называть положительными, но и те, которые принято считать отрицательными.
просто естественное детское любопытство, любознательность. Ребенок познает
мир и себя, определяет границы своих ощущений, возможностей; ну, вроде как
пока не обожжется -- не поймет, что огонь трогать не надо.
чем тут никакая тяга к отрицательным ощущениям.
лично не известного. Объяснения и предостережения помогают мало. Человека
все равно тянет испытать самому. Он приобретает опыт, значительная часть
которого -- отрицательный опыт. Без отрицательного опыта тоже прожить
невозможно. То есть потребность хоть единожды испытать соответствующие
отрицательные ощущения в человеке безусловна. Это знают все сколько-то
разумные родители и педагоги, не говоря о психологах.
подобных экзерсисов, то откуда берется садизм взрослых людей? А в периоды
войн и смут жестокость "цивилизованных, гуманных" людей достигает
потрясающей степени. Просто у ребенка в нормальных условиях это
задавливается наслоениями воспитания, морали, цивилизации -- а в
определенных условиях мощно вылезает наружу. А кончилась война -- и дальше
палач на пианино играет и тюльпаны разводит. Нормальный человек, кто б мог
подумать, ах.
никому не нравятся. Пробуют обычно из любопытства. Со временем отрицательные
ощущения сменяются положительными. Так что любопытство -- врожденное
свойство познавать больше, а без этого не узнаешь, к чему стремиться, а чего
избегать. Оно и заставляет познавать, ощущать и то, что тебе вроде и
ненужно, и неприятно. Любопытство работает на познание отрицательных
ощущений также, что пока нам только и требуется учесть.
По-простому: слезы, плач -- это реакция на горе, проявление сильных
отрицательных эмоций. А почему тогда можно плакать от радости, счастья,
умиления? Если сходная реакция -- может, и ощущения сходные?
индийские мелодрамы? В этих фильмах обязательно есть страдания и слезы. И
простодушные зрители сопереживают, плачут. Комедия -- тут понятно: радость,
смех -- чувства желанные, хорошие, положительные, люди хохочут, получают
удовольствие, такое кино всем нравится. В мелодраме -- горе. Вызывает слезы.
Выходят сморкаясь, утирая покрасневшие глаза. Зачем шли?! Им своего горя
мало? Приятно плакать над чьими-то страданиями? Может, "приятно" -- не
совсем то слово, но -- тянет, хочется, нужно зачем-то. Вы слышите: их тянет
со-страдать киноперсонажам. Они знают, что все это придумано, условно,
существует только на экране -- а все равно со-страдают и плачут. И так -- из
века в век.
поплакать в кинозале? Значит, есть у него такая потребность, да?
Аристотель. Он пришел к выводу, что при виде страданий в театре зритель
испытывает "катарсис" -- высокое и благородное чувство душевного очищения,
стойкости, делается лучше, мужественнее, достойнее, укрепляется в истинных
ценностях жизни. И вот стремясь душой к этому благу, человек и стремится к
со-страданию героям трагедии.
нему стремиться! для своего блага! -- было создано много теорий. Особенно
преуспело христианство. Страдание и плодотворно с точки зрения душевной,
становишься лучше, добрее, понимаешь горе других. И для ума полезно,
задумываться над жизнью заставляет, глубже в проблемы бытия вникать. И грехи
им искупаются, и Богу оно угодно. Это -- вопросы отдельных дискуссий, и была
их уже тьма. Мы сейчас говорим о другом: цель, объяснение, оправдание,
применение страданиям можно придумать самые разные, важнее другое -- человек
х о ч е т страдать! Пусть зная, что дома у него все в порядке, в реальной
жизни все хорошо -- но в кино, за книгой, он хочет глядя, читая, безопасно
пострадать.
могут доставить ему страдание. Но в о о б щ е испытать страдание как эмоцию,
без всяких вредных для себя последствий, он хочет!
литература, музыка, вообще искусство -- то есть искусственно изображаемая
жизнь -- удовлетворяют некую имеющуюся у человека потребность в страдании. А
если есть у человека глубинная, органическая потребность, то мозг, где все
потребности гнездятся, придумает, как ее удовлетворить. Есть "искусственный"
путь -- хорошо. Здесь искусство работает как предохранительный клапан: и
пострадал, и в жизни все в порядке. Ну, а если лишить человека кино,
литературы, искусства? А? Потребность-то никуда не денется. Нервной
системе-то все равно пострадать нужно.
