Lichtsbegriffs. Philosop. Jahrb., 1931, 362 - 371, 457 - 475); J.Rohr. Der
okkulte Kraftbegriff im Altertum, Lpz., 1923, (cp. J. Souilhe, Etude sur le
terme Dynamis dans les dialogues de Platon, Par. 1919, к доплатоновской
философии, стр. 1 - 70); P.Leon. The Homoiomeries of Anaxagoras (The
classical quarterly, XXI 1927, 128 - 132); A.L.Peck. Anaxagoras and the
Parts (The classical quarterly XX, 1926, 57 - 71); W.Kranz. Die Entstehung
des Atomismus (Festschrift Ziegler, Stuttgart, 1954, 14 - 40); V.E.Alfieri.
Atomos idea. L'origine del concetto dell' atomo nel pensiero greco. Firenze,
1953; O.Luschnat. Wie das Atom erdacht wurde. Versuch einer
Entstehungsgedichte des antiken Atomismus (Forsch. und Fortschritten 27,
1953, 136 - 141); H.Heimsoeth. Atom, Seele, Monade, 1960; R.Bluck. Forms as
standards, Phronesis, II, 1957, 115 - 127 (формы понимаются здесь как
сверхчувствительные эталоны материи).
Aristoteles, Zur., 1923; A.E.Haas. Aesthetische und teleologische
Gesichtspunkte in der antiken Physik. (Arch. f. d. Geschichte der Philos.,
Bd. 22, 80 - 113, 1909. O.Regenbogen, Eine Forschungsmethode der antiken
Naturwissenschaft. Quellen und Studien z. Geschichte der Mathematik, I
1931); И.Л.Гейберг. Естествознание и математика в классической древности,
пер. С.П.Кондратьева, M., 1936 (очень важный для эстетики обзор
космологических систем); W.Schadenwaldt. Das Welt-Modell der Griechen (Neue
Rundschau, 68 Jhr. H. 2, 1957, 187 - 213); M.Sartorius. Die Entwicklung der
Astronomie bei den Griechen bis Anaxagoras und Empedokles, Bresl. 1883;
S.Oppenheim. Die astronomische Weltbild im Wandel der Zeit, I, Lpz., 1920;
A.Gundel. Sterne und Sternbilder im Glauben d. Altert. und der Neuzeit.
Bonn, Lpz., 1922; Трельс-Лунд. Небо и мировоззрение в круговороте времен,
пер. с нем., Одесса, 1912 (для истории эстетики очень важны даваемые здесь
наблюдения относительно сравнительного устройства древнего и нового неба;
cp. особенно стр. 80 - 103). Необходимые для философии и эстетики сведения
по античной астрономии можно найти также в книге П.Таннери (см. выше).
J.Moreau. L'idee d'univers dans la pensee antique. Bibl. del Giorn. di
Metafis. X Torino, 1953; K.Heinimann. Nomos und Physis, Basel, 1945;
E.Hardy. Der Begriff der Physis in der griechischen Philosophie, I Berl.,
1884; W.A.Heidel. Peri physezs, A study of the Conception of Nature among
the Presocratics (Proceed. of the Americ. Acad. of Art and Scienc. 1910, 45,
77 - 133); K.Preisendanz. Physis (Philolog, 1908, 67, стр. 474 сл.);
P.Shorey. Physis meletC epistCmC (Transact. of the Amer. Philol. assoc.,
1910, 40, 185 - 201); J.Beardslee, The use of physis in five-century Greek
Lit., Chicago, 1918; W.Veazie, The word physis (Arch, f. Geschichte d.
Philosophie, 1920, 33, 1 - 22); R.Mondolfo. Physis e theion. Intorno al
carattere e al concetto centrale della filosofia presocratica (Atene e Roma.
Bullettino della Societa italiana per la diffusione degli studi classici).
Firenze, 1935, 81 - 100; C.A.Disandro. En torno al problema de la Physis
(Anales de Filol. clasica IV. Buenos-Aires, 1947 - 1949, 183 - 210);
H.Diller. Der griechische Naturbegriff (Neue Jahrb., f. Antike u. deutsche
Bildung, 1939, 241 - 257); K.Reinhardt. Kosmos und Sympathie, Munchen, 1926;
E.Schrodinger. Nature and the Greeks, Cambr. 1954. Ср. Я.М.Боровской. О
термине nature у Лукреция ("Учен. зап. ленингр. унив.", № 161, сер. филол.
