человечку от ГубРКИ и Губпрофсовета. Но уже к 1929 году ими были страшно
недовольны: они применяли досрочное освобождение и льготы классово-чуждым
элементам. "Это была право-оппортунистическая практика руководства НКВД". За
то распредкомиссии были в том же году Великого Перелома упразднены, а место
их заняли [[наблюдательные]] комиссии, председателями которых назначались
[[судьи]], членами же -- начальник лагеря, прокурор и представитель
[[общественности]] -- от работников [[надзорсостава]], от [[милиции]], от
райисполкома и от комсомола. Как метко возражают наши юристы, не надо
забывать, из каких классов... Ах, простите, это я уже выписывал... Поручено
было наблюдкомам: от НКВД -- решать вопросы зачётов и досрочек, от ВЦИК (то
бишь от парламента) -- попутно [[следить за промфинпланом]].
Откровенно говоря, никто из заключённых от этой потери не охнул.
"Сборника" -- Шестакова, по материалам 20-х и начала 30-х годов "делает
странный вывод о сходстве социального состава в буржуазных тюрьмах и у нас":
к её собственному изумлению оказалось, что и тут и там сидят... трудящиеся.
Ну, конечно тут есть какое-нибудь диалектическое объяснение, но она его не
нашла. Добавим от себя, что это "странное сходство" было лишь несколько
нарушено 37-38-м годами, когда в лагери хлынули люди высоких государственных
положений. Но очень вскоре соотношение выравнялось. Все многомиллионные
потоки войны и послевоенные -- были только потоки [[трудящихся]].
не знали его там). И пришлось добывать между человеческими костями: золото
дороже.
Потому ли, что на Колыму действительно стянули цвет арестантского мира? Или,
как ни странно, в "ближних" лагерях дружнее вымирали?
за год до того). Они попали в армию Сикорского, на Запад -- и там, как
видно, порассказали об этом Золотистом. В июне 1942 его закрыли совсем.
война. Ведь идут десятилетия. Мы не успеваем разобраться и самих себя понять
в одном слое, как новым пеплом ложится следующий. Ни в одном десятилетии не
было свободы и чистоты информации -- и от удара до удара люди не успевали
разобраться ни в себе, ни в других, ни в событиях.
Революция переименовала его в город СВОБОДНЫЙ. Амурских казаков, населявших
город, рассеяли -- и город опустел. Кем-то надо было его заселить. Заселили:
заключёнными и чекистами, охраняющими их. Весь город Свободный стал лагерем
(БАМлаг).
размах сделал их не стороной, не боком -- а едва ли не печенью событий.
Редко в чем другом наше пятидесятилетие проявило себя так последовательно,
так до конца.
всякое событие -- по крайней мере от двух необходимостей, -- так и к системе
лагерей с одной стороны вела нас экономическая потребность, но одна она
могла бы привести и к трудармии, да пересеклась со счастливо сложившимся
теоретическим оправданием лагерей.
родился Архипелаг.
государству, задумавшему окрепнуть в короткий срок (тут три четверти дела в
[сроке], как и на Беломоре!) и не потребляя ничего извне, нужна была рабочая
сила:
свободная от семьи, не требующая ни устроенного жилья, ни школ, ни больниц,
а на какое-то время -- ни кухни, ни бани.
этих лет, не начнись оно еще в прошлом веке. Энгельс доследовал, что не с
зарождения нравственной идеи начался человек, и не с мышления -- а со
случайного и бессмысленного труда: обезьяна взяла в руки камень -- и оттуда
всё пошло. Маркс же, касаясь более близкого времени ("Критика Готской
программы") с той же уверенностью назвал [единственным] средством
исправления преступников (правда, уголовных; ему в голову не приходило, что
его ученики сочтут преступниками политических) -- опять-таки не одиночные
размышления, не нравственное самоуглубление, не раскаяние, не тоску (это всё
надстройки!) -- а производительный труд. Сам он от роду не брал в руки
кирки, довеку не катал и тачки, уголька не добывал, лесу не валил, не знаем,
как колол дрова, -- но вот написал это на бумаге, и она не сопротивилась.
ежедневно трудиться (иногда по 14 часов, как на колымских забоях) -- гуманно
и ведет к его исправлению. Напротив, ограничить его заключение тюремной
камерой, двориком и огородом, дать ему возможность эти годы читать книги,
писать, думать и спорить -- означает обращение "как со скотом" (из той же
"Критики").
гуманнее казалось просто расстреливать. Тех же, кого не расстреливали, а
сажали в самые ранние лагеря -- сажали туда не для исправления, а для
обезвреживания, для чистой изоляции.
например Петр Стучка, и в "Руководящих Началах по уголовному праву РСФСР"
1919 года подвергнуто было новому определению само понятие [наказания].
Наказание, очень свежо утверждалось там, не есть [ни возмездие]
(рабоче-крестьянское государство не мстит преступнику), [ни искупление вины]
(никакой индивидуальной вины быть не может, только классовая причинность), а
есть оборонительная мера по охране общественного строя -- [мера социальной
защиты].
надо или расстреливать ("высшая мера социальной защиты") или держать в
тюрьме. Но при этом как-то тускнела идея [исправления], к которой в том же
1919 году призывал VIII съезд партии. И, главное, непонятно стало: [от чего
же исправляться, если нет вины?] От классовой причинности исправиться же
нельзя!?
советские кодексы, прошел в 1923 году "съезд работников пенитенциарного
труда", составились в 1924 г. новые "Основные начала уголовного
законодательства" -- под новый Уголовный Кодекс 1926 года (который и
полозил-то по нашей шее тридцать пять лет) -- а новонайденные понятия, что
нет "вины" и нет "наказания", а есть "социальная опасность" и "социальная
защита" -- сохранились.
заложника, как "лицо, находящееся под сомнением" (телеграмма Ленина Евгении
Бош), даже целые народы ссылать по соображениям их опасности (примеры
известны), -- но надо быть жонглером первого класса, чтобы при всем этом еще
строить и содержать в начищенном состоянии теорию [исправления].
исправительными. И мы сейчас даже много можем привести цитат.
(!) сочетании принципа подавления и принуждения с принципом убеждения и
перевоспитанием. *(1) "Все буржуазные пенитенциарные учреждения стараются
"донять" преступника причинением ему физических и моральных страданий" (ведь
они же хотят его "исправить"). "В отличие же от буржуазного наказания, у нас
страдания заключённых -- не цель, а средство. (Так и там, вроде, тоже -- не
цель, а средство. -- А. С.). Цель же у нас -- действительное исправление,
чтобы из лагерей выходили сознательные труженики".
оказывается, через страдания!) -- только неизвестно [от чего].
локализуют и обезвреживают преступные элементы старого общества" *(2) (и всё
-- старого общества! и в 1952-м году -- всё будет "старого общества". Вали
волку на холку!).
"исправление исправимых", "исправление исправимых".
(Норильск).
Вышинского упрекают в "ложном представлении о всеобщем исправлении". Потому
что кодекс этот ничего не пишет об [истреблении].
шкурой нашей.