в действительности все эти приключения были куда более сложными. Но какое
это имело для него значение? Он хотел лишь одного - бурного действия. Эпоха
Генриха III с ее дуэлями, заговорами, оргиями, с разгулом политических
страстей напоминала ему наполеоновскую эпоху. История в обработке Дюма была
такой, какой ее хотели видеть французы: веселой, красочной, построенной на
контрастах, где Добро было по одну сторону, Зло - по другую. Публика 1829
года, наполнявшая партер, состояла из тех самых людей, которые совершили
великую революцию и сражались в войсках империи. Ей нравилось, когда королей
и их дела представляли в "картинах героических, полных драматизма и поэтому
хорошо им знакомых". Вслед за "Генрихом III" Дюма создает ряд известных драм
и комедий, пользовавшихся в свое время громкой славой. К ним относятся:
"Христина", "Атони", "Кин, гений и беспутство", "Тайны Нельской башни".
2
благотворное воздействие на творчество Дюма как молодого драматурга. К тому
же он не был сторонним наблюдателем происшедшей в июле 1830 года революции;
его участие в ней выразилось в существенной акции - захвате военного склада
пороха и оружия, столь необходимого новым властям для упрочения будущего
буржуазного королевства. Газеты с похвалой отметили смелые действия молодого
литератора.
после которого по совету друзей, обеспокоенных за его жизнь, Дюма направился
в Швейцарию. Здесь он не только наблюдал живописные ландшафты, но с
увлечением готовил обширный очерк "Галлия и Франция". То было одно из первых
сочинений, в котором автор демонстрировал свое мастерство исторического
публициста.
изучению трудов известных французских ученых П.Баранта, О. Тьерри, Ж. Мишле.
Разрабатывая в своих произведениях национальную тематику, во многом он
разделял взгляды Огюстэна Тьерри, который в своих исследованиях стремился
проследить закономерную последовательность происходивших в определенную
эпоху событий, раскрыть их содержание в сочинениях, призванных стать
подлинной историей страны, "историей национальной, народной". Такая книга
послужила бы примером для современников, возбудила бы "чувства интереса и
симпатии к прошлому, которых напрасно ждать от описания авантюр ничтожной
кучки привилегированных персонажей, монопольно занимающих арену истории.
Подъем народных масс к свободе и благосостоянию кажется нам более
внушительным явлением, чем походы специалистов по части завоеваний, а
страдания этих масс более трогательными, чем страдания королей, лишенных
трона" [О. Тьерри. Избр. соч. - М., 1937. С. X.].
вопросах национальной старины. Рассказывая о ранней эпохе становления
галльского племени, борьбе галлов с франками, Дюма цитирует труды Огюстэна
Тьерри, Шатобриана и многих других авторов. В заключительной главе книги
автор критически отнесся к монархии Луи-Филиппа. Он писал, что при новом
короле поддержкой трона является элита фабрикантов, землевладельцев,
финансистов, предсказывал, что во Франции в будущем возникнет Республика как
форма широкого народного представительства.
и он с еще большим усердием принялся за изучение многих капитальных
исследований, хроник, мемуаров.
и в других странах, Александр Дюма, увлеченный Вальтером Скоттом, задумывает
создать цикл романов, посвященных многовековой истории Франции, и первый его
роман "Изабелла Баварская" (1836) написан под явным воздействием автора
"Пуритан". Со временем, когда был обретен богатый опыт, Дюма критически
воспринимал художественные принципы Вальтера Скотта. "В самом деле, -
говорит он, - следует ли начинать роман с интересного или начинать его со
скучного, начинать с действия или начинать с приготовлений, говорить о
персонажах после того, как их показываешь, или показывать их после того, как
рассказал о них". Дюма, определенно, придерживается первого метода,
оказывает предпочтение динамичному действию, завораживающему читателя
какой-то тайной, поразительным приключением, замысловато сплетенной
интригой, неожиданным поворотом сюжета.
ранний период своего творчества проявил интерес к России и в 1840 году
опубликовал роман "Учитель фехтования", одно из первых произведений в
зарубежной литературе, посвященное восстанию декабристов.
модистка Полина Гебль, ставшая после замужества Прасковьей Егоровной
Анненковой, запечатлевшей пребывание на каторге в своей книге "Воспоминания"
(1929).
годы, когда он создал знаменитую трилогию: "Три мушкетера", "Двадцать лет
спустя", "Виконт де Бражелон" (1846).
3
"Асканио", "Две Дианы", "Королева Марго", "Графиня де Монсоро", "Сорок
пять".
