случилось со мной, когда однажды я выехал в Горький, на завод "Красное
Сормово", имея ясное и четкое задание редакции написать "рядовой" очерк о
молодом рабочем-передовике. Фамилию рабочего мне дали заранее, он был в
Горьком знаменит, и я немедленно приступил к делу. И вдруг выяснил, что
герой будущего очерка (действительно прекрасный юноша, по праву называемый
передовиком) работает в одну треть своих истинных возможностей. Почему?
Оказывается, заводу экономически не выгодно, чтобы он и ему подобные
трудились на полную мощность. Вот тебе и на! Факт настолько поразил меня,
человека беспомощного в вопросах экономики, что я прервал командировку,
вернулся в редакцию и получил "добро" на исследование проблемы. Знания мне
пришлось набирать, переворачивая гору специальной литературы, советуясь с
большим количеством людей и форменным образом проходя "ликбез" по экономике,
чтобы возникли мысли, трансформирующие замысел в тему. В итоге, решительно
отказавшись от "рядового" портретного очерка, я написал серию материалов,
связанных с проблемой ударничества, и положил в их основу историю молодого
рабочего. Все пять очерков были объединены одной темой, краткое содержание
которой выражено в названии третьего очерка серии - "Порох - в пороховнице!"
знания, эрудиция, информированность и, кроме того, найденные им факты - это
и есть источники возникновения замысла. Других я не знаю. Впрочем, могу
допустить ситуацию, при которой кто-то из коллег подкидывает журналисту свои
мысли, подыскивает факты, помогает "родить" тему, делится своими знаниями и
размышлениями. Раз, второй, третий, ну четвертый, а потом... наступает
предел. Рано или поздно, но надо петь собственным голосом, а не под чужую
фонограмму, и, если выяснится профессиональная несостоятельность журналиста,
ему придется либо влачить жалкое существование посредственности, либо
расставаться с профессий.
щедро одаривает собственными.
гармоническим сопровождением, лежащим в основе произведения". Прекрасно. А в
журналистике? "Энциклопедический словарь" дает такое определение: "Тема -
обозначение круга жизненных явлений или вопросов, которые отобраны автором и
изображены в его произведении... с определенных идейных позиций" [1].
материал, отобранный автором, становится темой. "Отобрал", положим, такое
вполне житейское явление, как любовь, - и это тема? Соревнование - тема?
Преступность - тема? Да нет. Это было бы слишком просто. Не надо ломать
голову не только над вопросом "о чем писать?", но и над вопросом "как
писать?" и "зачем?".
"отобрано", а выражено к нему о тн о ш е н и е автора, вооруженного м ы с л
я м и, тогда и можно говорить о наличии т е м ы. Не просто "преступность"
как явление, а "причины преступности", и не просто "причины", а
"социально-психологические", - это уже ближе к тому, что называется "темой".
А что я, собственно, сделал? Сузил круг вопросов, и только? И выдаю
результат за "тему"? Отнюдь! Я всего лишь определил главное направление
журналистского поиска и проявил свою позицию, как бы заранее провозгласив,
что в нашем обществе кроме двух известных и "общепринятых" причин
преступности - пережитков прошлого в сознании людей и влияния буржуазного
окружения - есть третья причина: социально-психологическая, и я намерен
сделать акцент на ней.
отношение автора к явлению, которое он выбирает для исследования и
последующего изображения в своем произведении. Такое определение помогает
журналисту не просто "отобрать" явление, но осмыслить его, выявить свою
позицию, точно соответствующую духу времени и состоянию современного
читателя, и это может гарантировать высокий уровень убедительности и
доказательности будущей публикации, наполнить ее доводами и резонами и,
самое главное, мыслью, если угодно - идеей.
он, - это идея, которая зародилась в опыте автора, подсказывается ему
жизнью, но гнездится во вместилище его впечатлений еще не оформленно и,
требуя воплощения в образах, возбуждает в нем позыв к работе ее оформления"
[2]. Горький имел в виду "тему" беллетристического произведения, но мы,
очевидно, не без оснований можем распространить это определение на
журналистику. Обращаю внимание читателя на то, что главное в горьковском
определении: тема - это идея! Не явление, всего лишь "отобранное" автором,
как толкует "Энциклопедический словарь", а идея! Таким образом,
механическому действию М. Горький предпочитал действия, освещенные мыслью.