страдания. Сплошь и рядом и на каждом шагу. Окружающие только диву даются,
хотя сами точно такие же.
плохие, или в компанию не принимают: ну всегда юным в жизни что-то не так, и
это доставляет страдание. Если большинство полагает традиционно, что юность
-- пора исключительно безоблачного счастья, то не от большого ума и хорошей
памяти так считают. Юность -- веселее, активнее, жизнерадостнее, быстрее
переходит от одного состояния к другому, но страданий в ней -- мильон. Она
хочет -- больше, быстрее, острее старости, вот и обломов, и терзаний, и
недовольства больше выходит. Молниеносные влюбленности, мимолетные обиды,
неожиданные увлечения, -- и все чревато возможным страданием и есть повод
для него.
невозмутим, страсти и желания в нем утишены возрастом, опыт наложил на
мировоззрение скептическую печать. Юноша -- порывист, резок, наивен,
романтичен, чуть что -- переживает страшно, плачет от несправедливости жизни
и восклицает в отчаяньи: как же так! А мудрец, толстый Карлсон, утешает: это
все пустяки, дело житейское, мне бы твою молодость. А юноша вопит: какие же
пустяки, это ужасно, я сейчас повешусь! Вешается редко. Но страдает. Когда
забывает, что страдает, счастлив и наслаждается жизнью.
каждой возрастной группе поводы других представляются малоосновательными.
Ребенку -- игрушка и прогулка, юноше -- штаны и поцелуй, взрослому --
должность и награда, старику -- уважение и покой. Объективно все это чушь,
условные мелочи могут человека печалить, но каждый очень дорожит своим и
пожимает плечами над чужим.
эту лысину еще бы и помочился. Он от другого страдает: смысла в жизни не
видит. А генерал страдает, что его орденом к празднику обошли. А работяга,
который штампует эти ордена на прессе ящиками, страдает, что его сын ушел в
хиппи.
фильме, где ему подали не тот кофе. Патология? А что это такое? Это деталь
картины под увеличительным стеклом: что-то из нормального размера разрослось
до непропорционально большого и бросается в глаза, искажает гармонию.
Классических темпераментов в чистом виде не существует, в каждом человеке
есть все, разница только в пропорциях. Элементы меланхолии, штрихи депрессии
есть в каждом. "Тот, кто постоянно ясен, тот, по-моему, просто глуп".
Педагоги говорят: это он выясняет границы своей власти в семье,
самоутверждается. Пусть, но факт в том, что ребенок безо всяких видимых
причин вдруг находит повод к слезам, горю. "Ах, боже мой, какой я
несчастный, я никогда не видел, как человек падает с шестого этажа", --
пожаловался Гаврош. Самая отчетливая форма сознательного стремления к
страданию -- "косметическая ложь" (термин психологов): взрослый разумный
человек приукрашивает свою биографию, чтоб лучше и значительнее выглядеть,
обычное дело. И девушки часто придумывают в прошлом возлюбленного с
трагической судьбой, слагают душераздирающую легенду о своей любви -- и сами
плачут, рассказывая ее подругам и знакомым! Какие мотивы ни выдвигай --
тщеславие, неудовлетворенность -- фактом остается желание пострадать.
Искренне плачут, аж сами верят!
дергался, нервничал, переживал, страдал! Много лет прошло -- и удивляешься,
даже понять не можешь: из-за чего?! Ведь все было неплохо, терпимо, в
пределах нормы -- и из-за неважных, в сущности, мелочей и обстоятельств.
Боже мой, чего я, дурак, с ума-то сходил, портил жизнь себе и близким.
Хорошо еще от многих непоправимых глупостей удержался: не убил, не
разругался насмерть, не застрелился. Ну обманули, ну обидели, ну что-то было
не так, как мне в тот миг хотелось, но ведь все это в сущности так неважно!
спокойно и мудро? Черта с два. Вспомнишь о прошлом или представишь наперед
какие-то раздражающие вещи -- и кажется, что можешь переносить все спокойно.
А случится сейчас -- точно так же дергаешься и страдаешь. А вот нервы такие.
Темперамент такой.
тебе жизнь и мешает достичь цели. Ты это отлично знаешь. И продолжаешь
дергаться. Разум понимает, что большинство поводов к дерганью, к страданиям
-- именно неважные поводы. Не причины. Сам же себя накручиваешь обычно.
потребности не бывает. Вот иногда нервной системе пострадать требуется.
Способность предполагает возможность своего применения.