", потерявшихся в глубинах столетий,
что они отточили духовные стимулы, вытекающие из религиозного сознания".
ментарии - работу, замечательную во многих отношениях, и не только бла-
годаря ее краткости (она была в два раза меньше О.К. Библии), но также
благодаря присущей ей интонации сочувствия к человечеству и беспощадного
самобичевания.
из Шари-а), теперь обращаются к собственному разуму. Люди жаждут света.
Религия есть нечто иное, как самый древний и благородный путь, следуя
которому люди стараются увидеть смысл во Вселенной Господа Бога. Ученые
ищут законы, которым подчиняются события. Задача религии - посвятить лю-
дей в эти законы".
роятно, предопределило их судьбу.
ный отпечаток враждебности к жизни. Истинная религия должна учить тому,
что жизнь наполнена радостью, угодной Богу, что знание без действия -
лишь пустота. Все люди должны понимать, что сведение религии лишь к ка-
нонам и обрядам - это чаще всего обман. Истинное учение распознается
очень легко. Его узнаешь безошибочно, ибо оно пробуждает в тебе чувство,
которое говорит тебе: истину эту я знал всегда".
распространялась по всей Вселенной, росло странное ощущение спокойствия.
Некоторые сочли это знаком свыше, предзнаменованием единства.
рез два месяца после того, как они вернулись в свои конгрегации, восем-
надцать из них линчевали. Пятьдесят три отреклись в течение года. Было
объявлено, что О.К.Б. - опус, обязанный своим появлением на свет лишь
игре мысли. Было сказано, что ее положения грешат нездоровым интересом к
логике. Началась волна пересмотров, склонных к проявлениям фанатизма.
Эти пересмотры опирались на символизм ("Крест", "Полумесяц", "Трепет пе-
ра", "Двенадцать Святых" и тому подобное), и вскоре стало очевидно, что
древние верования и суеверия не считаются абсурдными у новых экуменис-
тов.
лишь чисто внешне. Используя первые буквы аббревиатуры, они переделали
это название в "Комиссию Вселенских Проклятых (богом)".
отрекшихся (они вошли в историю как "Четырнадцать Мудрых"), при - знал в
конце концов, что КВП допустила ошибку.
следовало помнить, что нельзя подвергать сомнению общепринятые верова-
ния, нельзя возбуждать любопытство, касающееся существования Бога. Мы
выступили против ужасающей нестабильности человеческого разума и в то же
время сделали свою собственную религию еще более твердой и деспотичной.
Что означает эта тень, отразившая торный путь Божественного Предначерта-
ния? Она предупреждает о том, что символы озарены тогда, когда их перво-
начальное значение утрачено, и что сумма всех достижимых значений не су-
ществует".
ками Бомоко, и вскоре он был вынужден отправиться в изгнание, где его
жизнь зависела от милостей Союза. Умер он в Тьюпиле, уважаемый и любимый
всеми, и последние его слова были: Религия должна стать отдушиной для
людей, которые говорят себе: "Я не таков, каким хотел бы быть". Религия
никогда не должна служить самоуспокоению".
вяносто поколений спустя О.К. Библия и Комментарии пронизали всю Вселен-
ную.
Муаддиб процитировал слова из "Наследия Бомоко":
щены в прах. Я же скажу тебе, что каждый человек остается подсудным, у
каждого есть своя скамья. Каждый человек - маленькая война".
совершил путь Туда и обратно. В данном контексте Туда означает в прямом
переводе с мифологического языка Свободных в землю Ра-спирит, Алам
ал-митал, где не существует физических ограничений.
искам которого была подчинена вся программа братства сестер Бене Гессе-
рит, нацеленная на выведение новой расы, и который назывался Указующим
путь, или Тем, кто может быть в двух местах одновременно.
кон и религиозный долг сливаются в единое целое, вся Вселенная становит-
ся твоим домом".
вобрать в себя и будущее и прошлое. Я - движущаяся мембрана, от которой
нельзя уйти".
"Высказана ли мысль или не высказана, она реальна и имеет власть над ре-
альностью".
ной", переведенные его святыми людьми, квизара Тафвидами, мы понимаем,
сколь многим он обязан КВП и Свободным-цензунни.
щее ограничение - вы не можете познать себя полностью, вы всегда нечто
меньшее, чем индивид".
ужасов неуверенности в своем будущем".
подобные высказывания и у Несху, религиозного писателя первого столетия.
действия мимолетного, психически неполноценного либо невежественного ин-
дивида должна быть возложена на лицо, облеченное доверием".
ти, естественной порочной склонностью. Такая терпимость суть проявления
слабости, угодной Богу. Голубая книга прослеживает это в древней "Семи-
тик Тавра".
насытишься, возблагодари Господа".
замечания в Первом Исламе).
Ал-Лат? Разве не дал Бог нам Матери-Воды, Преподобной матери? Разве не
дал нам Бог Иблиса - Сатану? И разве не от Шайтана узнали мы пагубность
семени?
религии, однако время имеет к нему лишь косвенное отношение. Как сказал
сам Муаддиб: "Я здесь, значит, я существую".
диба, нельзя упускать из виду, что Свободные - это дикие племена, чьи
предки занимались освоением пустыни. Мистицизм вполне понятен, когда
каждую секунду борешься за выживание, преодолевая враждебность естест-
венной среды обитания. Ты здесь, значит, ты существуешь...
зание. Интересно отметить, что ритуалы Свободных почти полностью осво-
бождают от чувства вины. В нем просто нет необходимости, ибо закон и ре-
лигия для них одно и то же и одинаково считающие неповиновение грехом.
Причину этого можно, вероятно, видеть в том, что их каждодневное сущест-
вование требует жестокости суждений, часто смертельной, что в менее
трудных условиях породило бы в людях непереносимое чувство вины.
не принимать во внимание роль Защитной миссионерии. Почему поющий песок
служит указующим знаком? Почему нужно сложить определенным образом руки,
увидев молодую луну? Плоть человека принадлежит ему, а вода его тела -
племени, и не вечные проблемы жизни надо решать, а проблемы реального
существования. Мифы и поверья помогают помнить об этом. И раз вы здесь,
раз у вас есть религия, в итоге вас непременно ждет победа.
управляет живой святой барак, ничто не может ему помешать", - так столе-
тиями учила школа Бене Гессерит.
Андреев Николай
Ильин Андрей
Эриксон Стивен
Посняков Андрей
Сертаков Виталий
Ибсен Генрик