Крушеван. В 1905 году, с благословения государственной цензуры, этот первый
вариант, дополненный, был перепечатан в книге "Причина наших зол", изданной,
как принято считать, неким Бутми, - Бутми вместе с Крушеваном участвовал в
основании "Союза русского народа", более известного как черные сотни, в
"Союз" вербовали уголовных преступников, а занимались они погромами и
правотеррористскими покушениями. Бутми еще не раз публиковал этот текст,
теперь уже под собственным именем, под заглавием "Враги рода человеческого -
Протоколы происходящие из тайных архивов Центральной канцелярии Сиона".
которое будет переиздано потом во всем мире, выходит в 1905 году в книге
Нилуса "Великое в малом: Антихрист. Близ есть, при дверях", Царское село,
издано под эгидой тамошнего отделения Красного Креста. Нарративное
обрамление представляет собой широкую мистическую перспективу. Книга
оказывается в руках царя. Митрополит Москвы предписывает ее чтение во всех
московских церквах.
действительно предположить, что они имеют значение, читать их, что ли?
одном, так в другом магазине. Их постоянно перепечатывают. Как бы с
возмущенным пафосом, из чувства исторического долга, но в конечном счете,
даже с удовольствием. - Таковы уж эти язычники.
сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную,
сами со своей тайной организацией оставшись в тени.
Сионским Мудрецам. Намерения этих Мудрецов выглядят довольно противоречиво,
то они желают упразднить свободу печати, то разжигают либертинские
настроения. Они критикуют либерализм, но при этом замышленные ими действия
соответствуют шаблону, который обычно в представлении левой прессы
эквивалентен программе международного капитала, включая такие элементы, как
использование спорта и школ для оболванивания широких масс. Они раскрывают
технику достижения мирового господства, восхваляют могущество золота.
имеющемся недовольстве и мороча народ либеральными идеями, но они же желают
и поддерживать неравноправие. Они рассчитывают установить повсюду
президентские правительства, по сути - марионеточные в руках Мудрецов. Они
собираются разжигать войны, увеличивать производство оружия и (как
справедливо указывал Салон) строить метрополитены (подземки!) для того,
чтобы иметь возможность заминировать большие города.
антисемитизм как ради того, чтобы самим держать в кулаке бедных евреев, так
и для того, чтобы разжалобить иноверцев немыслимыми еврейскими мучениями
(способ расточительный, говорил Диоталлеви, но эффективный). Они безыскусно
признают, что "нам свойственны неудержимыя честолюбия, жгу-чия жадности,
безпощадныя мести, злобныя ненависти" (пример изысканного мазохизма, ибо тем
самым досконально воспроизводится расхожее клише о злобном еврее, давно
вошедшее в арсенал антисемитской прессы и украшающее собою обложки всех до
одного изданий данного текста), а еще они требуют отменить изучение
классической литературы и древней истории.
чем серьезно. Меня другое удивляет. Выдавая себя за еврейский глобальный
заговор, насчитывающий много столетий, они тем не менее пикируются
исключительно с мелкими французами конца прошлого века. Я уверен, что намек
на "наглядное обучение", призванное оглуплять народную массу, относится к
программе народного просвещения Леона Буржуа, у которого в правительстве
было девять масонов. В другом отрывке предлагается избирать на
государственные должности людей, скомпрометированных в Панамской афере;
скорее всего, это - в огород Эмиля Лубе, который в 99-м становится
президентом Франции. Разглагольствования о метро восходят к тому факту, что
в конце века правые газеты возмущались тем, что в Компани дю Метрополитен
было слишком много акционеров-евреев. Поэтому можно предположить, что этот
текст составлен во Франции в последнее десятилетие девятнадцатого века,
одновременно с делом Дрейфуса, с целью скомпрометировать либеральный фронт.
истории в том, что рассказывается тайная программа завоевания мира, а мы эту
программу уже знаем. Попробуйте убрать указанные Диоталлеви отсылки на
реалии прошлого века, заменить подземелья метро подземельями Провэна, и
всякий раз вместо слова еврей пишите тамплиер, и всякий раз вместо Сионских
Старичков пишите Тридцать шесть невидимок... Ребята, это вылитое Провэнское
завещание!
масонами
чтоб понять очевидное! Все очень просто: в течение шести столетий шесть
групп бились за осуществление Провэнского плана, и каждая группа знала
идеальную схему этого плана, и каждая группа считала, что схему выполняют ее
неприятели!
план наизнанку: дискредитируя розенкрейцеров, они опосредованно били по
бэконианам, то есть по нарождающемуся английскому масонству.
неотамплиеры и есть исполнители Плана. Тогда иезуиты решили избавиться и от
неотамплиеров, а для этого использовать Баррюэля; скопировали в его книге
план того же самого Люше, но только приписали План всем франкмасонам вместе
взятым.
антиклерикальной полемики, мы можем убедиться, что все, начиная от Мишле и
Кине и кончая Гарибальди и Джоберти, - все приписывали знание Плана иезуитам
(может быть, эта идея исходила от тамплиера Паскаля и его товарищей). Эта
тема сделалась особенно популярной по выходе "Вечного жида" Эжена Сю, где
имеется удачный персонаж - коварный месье Роден, квинтэссенция иезуитского
мирового заговора. Обратившись к творчеству Сю, мы, кстати, обнаружили там
еще более драгоценный материал: текст, казавшийся переписанным (но на самом
деле с опережением на пятьдесят лет) с "Протоколов", слово в слово. Речь
идет о последней главе "Народных тайн".
деталях в некоем документе, который отправляет генерал ордена Руутаан (лицо
историческое) месье Родену (герой, перешедший из "Вечного жида"). Рудольф
фон Герольштейн (персонаж, перешедший из "Парижских тайн") завладевши
документом, передает его демократам: "Вы видите, дорогой Лебрен, как искусно
сплетена эта адская интрига, какие чудовищные несчастья, какое невыносимое
засилье, какой ужасный деспотизм сулит она Европе и миру, если к несчастью
окажется проведенной в жизнь".
иезуитам девиз, который в "Протоколах" приписывается евреям - "Цель
оправдывает средства".
эта степень розенкрейцерская была хитроумно введена начальниками
масонства...
обращения к учению каббалы, гностиков и манихеев свидетельствует о
принадлежности ее авторов - то есть о том, что это евреи-каббалисты.
Сертаков Виталий
Никитин Юрий
Афанасьев Роман
Прозоров Александр
Прозоров Александр
Суворов Виктор