временному пребыванию на юге не сложнее, чем тебе прожить полтора десятка
лет в Пангодах. Но что касается моей жизненной программы, то она связана
только с Пангодами. Я не ожидаю получения квартиры "на материке", никуда не
собираюсь уезжать -- домой, как вы говорите, здесь мой дом, здесь мой
материк. Я здесь живу -- одной своей жизнью, без надежды, что будет какая-то
вторая -- та, на которую вы, пришлые люди, надеетесь.
выделенную ему из фонда Генерального директора Надымгазпрома. Есть у него
снегоход "Буран", собирается купить машину. Я рад за него, потому что из
того, что я о нем знаю и в его жизни понимаю, все у него, кажется,
нормально. Но, видимо, от подспудного влияния того, чего мне, к сожалению,
знать и понимать не дано, -- и остаточная грусть в конце беседы. Теперь мне
известно, что у Семена есть особое, "непаспортное", ненецкое имя, каким его
нарекли при рождении и сейчас называют на родине, в Кутопьюгане, но какое --
он не сказал, только задумчиво улыбнулся, когда я его об этом спросил...
не любит. Поэтому, пиши о проблемах, дело не во мне. Не хвали Семена
Анагуричи.
ЭТО ВАШ ДОМ
Николаевна, когда я поинтересовался: из чего исходило начальство, определяя
выбор руководителя пангодинского Центра культуры малочисленных народов
Севера.
отроческие годы в Ростовской области, в пятнадцать лет стала северянкой:
родители увезли ее в ненецкий поселок Салемал, что в Ямальском районе. Там
соседями по двору, одноклассниками, друзьями стали ненцы, ханты, зыряне.
Отец работал инспектором на рыбозаводе, по роду службы часто ездил по
району, гостил в чумах рыбаков и оленеводов, имел много знакомых среди
коренного населения.
особенности культуры, характера местного народа. Став взрослой и научившись
обобщать полученные знания, Алла Николаевна пришла к выводу, что качества:
доброта, скромность, доверчивость, -- данные природой, в сути своей
сохранились в людях коренных северных национальностей.
почти все ненецкие ребята хорошо рисуют, могут в малейших подробностях
скопировать (зачастую с большого расстояния от объекта) портрет, узор.
Наблюдательность, терпеливость, острый глаз -- дар потомственных охотников и
оленеводов.
Пангоды и стала музработником.
все было по-другому. За десять лет жизни в этом "маленьком городе" она
отвыкла от своей "ненецкой" юности. Привыкла, что тема северного народа, на
чьей земле последние десятилетия бурно развивался газовый комплекс, ставший
основным животворным источником огромной страны, мало кого интересовала.
в центре поселка нарты, олени, малицы заезжих ненцев, как очень редко,
обычно в очередях, взгляд вдруг натыкался на какую-нибудь невысокую женщину
в неброской одежде, с характерным разрезом глаз, с каким-то тусклым и даже,
порой кажется, виноватым выражением лица. Во всех этих случаях накатывало
какое-то щемящее чувство -- смесь ностальгии, жалости и стыда.
региона, в Пангодах их всего три десятка семей, собраться вместе в Доме
культуры, -- рассказывает Алла Николаевна Курманбакиева. -- Они не могли
понять, чего от них хотят: то ли нужно принять участие в изготовлении
очередного "обращения-требования-просьбы" к властям и ведомствам, то ли
побывать "артистами на один раз" в какой-либо бутафорной массовке.
доверительные отношения.
заходили, боязливо и недоверчиво поглядывая по сторонам и углам, молча
садились вдоль стены, напряженно ожидая какого-нибудь "начала".
с вашими знакомыми, родственниками. Давайте их вспомним. Вы знаете
такого-то? Ах, он ваш двоюродный брат?.."
