осталась огромная и богатая "страна городов", как именовали скандинавы
Русь. На ладьях возвращались домой купцы и воины. Купцы везли товары,
вырученные в далеких восточных странах за рейнские мечи, боевые топоры и
копья, бронзовые украшения, - мед, воск, пушнину, глиняные кувшины,
роскошные украшения из серебра. И конечно, серебряные монеты. У воинов тоже
было с собой добро - они возвращались после службы в боевых дружинах
русских князей и везли домой и полученную от князей мзду за верную службу,
и награбленное в походах.
особо ценившиеся на Руси, в Европе и Скандинавии. Железной иглой он наносил
на монеты какие-то значки, чтобы каждый знал, что это богатство принадлежит
именно ему.
полю серебряного дирхема был процарапан родовой княжеский знак Святослава
Игоревича. Воину попалась монета, прошедшая государственное клеймение и
пущенная в оборот русским княжеским двором. Варяг повертел монету,
мгновение подумал и нанес свой знак на противоположную сторону...
развалин знаменитой Десятинной церкви. Здесь было обнаружено богатое
погребение. Дальнейшая судьба находок из этой могилы была таинственной -
они куда-то исчезли. Долгое время единственным источником сведений об этой
находке для ученых были газетные заметки, опубликованные в столичной и
местной прессе в 1909 году. Лишь через 30 лет, в 1939 году, вещи были
найдены среди коллекций киевских находок, хранящихся в Ленинграде. В
запыленном, несколько десятилетий недвижно пролежавшем свертке кроме оружия
и украшений лежали несколько монет. На одной из них были нанесены
вертикальные и горизонтальные линии, образующие крест. Авторы раскопок 1909
года считали, что так на монете, которую носили на манер маленькой иконки,
изображен христианский крест. Сейчас возникло новое определение находки:
линии вовсе не изображение креста, а разметка для разрезания монеты на
части. Но зачем было монету размечать, а потом и разрезать? Дело в том, что
в Древней Руси наряду с целыми монетами имели хождение и более мелкие
единицы- половинки, четвертинки и маленькие обрезки, которые могли
приниматься торговцами на вес.
и рисунки-граффити выявлялись на монетах из кладов, погребений, построек на
поселениях. Мы уже рассказывали о Тимеревском кладе, где встречены
рунические граффити, оставленные скандинавами. Однако не только скандинавы
писали на монетах, можно встретить граффити - подражания восточным
надписям, к сожалению чаще всего выполненные настолько неграмотно, что их
невозможно прочитать. Ясно только, что эти надписи делали люди, близкие к
арабскому миру и жившие где-нибудь в Волжской Булгарии или Хазарии. В
Тимереве в жилой постройке ремесленника была найдена медная посеребренная
монета - подделка, чеканенная скорее всего в Волжской .Булгарии. На ней
обнаружено граффити в виде подражания восточной надписи.
символами иной веры, символами, враждебными той среде, где они имели
хождение. Поэтому и на Руси, и в Скандинавии был распространен прием
"очищения" арабского серебра от непонятных знаков и надписей - варяги
наносили знак в виде молота скандинавского бога Тора (такие находки есть в
Швеции и на восточном побережье Балтики - в современной Эстонии), жители
Древней Руси - великокняжеский символ - знак Рюриковичей. Известна надпись,
сделанная на древнегрузинском языке, которая читается как "христианство".
Она расположена по краю монетного кружка и перечеркивает арабскую чеканку,
в которой воздается хвала Аллаху. Человек, начертавший новую надпись,
пытался "обезопасить" монету и "очистить" ее от иноверческого заклинания.
Знаки Рюриковичей, прочерченные на арабских монетах, известны с Х века -
это тамга Святослава Игоревича, представлявшая собой двузубец. Любопытно
такое совпадение: арабские монеты чеканены в начале Х века, зарыты в землю
в составе кладов в конце того же столетия, а погиб князь Святослав в 972
году. Таким образом, монеты находились в обращении в то самое время, когда
княжил Святослав, и неудивительно, что его знак был нанесен в качестве
граффити на дирхем.
в начале XI века на реке Свири. Этот знак - родовой символ Владимира
Святославича. Владимир умер в 1015 году, то есть и здесь есть полное
совпадение времени правления князя и обращения монеты.
глиняные сосуды, кирпичи, украшения, печати, костяные изделия, торговые
пломбы. Они говорили о принадлежности имущества, а иногда указывали на
мастера или мастерскую, где изготовлены.