наук, вып. 18-й, 1952, стр. 223 - 238); P.Meth. Astronomie und
Weltanschauung bei griechischen Philosophen (Unsere Welt, 1925, 9 - 13, 33 -
36, 56 - 60); E. Goldbeck. Der Untergang der kosmischen Weltbilder der
Antike (Antike, 1925, 61 - 79); J.Baudry; Le probleme de l'origine ett de
l'eternite du monde dans la philosophie grecque, Belles Lettres, Par.;
J.Sageret. Le systeme du monde de Pythagore a Eddington, Par. 1931;
R.Harder. Die Naturwissenschaftliche Gesinnung der Griechen in der
vorsokratischen Zeit (Humanistisches Gymnasium, Berl., 1932); F.M.Cornford.
Innumerable worlds in presocratic philosophy (Classical quarterly, 1934);
P.Boyance. Les Muses et l'harmonie des spheres (Melanges F. Grat, I. Par.
1946); G.Gordon. L'image du monde dans 1'antiquite, Par., 1949);
W.K.Guthrie. The pre-Socratic world-picture (Harvard Thed. Revien, Cambr.
45, 1952, 87 - 104); Ch.Mugler. Deux themes de la cosmologie grecque.
Devenir cyclique et pluralite des mondes. Par., 1953; R.Muth. Zur Frage der
Erkenntnis der Naturgesetzlichkeit durch die fruhen Griechen (Innsbrucher
Beitrage zur Kulturwiss. I, 1953); P.Guerin. L'idee de justice dans la
conception de l'univers chez les premiers philosophes grece, Par, 1934;
E.Cassirer. Logos, Dike, Kosmos in der Entwicklung der griechischen
Philosophie, (Goteborg Hogsk. Arsskr. 47,6 Goteborg, 1941); H.C.Baldry.
Embryological analogies in pre-socratic cosmogony (Classical Quarterly,
1932, 27 - 34); L.Denis. Essai, introductif a l'etude de l'idee de
generation chez quelques philosophes grecs presocratiques (Revue Belge de
Philologie et d'Histoire, 1940).
religion et la magie (Melanges d'histoire des religions, Par., 1909; 189
слл.); K.Lackeit. Aion. Zeit und Ewigkeit in Sprache und Religion der
Griechen, Konigsb., 1916, Diss.; A.Kroklewicz. Le temps et l'espace dans la
philosophie d'Epicure (на польск. яз.) Przeglad filozoficzny, 1924, 178 -
209; Ed.Whittaker. Space and Spirit. Lond., 1946; E.Fink. Zur ontologischen
Fruhgeschichte von Raum, Zeit, Bewegung. Haag, 1957. Cp. Я.М.Боровский.
Обозначение вещества и пространства в лексике Лукреция (Cб. "Классическая
филология", Л., 1959, стр. 117 - 139); E.B.Fritz. Bemerkung zur Zeitproblem
in der antiken Philosophie (Mitteilungen der Vereins klassischer Philologen
in Wien, II 1925); A.Levi. Il concetto del tempo nei suoi rapporti coi
problemi dell' essere e del devenire nella filosofia greca sino a Platone,
Torino, Milano, 1910; E.Cassirer. Philos., Symb., Form, II, 107 - 148;
G.Giorgi. L'evoluzione della nozione di tempo (Scientia; Bologna, 1934, 55,
89 - 102); Z.Zawirski. L'evolution de la notion de temps. Cracovie, 1936;
W.Gent. Das Problem der Zeit, Frankf., 1934; J.L.Stocks. Time, cause and
eternity, Lond., 1938; J. de la Harpe. Le progres de l'idee du temps dans la
philosophie grecque (Festschrift zum 60 Geburtstag von A. Speiser, Zurich,
1945); I.F.Callahen. Four views of time in ancient philosophy, Cambr., 1948;
P.Philippson. Il concetto greco di tempo nelle parole aion, chronos, cairos,
eniatos (Rivista critica di storia della filosofia, Milano, IV, 1949, 81 -
97); C.Prau. Theories of time in ancient philosophy (Philosophical Review,
N.Y., 62, 1953, 513 - 525). H.Frankel. Die Zeitauffassung in der
fruhgriechischen Literatur (Wege und Formen fruhgriechischen Denkes, M?nch.,
1960, 1 - 22).