ненцы, в этой комнате зазвучала ненецкая речь, многими подзабытая, почти
незнакомая. Появились предметы их обихода, на стенах -- картины на тему
жизни северных людей. Я им внушаю, что прямо сейчас, немедленно, необходимо
сохранить, а многим восстановить свои культурные ценности. Ведь без этого их
не будут воспринимать как часть оригинального народа, к тому же
народа-хозяина, а будут относиться исходя из очевидного: в Пангодах
проживают люди многих национальностей, и никто не пользуется исключительными
правами. Покажите, говорю я им, свое лицо -- расскажите свои сказки,
легенды, предания, спойте песни, станцуйте, оденьтесь в ягушки, малицы,
объясните традиции, растолкуйте смысл каждого звука, слова, движения, узора.
Дайте всем увидеть, насколько вы красивы и интересны, осознайте это сами.
Только тогда все поверят ---- и в первую очередь вы сами! -- что вы "не
такие, как все", но не в принижающем, а в высоком, возвышающем понимании
этого слова.
Когда узнали, что два наших ненецких номера включили в общую программу,
многие из моих женщин-ненок испугались, спрашивали грустно и растерянно: ну
зачем, кому это нужно, вы хотите, чтобы просто... над нами посмеялись? Я их
напутствовала: будьте раскованнее, не обращайте внимания на зал, не
смущайтесь посторонних звуков. Весь коллектив ДК одобрял: не бойтесь, вы
наши, мы с вами.
декорации чума, за костром. На несколько секунд застыли, серьезные и
безмолвные. Зал был полон. Тишина. Они волновались на сцене, я умирала за
кулисами...
прекрасно.
Захаровой, Ирины Мустафиной и Галины Анагуричи началось (Алла Николаевна в
этом уверена) реальное вхождение Центра культуры малочисленных народов
Севера в культурную жизнь Пангод.
северный вьюжный ветер). В его составе начал работать и клуб детского досуга
"Суляко" (Олененок).
наладило прямые связи с совхозом "Ныдинский", заключен договор на поставку
сырья и материалов для изготовления национальной одежды, предметов обихода.
Восстанавливаются связи местных коренных жителей с соплеменниками из города
и округа. Коллектив центра начал собирать экспонаты для будущего
краеведческого музея.
что Пангоды -- наш общий дом и поэтому присутствие в нем любого постоянного
жителя, каждого из нас, -- русского, украинца, татарина, азербайджанца,
ненца -- должно быть естественно, без всякой экзотики.
ПАНГОДИНЦЫ, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!
имидж" трижды. Приехав в Пангоды, устроилась в газопромысловое управление,
где несколько лет трудилась в должности экономиста. Когда подросли сын и
дочь, чтобы все их ученические годы быть рядом, перешла работать в школу,
пригодилось высшее университетское образование. Сейчас довольна: правильно
сделала, дети выросли хорошими, ничего в них не упустила. В девяносто пятом
году сменила жесткий стул школьного преподавателя на мягкое, но очень
беспокойное и ответственное кресло директора ДК "Юбилейный", который в 1991
году был построен вместо старого, отслужившего свой век деревянного
поселкового Дома культуры.
"разминочный" вопрос, который прозвучал, может быть, несколько иронично: что
общего между педагогом и культработником. Она, нисколько не смутившись,
уверенно ответила, что это одно и то же, точнее -- две формы одного и того
же: "культура" -- от латинского "возделывать", "обрабатывать".
сравнимых с "Юбилейным" аналогичных заведений на пангодинской земле не
существует, поэтому люди обходятся короткой, удобной аббревиатурой.
это не просто слова. Начнем с того, что Пангоды -- это почти город. Здесь на
небольшой территории проживает достаточно много людей, которые заняты в
основном на промышленных объектах. Ко всему, у нас городская архитектура,
городской уклад жизни. А с другой стороны, отсутствуют некоторые институты
власти, ощущается недостаток информации. Все это на почве пресловутой
северной "временности ". В результате мы имеем некую субкультуру общности
Черепнин Владимир
Конан-Дойль Артур
Шилова Юлия
Жюль Верн
Володихин Дмитрий
Журавлев Владимир