празднуют весну, любовь и бога Лада в сельских хороводах, веселыми и
шумными толпами ходят завивать венки в рощах, ночью посвящают огни Купалу
и зимою воспевают имя Коляды. - Во многих землях Славянских сохранились
также следы праздника в честь мертвых: в Саксонии, в Лаузице, Богемии,
Силезии и Польше народ 1 Марта ходил в час рассвета с факелами на кладбище
и приносил жертвы усопшим. - В сей день немецкие Славяне выносят из
деревни соломенную чучелу, образ смерти; сожигают ее или бросают в реку и
славят лето песнями. - В Богемии строили еще какие-то феатры на распутиях
для успокоения душ и представляли на них, в личинах, тени мертвых, сими
играми торжествуя память их.
о бессмертии души, хотя Дитмар, Историк XI века, утверждает противное,
говоря, будто бы они временную смерть, или разрушение тела, считали
совершенным концом бытия человеческого?
Славянами.
преданиях, нежели по известиям современных Авторов - описывают оное
следующим образом:
черного жезла, носимого со двора на двор. Все они провожали труп с ужасным
воем, и некоторые женщины в белой одежде лили слезы в маленькие сосуды,
называемые плачевными. Разводили огонь на кладбище и сожигали мертвого с
его женою, конем, оружием; собирали пепел в урны, глиняные, медные или
стеклянные, и зарывали вместе с плачевными сосудами. Иногда сооружали
памятники: обкладывали могилу дикими камнями или ограждали столпами.
Печальные обряды заключались веселым торжеством, которое именовалось
Стравою и было еще в VI веке причиною великого бедствия для Славян: ибо
Греки воспользовались временем сего пиршества в честь мертвых и наголову
побили их войско.
умершими тризну: показывали силу свою в разных играх воинских, сожигали
труп на большом костре и, заключив пепел в урну, ставили ее на столпе в
окрестности дорог. Сей обряд, сохраненный Вятичами и Кривичами до времен
Нестора, изъявляет воинственный дух народа, который праздновал смерть,
чтобы не страшиться ее в битвах, и печальными урнами окружал дороги, чтобы
приучить глаза и мысли свои к сим знакам человеческой тленности. Но
Славяне Киевские и Волынские издревле погребали мертвых; некоторые имели
обыкновение вместе с трупом зарывать в землю сплетенные из ремней
лестницы, ближние умершего язвили лица свои и закапали на могиле любимого
коня его.
обыкновения, на ней основанные и веками утвержденные, кажутся им святынею.
Так и Славяне языческие, закоренелые в идолопоклонстве, с великою
упорностию в течение многих столетий отвергали благодать Христову. Св.
Колумбан, в 613 году обратив многих Немецких язычников в Веру истинную,
хотел проповедовать ее святое учение и в землях Славян; но, устрашенный их
дикостию, возвратился без успеха, объявляя, что время спасения еще не
наступило для сего народа. Видя, сколь Христианство противно заблуждениям
язычества и как оно в средних веках более и более распространялось по
Европе, Славяне отлично ненавидели его и, принимая всякого иноплеменного в
сограждане, отворяя Бальтийские гавани свои для всех мореходцев, исключали
одних Христиан, брали их корабли в добычу, а Священников приносили в
жертву идолам. Немецкие завоеватели, покорив Вендов в Германии, долго
терпели их суеверие; но озлобленные наконец упорством сих язычников в
идолопоклонстве и в древних обычаях вольности, разрушили их храмы, сожгли
заповедные рощи и самых жрецов истребили, что случилось уже гораздо после
того времени, как Владимир просветил Россию учением Христианским.
языке их.
потребности людей необразованных, рожденных в климате суровом, он должен
был казаться диким в сравнении с языком Греческим, смягченным
долговременною жизнию в порядке гражданском, удовольствиями роскоши и
нежным слухом людей, искони любивших искусства приятные. Не имея никаких
памятников сего первобытного языка Славянского, можем судить о нем только
по новейшим, из коих самыми древними считаются наша Библия и другие
церковные книги, переведенные в IX веке Св.
Веру, заимствовали с нею новые мысли, изобрели новые слова, выражения, и
язык их в средних веках без сомнения так же отличался от древнего, как уже
отличается от нашего. Рассеянные по Европе, окруженные другими народами и
нередко ими покоряемые, Славянские племена утратили единство языка, и в
течение времен произошли разные его наречия, из коих главные суть:
смешанное с чужеземными словами. Победы, завоевания и величие
государственное, возвысив дух народа Российского, имели счастливое
действие и на самый язык его, который, будучи управляем дарованием и
вкусом Писателя умного, может равняться ныне в силе, красоте и приятности
с лучшими языками древности и наших времен. Будущая судьба его зависит от
судьбы Государства...
