"начерченных испарениями") изображений.
могут быть подобного происхождения, дело идет о человеке, который был распят
и, следовательно, должен был умирать в долгой и мучительной агонии...
лихорадочный пот в подобном случае очень богат мочевиной, а последняя очень
быстро образует углекислый аммоний. В те времена, когда казнили посредством
распятия, для уснащения тел умерших применяли различные ароматы, в частности
мирру и елей (смирна и алоэ). При лабораторных опытах аммиачные пары
производят лишь ничтожное действие на смирну, тогда как алоэтин,
содержащийся в алее, реагирует сильно и окрашивается в коричневый цвет.
Таким образом, возможность получения вапорографического изображения трупа на
саване, который его облекал, оказывается правомерной. В лаборатории
требуется выдержка приблизительно от 30 до 36 часов для получения
удовлетворительного изображения" (18).
имеют следующее происхождение:
расплывшейся крови. "Рана эта имеет 4,5 сантиметра по направлению ее длины и
полтора сантиметра ширины. Доктор Барбэ одному из своих учеников, рост
которого подходил к росту покойного, положил на соответствующее место
цинковую пластинку и велел сделать телекардиографию. Оказалось, что первая
кривизна сердца находилась в 8 сантиметрах от середины раны. Орудие,
причинившее ее, скользнуло над 6-м ребром и, поразив 5-е межреберное
пространство, проникло вглубь. В этих условиях острие орудия, естественно,
выправляется сквозь переднюю часть правого легкого и, пройдя путь в 8 см.,
достигает, согласно кардиографии, правого края сердца, прикрытого
перикардием, предсердие тут бывает наполнено жидкой кровью". "Что рана была
нанесена посмертно, доказывается малым количеством крови. Пятно это
неоднородно по составу, светлые части перемежаются с темными. Доктор Барюэ
заметил, что перикардий содержит всегда некоторое, а иногда и обильное
количество серозной (гидроперикардической) жидкости. Это показали и
многократно поставленные опыты. Таким образом, эта рана неизбежно вела за
собой истечение крови и серозной жидкости. Сравни соответственно: "пришедши
к Иисусу, увидели Его уже умершим... один из воинов копьем пронзил Ему
ребра, и тотчас истекла кровь и вода" (Иоанн. 19, 33-34).
разветвляющаяся затем струйками полоса крови. Это след той же раны. После
снятия тела с креста, когда его несли уже в горизонтальном положении, кровь
из нижней полой вены должна была оттечь в правое предсердие и вытечь наружу.
Этот ток крови, скользя вдоль правого бока, "распространяется под изгибом
локтя, прижатого к туловищу, и продолжает течь по пояснице" (слова, взятые в
кавычки, очевидно, цитаты из акта доктора Барбье).
кровавое пятно. Между тем, по преданию, гвозди были вбиты в ладони, а не в
запястье. Однако же опыт доктора Барбье показал, что рана, пробитая гвоздем
в ладони, к которой подвешивался груз в 40 кг, "через 10 минут была
растянута; гвоздь находился на уровне концов пястных костей... я слегка
толкнул эту руку, и гвоздь сразу прошел между пястными костями и разорвал
кожу до перепонки между пальцев. Второй толчок совсем порвал кожу". Между
тем между запястными костями есть так называемое пространство Дестота,
которое как бы устроено для прохождения гвоздя (опыт был проверен на 5 или 6
ампутированных руках). Отметив это, автор продолжает:
почти венозной, так как гвоздь не встретил на пути ни одной значительной
артерии, почему и выход крови на предплечьях относительно слаб.
сквозь запястье и ладонь, ладонь была обращена вверх, большой палец согнулся
и благодаря сокращению мускулов уперся в ладонь, а четыре других остались
почти не погнутыми".
же пальцы были подогнуты и скрыты ладонью, а поэтому и не отпечатались. То,
что четыре пальца не согнуты, объясняется английским автором Бэнстрофом. В
книге "Еврейская синагога" он указывает на то, что покойников хоронили с
выпрямленными пальцами, дабы показать, что они ничего не уносят с собой из
этой жизни в ту".
этом месте крови нет, она была пригнута к правой и не касалась плащаницы.
Положение ног показывает, что обе ноги пробиты были одним гвоздем, гвоздь
этот был вбит между 2 и 3 плюсневыми костями, и когда его выдернули, из раны
вытекло много крови. Она собралась около пяток обеих ног, пропитав ткань.