воссоздан колорит эпохи, значительное место отведено архитектурному ансамблю
города, его величественным готическим соборам, просторным площадям, узким
улицам. Вся описательная часть романа напоминает средневековый пейзаж
Парижа, показанный Виктором Гюго в "Соборе парижской богоматери". Отраженные
в "Асканио" жизнь французского общества, состояние общественных нравов
являются органичной прелюдией последующего этапа развития французского
Возрождения, формирования дворянского сословия, масштабно очерченных в "Двух
Дианах".
экономическому благосостоянию страны, укреплению французской абсолютной
монархии. Он вел многочисленные войны против могущественного противника
Карла V, ставшего властелином огромной феодальной державы, куда входили
Испания, Нидерланды, австрийские, германские и итальянские территории. Такой
раздел земель Европы ущемлял экономические интересы Франции и на длительный
период послужил поводом для ведения кровопролитных сражений, которые Франция
вела против Карла V и его преемника Филиппа II Испанского. Ряд войн
продолжался и на протяжении 40-50-х годов, так как Генрих II неукоснительно
осуществлял дело укрепления мощи Франции, ранее предпринятое его отцом. Ведя
военные кампании против Карла V, Франциск I мечтал о заключении длительного
союза с императором, чтобы они оба властвовали над всем миром, мечтал о том,
"чтобы перед нашим лицом исчезли все корпорации, все эти коммуны, все эти
народные сборища, которые желают ограничить нашу королевскую власть и
заставить наших подданных отказывать нам то в солдатах, то в деньгах. Я
мечтаю привлечь в лоно религии под верховной властью Папы всех еретиков,
которые причиняют горе нашей святой матери церкви". Такова была мечта и
вместе с тем политическая программа Франциска I; этой программе оставался
верен его сын Генрих II, реальный силуэт которого столь блистательно
воскрешен на страницах "Двух Диан". В "Двух Дианах" отражен ряд событий XVI
столетия Франции - гражданские, так называемые религиозные войны внутри
Франции, войны за ее пределами, массовые убийства инаковерующих. мятежи,
дворцовые интриги. Время действия весьма продолжительно. В ретроспективном
плане сочинитель воскрешает эпоху Франциска I (1515-1547), с тем чтобы
показать, как ранее начатое государственное дело завершилось во времена
Генриха II и Франциска II. В эпилоге рамки поведанной были расширяются: на
престоле Карл IX (1560-1574), при нем резко усилилась вражда между
католиками и протестантами. Противоречия того времени постоянно обострялись
благодаря антимонархическому движению, а также вследствие того, что на арену
истории выступили представители различных религиозных течений. Если
французские короли и герцоги Гизы являлись правоверными католиками, то
Антуан Бурбон, его сын Генрих Наваррский, принц Конде, адмирал Колиньи и
другие государственные деятели были гугенотами, протестантами; называли их
еще и кальвинистами, потому что они были сторонниками выдающегося деятеля
Реформации Жана Кальвина (1509-1564) [Суть кальвинизма основательно изучена
и раскрыта в работе известного историка Б. Ф. Поршнева. Он пишет:
"Кальвинизм создал новый тип людей, сыгравших огромную роль и в
экономическом перевороте, и в политических бурях начала капиталистической
эры. Эти люди, отличавшиеся от окружающих темной простой одеждой, коротко
остриженными волосами, суровой и постной внешностью, неразговорчивостью,
враждебные всем удовольствиям и всем искусствам, вечно с молитвой, псалмом
или текстом из писания на устах, повсюду несли фанатическую уверенность в
правоте своего дела и колоссально концентрированную энергию, подстегиваемую
сознанием греховности каждого часа, проведенного без пользы и без трудов во
славу Божию". - Поршнев Б. Ф. Кальвин и кальвинизм. Вопросы истории религии
и атеизма. - М.. 1958. Вып. 6. С. 289], который предлагал реформировать
католическую церковь, упростить ее обряды, поучал многочисленную паству
"жить по совести", которую внушает "философия Христа".
толпу гугенотов, вдохновенно распевавших свои псалмы. Жертвой нападения
стали десятки убитых и раненых верующих. Расправа с кальвинистами
происходила также в Анжере, Туре, Труа и других городах Франции. Так. на
протяжении десяти лет вражда между инаковерующими то разгоралась, то
утихала. И вот 24 августа 1572 года, в день святого Варфоломея, в Париже
произошло заранее подготовленное злодеяние - убийство более двух тысяч
исповедовавших протестантскую религию. Это неслыханное изуверство вызвало во
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Прозоров Александр
Корнев Павел
Свержин Владимир
Афанасьев Роман