работавший в "Известиях", отправился по заданию редакции в Сибирь. Там на
его глазах неожиданно лопнула, развалилась одна из первых коммун. Дело
происходило, прошу не забывать, в период, предшествующий всеобщей
коллективизации, когда рождение каждой коммуны считалось великой победой, а
провал - великим поражением, и вся печать, все средства агитации были
направлены на поддержку и воспевание коллективных хозяйств. И вдруг - нате
вам, лопается коммуна!
ставшего известным журналисту? Примерно такие вопросы, предполагаю, стояли
перед газетчиком. Не пожалеем "времени", чтобы прочитать несколько абзацев
из материала, вскоре опубликованного в "Известиях" под названием "80 из
5000" [3]:
неожиданным событием, и, перебивая друг друга, горячо обсуждаем случившееся
несчастье.
женщин. Уложив в драги детей и кое-какой скарб, они, как по команде,
разъехались во все концы необъятной сибирской степи: кто в Волчиху, кто в
Романово, а кто в соседний округ, - и некому уже сегодня доить коров,
кормить свиней и стряпать завтрак!
принят устав коммуны, только пятнадцать минут назад восемьдесят рук
поднялись к потолку и закрепили навечно за коммуной имя "Пролетариат", не
отзвучал еще в ушах и в сердце каждого из нас незабываемый "Интернационал",
и вдруг - развал коммуны. Бабы не хотят в коммуну. Они тоже голосуют, но...
кнутами по лошадиным задам. Ах, бабы, черт возьми!
прокормишь, говорю, детей. Спасибо, грит, вам, Антон Митрофанович, за ваше
сердечное благодарность, но не беспокойтесь, сами прокормим. А если, грит,
не прокормим, тебя заставим. И ручку подает...
дуете...
нашими спинами", что они никогда ничего не видели хорошего, что, думая о
коммуне "годами и годами", коммунары не подготавливали к этой думке жен, не
просвещали их, не учили...
удужите женок своих за десять рокив. Сором!"
слова: "Спасибо вам, Антон Митрофанович, за ваше сердечное благодарность, но
не беспокойтесь, сами прокормим детей. А если нет, тебе заставим..."
Негодовать ли, что в Каменском округе стало на одну коммуну меньше, или
радоваться, наоборот, что в глухой Сибири появились новые женщины, которые
поняли наконец, что они тоже люди, что они тоже имеют право распоряжаться
своим хозяйством, жизнью и судьбой?.. Неловко ставить так грубо вопрос, но
что делать, когда проблема эта, несмотря на одиннадцать лет существования
Советской власти, остается по сей день проблемой актуальной".
где не только не было массового бегства женщин, но едва ли хотя бы одной из
них пришло в голову оставить мужа. Но женщина в этом селении не имела права
сидеть с мужем за одним столом, не выходила на базар, не смела разговаривать
с посторонним мужчиной. Мудрено ли, что мужья записывали жен в коммуну, не
только не спросив их согласия, но и не объяснив, и не рассказав даже, куда
их записывают.
сделать вывод, что полурабское правовое положение этих женщин -
положительный фактор социалистического строительства, ибо женщины не
удирают, а бегство сибирских женщин из коммуны "Пролетариат" - отрицательный
фактор социалистического строительства, поскольку коммуна стала под угрозой
развала?
но положительным, поскольку отражает их проснувшееся гражданское
самосознание... Крестьянка, которая доросла до той степени сознательности,
когда она может в любой момент порвать с мужем, курятником и коровой, - это
ли не тот элемент, в котором больше всего нуждается сейчас наша коммуна?
глубокая мысль автора обеспечила неожиданный поворот теме, что, в свою
очередь, не могло не привлечь внимания общественности к событиям,
происшедшем в далекой сибирской деревне.
умы", если он не осмыслен автором, не снабжен размышлениями, доводами,
Мурич Виктор
Афанасьев Роман
Куликов Роман
Шилова Юлия
Лукин Евгений
Шилова Юлия