начала чеканки собственной русской монеты начала клеймить имевшие хождение
на Руси арабские дирхемы знаком правящего князя. Вовсе не обязательно было
метить таким образом каждую монету. Это могли делать с партиями монет или
некоторых товаров. Абу Хамид ал-Гарнати сообщает, что каждые 18 беличьих
шкурок в связке стоят 1 серебряный дирхем. На них покупают любые товары:
невольниц и невольников, золото, серебро, бобров и другие. К каждой связке
шкурок привязывался на конец нити кусок свинца (пломба). Печаткой с
изображением символа Рюриковичей клеймили эту пломбу.
помечали дирхемы государственно-княжескими символами, но и изображали на
них реальные вещи и предметы из окружающей действительности. На монетах
можно обнаружить практически весь военный арсенал Древней Руси: боевые
корабли, стрелы, мечи, копья; боевые ножи, воинские стяги. Самым грозным и
дорогим оружием эпохи средневековья был меч с богато украшенной рукоятью и
острым и прочным клинком. "И во многих местах вспоминаются мечи обоюдные и
изощренные, а не тупые, тупого оружия ни в каковых писаниях не обретается"
- так говорилось о могущественном оружии средневековой эпохи в одной из
старинных книг о ратном деле. Находки мечей на древних поселениях и в
могилах редки - чаще усопшего воина сопровождают колчаны со стрелами, луки,
копья, топоры. Когда же меч все-таки клали в могилу, то для того, чтобы им
не мог воспользоваться грабитель, существовал обряд порчи мечей-клинки
ломали или сгибали, прежде чем положить с покойным или бросить в
погребальный костер.
византийской. На византийской монете из клада, найденного в Псковской
области, опытной рукой нарисован "крылатый" меч. Такие мечи, как
изображенный на монете, использовались в Х веке, когда и был закопан клад.
Здесь показаны даже кольцо для петли и часть ременной привязи.
передвижения были ладьи, и поэтому совсем не случайно, что на монетах часто
изображались корабли - под парусами и с веслами.
флага с древком и отходящими от полотнища кистями - нарисован на дирхеме.
Кто же наносил на монеты граффити и где они впервые появились? Эти вопросы
наиболее важны для историков. Детальное изучение состава и видов рисунков
на арабских монетах показывает, что сначала они появились в Древней Руси и
уже отсюда с потоком арабского серебра достигли Скандинавии и Средней
Европы. Иногда такие знаки делались скандинавскими воинами, находившимися
на службе у русских князей.
оригинальном виде исторических источников. Путь находки был долог и сложен.
В 1940 году неподалеку от Ленинграда, в Старом Петергофе, где сейчас
высятся новые корпуса университета, был найден небольшой клад арабских
монет. Сокровище попало в руки частного коллекционера и целых 25 лет
переходило из собрания в собрание, пока наконец не поступило на хранение в
отдел нумизматики Государственного исторического музея в Москве. Этот музей
обладает самыми крупными в мире собраниями русской старины. Сотрудники
музея стали разбирать клад и изучать монеты. На одной из них и была
обнаружена надпись. На монете было написано имя - Захарий. Скорее всего так
звали владельца дирхема - купца, воина или путешественника. Он, несомненно,
был славянином, знавшим греческое письмо. До сих пор русские надписи были
известны начиная с XI столетия, а клад, в состав которого входила эта
монета, попал в землю в IX веке. Эта находка является очень ранним образцом
славянской грамотности!
истории скоро будет нечего делать - всT раскопают и изучат. Недавнее
открытие - граффити на восточных монетах опровергает такое представление и
показывает, что новое ожидает ученых постоянно. Необходимы только упорство
и настойчивость в достижении поставленных целей, в стремлении дополнить,
уточнить, а подчас и пересмотреть давно известное, казалось бы, незыблемое
знание.
славянских племен под властью киевского князя приходится на время, когда в
Киеве правил князь Владимир, прозванный в былинах Красным Солнышком.
профессор Владимир Васильевич Мавродин, - он - последний князь-воин
дружинной, варварской Руси, венчающий ее вершину, и в то же самое время он
- первый князь феодальной Руси, всей своей деятельностью подготовивший тот
расцвет раннего феодализма, таящий в себе элементы грядущего распада
"империи Рюриковичей", который падает на княжение его сына и внуков".
устройства Русского государства. По меткому выражению Карла Маркса,
"империя Рюриковичей" была "скроена из лоскутов". Во времена Владимира из
Свержин Владимир
Володихин Дмитрий
Шилова Юлия
Корнев Павел
Херберт Фрэнк
Шилова Юлия