1950; J.Schumacher. Die naturphilosophischen Grundlagen der Medizin, Berl.
1940; W.H.S.Jones. Philosophy and Medicine in ancient Greece, Baltimore,
1946.
fur M.Heinze, 1906, 107 - 127); W.Borner. Die Kunstlerpsychologie im
Altertum, Ein Beitrag zur Geschichte d. Asthet. (Zeitschr. f. Asthet. u.
allgem. Kunstwissensch. VII 82 - 103); R.B.English. The nature of the soul
as set forth by certain pre-socratic philosophers (Proc. of the Amer.
philol. assoc., 1911, 42, XXI - XXIII); E.Rhode. Psyche. 9 u. 10 Auf1.,
Tubing, 1925; H.Siebeck. Geschichte d. Psychologie, I 1, Die Psychologie vor
Aristoteles, Gotha, 1880; F. Ruesche. Das Seelenpneuma, Seine Entwicklung
von der Hauchseele zur Geistseele (Stud. zur Gesch. d. Kultur des Altertums,
XVIII, 3 Paderb., 1933); G.Antonopulos. Die Idee des "Theoros" in der
griechischen Kunst) (Actes du IV Congres... стр. 45 - 48, см. выше). A.
Delatte. Les conceptions de l'anthousiasme chez les philosophes
presocratiques, 1934; M.W.Bundy. The theory of imagination in classical and
medieval thought, Univ. of Illinois, stud. in langu. and lit. XII, 1927.
science monthly, Oct. 1906); S.Firmiani. Alcune asservazioni su la razione
trail noys e la psychC nella dottrina filos. di A. (Riv. ital. di filos.
1889, 4, 66 - 77); M.Heinze. Uber d. noys des Anaxagoras. (Ber. d. Gesel. d.
Wiss. phil.-hist., kl., Lpz, 1890, 1 - 45); E.Arleth. Die Lehre des
Anaxagoras vom Geist u. der Seele (Arch. f. Gesch. der Philosophie, 1895, 8,
59 - 85, 190 - 205); E.Dentler. Der noys nach Anaxagoras (Philos. Jahrb.
1898, 11, Heft. 1,2.3). F.Krohn. Der noys bei Anaxagoras. Munster, 1907;
E.Neustadt. Des Anaxagoras Lehre von Geist. Charlottenb. 1914; K.Kuiper. De
mente Anaxagorea (Mnemos, 1919, 47, 125 - 137); K. v. Fritz. Noys, noein and
the derivatives in pre-socratik philosophy (excl. Anaxagoras) I From the
beginning to Parmenides (Class. philol., 1945, 223 - 242) II The
post-Parmenidean period (Class. Phil., 1946, 12 - 34).
E.Howald. Ethik des Altertums, Munch. 1926; M.Hoffmann. Die ethische
Terminologie bei Homer, Hesiod u. d. alt. Elegikern und Jambographen,
Tubing. 1914. O.Dittrich. Geschichte der Ethik. Die Systeme der Moral vom
Altertum bis zur Gegenwart, Leipz., 1926; R.Schaerer. La morale grecque dans
Homere. (Revue de Theologie et de Philosophie Lausanne, 1934); E.Schwartz.
Die Ethik der Griechen, hrsg. von Will. Richter, 1951; F.Wagner. Der
Sittlichkeitsgriff in der antiken Ethik, Munster, 1928, J.Burnet. Nomos and
physis in Greek ethics (Essays and Addresses with a memoir by Charnwood,
Lond., 1929); F.Heinimann. Nomos and Physis. Herkunft und Bedeutung einer
Antithese im griechischen Denken des 5 Jahrh. Basel, 1945; D.Levi. Il
concetto di cairos e la filosofia di' Platone (Rendiconti della r. Academia
dei Sincei, 1924, 92 - 118); Hoffmann. Lebensfreude und Lebensfeier in der
antiken philosophie (Humanistisches Gymnasium, 1927, 23); S.Kierkegaard. Der
Begriff der Ironie mit standiger Rucksicht auf Sokrates, Munch., 1929.
J.A.K.Thomson. Irony, an historical introduction, Cambr., 1927. H.I.Mette.
MCden agan, Munch. 1933. M.F.Greindl. Zum Ruhmes- und Ehrbegriff bei den