зенитки.
более жестким - острее обозначились острые желваки, и губы тронула гримаса
то ли презрения, то ли гнева.
уважительно помнить прошлое, служить настоящему и верить в будущее. Нельзя
забывать, отказываясь от прожитого, - это неуважительно к самим себе...
Поэтому, думая о будущих ваших жизнях, всегда помните прожитые вами... Или
хотя бы честно относитесь к той, которую осознаете сейчас. Это позволит
вам чувствовать себя родственником всех пальм, обезьян, героев, скал,
сигарет, атомных бомб и книг - всего окружающего вас в этом вашем мире. И
прошлое, и настоящее, и будущее - при всей их разности - суть одинаково.
Родственность с прошлым и будущим, желание прожить настоящее, честно служа
родине, людям, правде, - мои братья по вере во имя этого сжигали себя в
Сайгоне в знак протеста против кровавого безумия агрессоров, терзающих
нашу землю и наше небо.
года на празднике "Тэт".
"Будды":
буду говорить о том, что страдания неизбежны, и агрессор будет и впредь
приносить их, но нужно уметь терпеть, ибо, теряя сейчас, ты получишь после.
учения совпадают с учением социализма. Один из краеугольных камней вашего
учения - это святое и уважительное отношение к труду. У нас есть история,
священная история о будде, которого звали Чи Диа Ботат. Он мало знал
теорию, он мало занимался в монастыре, зато он помогал людям: кому
подтолкнет тележку, кому поможет нести мешок. Он был очень силен и любил
заниматься трудом. Ему было не важно, заплатят ему или нет. У него было
хорошее здоровье, веселое настроение, он любил помогать людям. Вследствие
этих своих качеств он тоже стал буддой. Разве это не совпадает, -
улыбается монах, - с вашим учением?
из них журналист, он живет в Хайфоне. Другой - инженер. Они атеисты. Когда
они были маленькими, я учил их моей великой вере, но после враги заставили
их отложить в сторону священные книги и взять винтовки. У них появились
другие учителя, когда они ушли в партизаны.
переправы через Красную реку, в темном небе металось бело-красное пламя:
горели дома. Бонза долго смотрел на то, как в небе причудливо полыхало
пламя пожарищ, а после повторил, нахмурившись:
иначе.
архитектуре так сильно заметно арабское влияние, что мне порой казалось,
будто я иду по маленьким улицам Бейрута.
"Кристина"
парнишка:
- и во всем кругом мне слышалась тихая, протяжная музыка арабов. Мы
толкнулись в три отеля, и музыка исчезала - мест нигде не было. Парень
спросил:
- язык, торчащий из пасти льва. Заспанная девушка открыла маленькую
скрипучую дверь, и я оказался в большом - с пальмами и бассейнами -
мавританском дворике. Испанские дома прекрасны и в каждом вас может ждать
сюрприз. Вы стучитесь в ворота и не знаете, какое чудо будет вас ожидать:
то ли войдете в пыльный дворик, то ли окажетесь в сказке из "Тысячи и
одной ночи". Хозяин дома разорился, уехал из Севильи - испанец не может
терпеть позора, - и теперь его племянник сдает комнаты на ночь. (После я
выяснил, что в тех отелях, куда парнишка меня приводил, номера были. Но он
вошел в "преступный сговор" с портье - те отказывали иностранцам,
говорящим по шпаргалке, подобно той, которую для меня составил Хуан
Мануэль, и, получая мзду от хозяев, парень тащил их в пансионаты, подобные
тому, где остановился я.)
и не кипел" - еще не пришло время ливней. На берегу - цеха табачной
фабрики, где работала Кармен, уже модернизированные. Но все равно
Гвадалквивир есть Гвадалквивир, а табачная фабрика всегда останется "той"
табачной фабрикой.
великолепной красоты изразцы, которыми выложены древние стены. Ко мне
подошел невысокого роста, плотно сбитый мужчина и, поздоровавшись, спросил:
семинарскую столовую. Здесь, в отличие от прежних времен, подают и херес,
и коньяк, и водку "Смирнофф".
совсем не догматики. Мы отрицаем догму. Церковь умеет делать быстрые
выводы из уроков истории. Сейчас нельзя говорить с паствой языком тридцать
восьмого года - от нас отшатнутся молодые люди. Надо держать руку "на
пульсе времени", - он снова улыбнулся, - кажется, у вас говорят именно
так? Мы, например, ввели как обязательный предмет изучение
марксизма-ленинизма. Пусть лучше они изучают этот предмет вместе с нами.
Некоторые будущие пастыри сейчас носят на груди значки Мао Цзэ-дуна. Мы не
запрещаем им этого. Мы не боимся изучать наших идейных противников.
Зайдите в крепость Алькасар - вы увидите там не только великолепную
живопись, не только поразительные сады, вы увидите, как в мавританском
доме, начатом постройкой при римлянах-язычниках, был создан центр
христианской мысли.
называется "Санта-Мария де лос Буэнос-Айрес". Это переводится: "Святая
Мария доброго ветра".
капитаны побывали здесь, они назвали свою столицу Буэнос-Айрес - Добрый
ветер.
спрашивал меня о положении верующих в Советском Союзе. Говорил о том, что
в Испании скоро многое должно измениться, а потом вдруг по-русски запел:
хрустким, накрахмаленным - с легким запахом сухих духов - носовым платком
и повторил:
всегда и во всем обвинять церковь.
те, которыми они были тридцать пять лет назад.
с фалангистами, было опубликовано письмо испанских епископов, составленное
кардиналом Гома и подписанное почти всеми прелатами Испании, за
исключением епископа Виттории Мичико и кардинала Видалья, в котором
испанская церковь не только высказалась за поддержку националистов, но и
объявила движение Франко "священной войной". Тогда это укрепило позиции
мятежников.
отношениях между режимом и церковью, которую поддерживает Ватикан:
"Кардинал Висенте Энрике Таранкон вступил в старую церковь иезуитского
стиля, которая является главным мадридским собором. Несмотря на правила
этикета, официальный прием, оказанный новому архиепископу властями,
отличался ледяной холодностью. За тридцать пять лет франкизма на таких
церемониях ни разу еще не было менее десяти министров во главе с
заместителем председателя правительства. На этот раз присутствовал только
один министр юстиции, который одновременно является министром культа. Он
попросту не мог сослаться на "вирусный грипп". Не было и генералов.
Кардинал Таранкон не должен был удивляться этому. Уже давно было ясно, что
его посвящение в сан нежелательно властям.
во имя многочисленных пастырских требований, - чтобы преградить путь в
мадридское архиепископство кандидату режима франкисту Гуэро Кампасу. Для
Франко это было ударом, и он тогда прибег к угрозе. В своем традиционном
послании по случаю окончания года, который ознаменовался арестами многих
церковников, Франко сказал: "Государство не будет бездействовать в то
время, когда некоторые служители церкви заняли позиции мирского
характера". (Если это расшифровать, перевести на живой язык фактов, то
станет ясным истинный смысл этих слов:
Лукин Евгений
Никитин Юрий
Суворов Виктор
Белов Вольф
Шилова Юлия
Распопов Дмитрий