говорят не только в бывшем Королевстве Польском, но и в некоторых местах
Пруссии, Дворяне в Литве и народ в Силезии, по сю сторону Одера.
ближайшее к нашему древнему переводу Библии, а по мнению других Богемских
ученых среднее между Кроатским и Польским. Венгерское наречие именуется
Славакским, но разнится от Чешского большею частию только в выговоре, хотя
Авторы Многоязычного Словаря признают его особенным. Впрочем, и другие
Славянские наречия употребляются в Венгрии.
Боснийское, Сербское - самое приятнейшее для слуха, как многие находят, -
Славонское и Далматское.
Лаузицским, Котбузским, Кашубским и Люховским. В Мейсене, Бранденбурге,
Померании, Мекленбурге и почти во всем Люнебурге, где некогда Славянский
язык был народным, он уже заменен Немецким.
так сказать, первобытного образа, и любопытство Историков хотело открыть в
нем следы малоизвестного происхождения Славян. Некоторые утверждали, что
он весьма близок к древним языкам Азиатским; но вернейшее исследование
доказало, что сие мнимое сходство ограничивается весьма немногими словами,
Еврейскими или Халдейскими, Сирскими, Арабскими, которые находятся и в
других языках Европейских, свидетельствуя единственно их общее Азиатское
происхождение; и что Славянский имеет с Греческим, Латинским, Немецким
гораздо более связи, нежели с Еврейским и с другими Восточными. Сие
великое, явное сходство встречается не только в словах единозвучных с
действиями, которые означаются ими - ибо названия грома, журчания вод,
крика птиц, рева зверей могут на всех языках сходствовать между собою от
подражания Естеству - но и в выражении самых первых мыслей человека, в
ознаменовании главных нужд жизни домашней, в именах и глаголах совершенно
произвольных. Мы знаем, что Венеды издревле жили в соседстве с Немцами и
долгое время в Дакии (где язык Латинский со времен Траяновых был в общем
употреблении)
обстоятельства могли бы ввести в язык Славянский только некоторые
особенные Немецкие, Латинские или Греческие слова, и не принудили бы их
забыть собственные, коренные, необходимые в самом древнейшем обществе
людей, то есть в семейственном. Из чего вероятным образом заключают, что
предки сих народов говорили некогда одним языком: каким?
их, ибо Греция, а после и часть Италии, населена Пеласгами, Фракийскими
жителями, которые прежде Эллинов утвердились в Морее и могли быть
единоплеменны с Германцами и Славянами. В течение времен удаленные друг от
друга, они приобретали новые гражданские понятия, выдумывали новые слова
или присваивали чужие и долженствовали чрез несколько веков говорить уже
языком различным. Самые общие, коренные слова легко могли измениться в
произношении, когда люди еще не знали букв и письма, верно определяющего
выговор.
бесчисленные звуки - сведала Европа, как надобно думать, уже в позднейшие
времена и без сомнения от Финикиян, или непосредственно, или через
Пеласгов и Эллинов. Нельзя вообразить, что древние обитатели Пелопоннеса,
Лациума, Испании, едва вышедши из дикого состояния, могли сами выдумать
письмена, требующие удивительного разума и столь непонятного для
обыкновенных людей, что они везде приписывали богам изобретение оных: в
Египте Фойту, в Греции Меркурию, в Италии богине Карменте; а некоторые из
Христианских Философов считали десять Моисеевых заповедей, рукою
Всевышнего начертанных на горе Синайской, первым письмом в мире. К тому же
все буквы народов Европейских: Греческие, Мальтийские, так называемые
Пеласгские в Италии, Этрурийские (доныне видимые на монументах сего
народа), Гальские, изображенные на памятнике мученика Гордиана, Улфиловы
или Готфские, Кельтиберские, Бетские, Турдетанские в Испании, Руны
Скандинавов и Германцев более или менее сходствуют с Финикийскими и
доказывают, что все они произошли от одного корня. Пеласги и Аркадцы
принесли их с собою в Италию, а наконец и в Марселию к тамошним Галлам.
Гадес за 1100 лет до Рождества Христова. Турдетане во время Страбоново
имели письменные законы, историю и стихотворения. Каким образом
Европейский Север получил буквы, мы не знаем: от Финикийских ли
Буркатовский Сергей
Орловский Гай Юлий
Конан-Дойль Артур
Конюшевский Владислав
Якубенко Николай
Акунин Борис