труп должен был бы иметь ступни, расположенные перпендикулярно к плащанице.
Но при распятии правая нога была непосредственно пригвождена к кресту, и так
как тело было положено в могилу в состоянии окоченения, ступня оказалась на-
клоненной к плащанице так, что колено выступало вперед. Плащаница была
перекинута и перегнута через ступню". Тут можно, однако, спросить:
что тело было снято с креста, врытого в землю. Крест при распятии лежал
сначала на земле, осужденный лежал на нем. Конечно, нельзя себе представить,
чтобы палачи вбивали гвозди в тело, стоя на лестницах, тем более что
приговоренный не мог бы удержаться от сильнейших рефлексов рук и ног.
Наоборот, легко себе представить помощников палачей, удерживающих лежащего
за руки и ноги, затем крест с прибитым телом поднимали и утверждали в
заранее вырытой яме; легко представить себе, что при снятии с креста, крест
снова был опущен для изъятия гвоздей, затем тело, находящееся в состоянии
натурального окоченения, взяли под мышки и за щиколотки и так перенесли в
могилу. Лихорадочный пот при этом оказался стертым, а изображение нижней
части ног почти совершенно исчезло {Все это, по-моему, совсем не обязательно
поднимать и опускать, крест с телом - тяжелая работа, работать на лестницах
легче, чем водружать эдакую тяжесть (Домбровский).}.
позитивное изображение, тогда как выступающие части тела дали негативное?
крови, подобные тем, что есть на плащанице, дал им просохнуть и положил под
ткань, сложенную в несколько раз и пропитанную углекислым аммонием. Под
действием паров фибрин крови растворился, и следы перешли на полотно,
смоченное елеем. Кроме того, от нашатырных паров полотно, пропитанное елеем,
побурело, и следы крови проступили еще явственнее.
"изображения язв имели окраску, явно отличную от общей окраски тела".
быть объяснено тем, что казнимый сам нес на себе орудие казни - вернее,
поперечную часть его (Patibulum). Обычно шедшего на казнь бичевали и, чтоб
он не мог защититься от ударов, ему накладывали на шею орудие, называемое
фурка, к которому и привязывали руки. Иногда продевали голову в дырку доски
(китайский ошейник) и к концам его тоже привязывали руки. Перекладина была
очень тяжелая, и она обдирала кожу.
- на ягодицах полосы параллельны, на ногах косые рубцы - очевидно, бичи
обвивали ноги прежде, чем свинцовые шарики на концах ударяли по икрам.
Виньоном были поставлены опыты ~ били ремнем с двумя шариками по куску
картона. Сходство следов оказалось поразительным.
рельефны. Обозначились даже глазные яблоки под веками. Ниже бороды
изображение пропадает (ткань не касалась шеи) и вновь появляется только на
уровне сосков, ясно очерченных. Вышли также грудина, живот и пупок. Голова
оставила пятна крови, темя не отпечаталось, может быть, была повязка, может
быть, ткань тут не была очень натянута. Шея изображена, наоборот, слабо.
Тело от лопаток до ягодиц дало очень ясный отпечаток. Проглядываются ляжки и
икры, низ голеней исчез почти совсем (может быть, как было отмечено, пот
стерся при переносе тела - держали ведь за ноги). Стопы обрисованы очень
точно.
воспроизвести все то, что д-р Барбье открыл на плащанице. С той же
уверенностью можно также утверждать, что никакой художник не мог бы создать
негативное изображение, которое дало бы столь совершенный позитив, даже
работая в наше время со всеми данными, которые наука представила в наше
распоряжение, а тем более в 1353 г., когда впервые стало известно о
плащанице" (стр. 33).
состоящие каждый из четырех различных нитей, диагональ эта представляет сар-
жу, 3:1, так как основа покрывает 3 нитки утка и оставляет непокрытой
четвертую. Изготовление подобной ткани требовало станка с четырьмя педалями.
более сложный способ ткани на подобной сарже 3:1, так как сумма тоже была
равна четырем. Переплет нитей галло-римской ткани из Мартр-де-Вейр близ
Клермон-Феррина (Висбаденский музей) показывает ромбические ячейки более
сложного порядка, чем сетка плащаницы, так как ромб образуется двумя
шевронами - один против другого. Таким образом, способ изготовления подобной
ткани был уже известен в эпоху, к которой можно отнести плащаницу.
следующему:
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Володихин Дмитрий
Никитин Юрий
Суворов Виктор
Шилова Юлия