недостаточными для процветания всей страны и культуры. Теперь же появились
негативные феномены: предательство, хуже чего не бывает, и продажность, при
которой наладить управление страной невозможно.
Приписывать внедрение этих качеств монголам несправедливо. Во-первых, они
сами ими не обладали, а следовательно, и не могли никого им научить.
Во-вторых, они были заинтересованы в верности русских князей, а не в
изменах и обманах. Поскольку папа объявил крестовый поход против татар, то
союз с православными монголам был нужен как воздух.
И наоборот, католикам было выгодно поднять русских против татар, чтобы
вести войну на русской территории и русскими руками. Поэтому ясно, что
заинтересованы в гибели князей от рук татар были именно папские дипломаты.
А потом можно было расправиться с проклятыми "схизматиками" и построить на
Русской земле вторую Латинскую империю.
Так и случилось в XIV в. во всей Западной Руси, а Восточная Русь уцелела
благодаря оригинальной расстановке сил, которая обеспечила Руси полувековую
передышку. Этого оказалось достаточно для спасения самого ценного наследия
- культурной традиции.
1 См.: Гумилев Л.Н. Апокрифический диалог//Нева. 1987.•3,4.
2 См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.
3 В.В. Каргалов приводит сведения, интересные для характеристики Юрия
Всеволодовича. Узнав о поражении при Коломне, князь покинул в столице свою
семью, хотя мог ее своевременно эвакуировать. Гарнизон был недостаточен, а
сбежавшиеся в город люди не использованы для обороны. Из-за этого 7 февраля
1238 г. неприступный город пал. На Сити Юрий стоял "не имеющоу сторожии" и
был захвачен врасплох. Русские полки не успели даже построиться и "побегоша
пред иноплеменниками". Сами монголы не придавали этой битве большого
значения. Рашид-ад-Дин считает, что это была просто погоня за бежавшим и
скрывавшимся князем. Факт психологического вырождения на фоне этнической
обскурации налицо (см.: Каргалов В.В. Внешнеполитические
факторы...С.94-100).
4 См.Мункуев Н.Ц. Заметки о древних монголах//Татаро-монголы. М., 1970. С.
367 и след.
5 См.: Каргалов В.В. Указ.соч.С.73.
6 Общая численность монгольского войска для войны на трех фронтах была 129
тыс. человек (Рашид-ад-Дин. Т. 1, кн. 2. С. 266) и еще 2 тумэна:
чжурчжэньский - для обслуживания боевых машин - и кара-киданьский. На Русь
были присланы тысяча чжурчжэней (хины), тысяча мангутов и вспомогательные
войска.
7 См.: Веселовский Н. Золотая орда//Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза
и Л.Ефрона. СПб., 1894. Т. 24. С. 633-635.
8 См.: Мункуев Н. Ц. Указ. соч. С. 369.
9 См.: ПСРЛ. Т. 25. С. 130.
10 См.: Прохоров Г.М. Кодикологический анализ Лаврентьевской
летописи//Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1972. С. 77-104; он
же. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи//ТОДРЛ. Т.
XXVIII. Л., 1974. С. 77-98.
11 См.: Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 23.
12 См.: Пашуто В.Т. Очерки...С.229.
13 См. там же. С. 138.
14 См.:Насонов А.Н. Указ.соч.С.54-55.
15 Факт внутренней перестройки этносистемы определяется либо накоплением,
либо растратой биохимической энергии живого вещества биосферы, а
устойчивость неоднородной системы - законом единства и борьбы
противоположностей. Дискретность этногенезов и этнической истории, или, что
то же, существование "начал" и "концов", есть прямое проявление закона
отрицания, согласно которому рождение и смерть любой системы неразрывно
связаны друг с другом.
16 О координации военных действий немцев и шведов см.: Шаскольский И. П.
Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII-XIII вв.
Лё 1978. С. 156-157.
17 Пронемецкая, западническая группа во Пскове существовала с 1229 г. (см.:
Пашуто В.Т. Внешняя политика...С.294).
18 М.В. Владимирский-Вуданов, М.С. Грушевский, А.Б. Пресняков, Б.Д. Греков;
см.:Пашуто В.Т. Очерки...С.229.
19 См.: Там же. С. 230-231.
20 См.: Там же.С.231-234.
21 Ярлык - это пакт о дружбе и ненападении. Реальной зависимости он не
предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Рума, Сирии и других стран,
от него независимых.
22 Соловьев С. М. История России... Кн.II. Т.III. М.. 1988. С. 170.
23 Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 10-11.
24 См.: Аннинский С.А. Указ. соч. С. 81.
25 Там же. С. 89.
26 Пашут о В.Т. Очерки...С. 271.
27 См.: Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане... С.11; Гумилев Л . Н .
Поиски вымышленного царства. С. 133.
28 См.: Зайцев Л.К. Черниговское княжество//Древнерусские княжества X-ХIII
вв. С. 117.
29 Надир - точка небесной сферы, диаметрально противоположная зениту.
30 См.: Алексеев Л.В. Полоцкая земля//Там же. С.239.
31 Цит.по: Пашуто В.Т. Очерки... С.259.
32 Сокр. ск. ¦ 275, 276.
33 "Он пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов
(Осетии) и Руси" (Рашид-ад-Дин. Т.II. С.121); ср.: Гумилев Л. Н. Поиски
вымышленного царства. С. 330.
34 См.: Путешествия в восточные страны... С. 7
Часть шестая. Путем зерна
XXIV. В улусе Джучиевом
164. СМЕНА ЭТНИЧЕСКОЙ ДОМИНАНТЫ
Патриотизм - это искренняя любовь к этнической или суперэтнической
традиции, с той разницей, что на уровне этноса лежит общность, основанная
на сигнальной наследственности, а на уровне суперэтноса - общность
культуры, пусть даже заимствованной, но принятой искренне и добровольно.
На рубеже XIII-XIV вв. русские, несмотря на политическую раздробленность
страны, осознавали свое системное единство по отношению к полякам, шведам,
венграм, немцам, но не к грекам, болгарам, грузинам. Католичество было
индикатором одного суперэтноса, а православие - другого. Конечно, суздальцы
или волыняне знали, что они не византийцы или болгары, различие с ними было
на порядок больше, чем между русскими в разных княжествах, но различие с
католиками и мусульманами было на два-три порядка больше. Этническая
симпатия (положительная комплиментарность) вызывала на Руси сочувствие к
грекам в 1204 г., к болгарам в 1205 г., к половцам, породнившимся с
русскими, в 1223 г., и к ижорянам в 1240 г.
И наоборот, победы Александра Невского в 1242 г. на Чудском озере и Даниила
Адамов Григорий
Орловский Гай Юлий
Посняков Андрей
Сертаков Виталий
Березин Федор
Флинт Эрик