памяти смерть родителя не из благого порыва растравить Филоктетову язву, а
по чистой акциденции, призрак отца шел за призраком Ферранта, а последний
был соединен с призраком Постороннего на "Дафне". Эти двое облизнечились в
его сознании до такой меры, что он решил изжить одного из них, слабейшего, а
с сильнейшим побороться и его побороть.
двойника? Нет. Почему нет? Потому что Сен-Савен убедил меня в его мнимости.
отпевание. Роберт принял это как знак приязни. Вдалеке от алкогольных паров
Сен-Савен был благороднейшим человеком. Невысокого роста, нервный, прыткий,
со следами на лице, видимо, тех парижских рассеяний, о которых рассказывал,
он, должно быть, не достиг тридцати лет.
за резкую манеру. Он расспросил о господине Поццо, и Роберт был Сен-Савену
благодарен за то, что он если не испытывал, то по крайней мере изображал
живой интерес. Роберт рассказал, как отец учил его фехтованию; Сен-Савен
задал вопросы, оживился при описании одного приема, обнажил шпагу на площади
и пригласил Роберта продемонстрировать штосе. Либо выпад был ему известен,
либо искусство велико, так как он отпарировал батманом очень ловко, но
согласился, что хитрость была первостатейной боевой школы.
пригласил Роберта в стойку, и обменявшись несколькими финтами, когда был
атакован, Сен-Савен неожиданно соскользнул на землю, Роберт в удивлении
открылся, а тот, чудом ожив, пружинно выпрямился и отрезал лезвием пуговицу
с Робертовой сорочки, в знак того, что захотевши мог бы пропороть его очень
сильно.
за показ. - Это Удар Баклана, или Удар Чайки, зовите как звучнее. Кто бывал
на море, знает, как эти птицы пикируют вниз почти отвесно, но над
поверхностью воды их падение замирает и они резко взмывают ввысь с добычею в
клюве. Этому удару учатся долго, не всякий раз он задается. Вот и молодчику,
который изобрел его, однажды он не задался. Он отдал мне и жизнь и
драгоценный свой секрет. И больше огорчался, я полагаю, о последнем".
сказал Роберт. - Не желаю, чтобы кому-то показалось, будто я забыл траур".
уроки, нежели когда вы забивали себе уши дурной латынью в церкви".
один приятель был мне как старший брат. Я звал его именем древнего философа,
Лукреций. Он тоже был философ, и вместе с тем священник. Он кончил жизнь на
костре в Тулузе, перед казнью ему вырвали язык, потом придушили. Вот видите,
мы, философы, острим языком не только ради "бон тона", как полагал тот
давешний господин за ужином. Пусть язык послужит для дела, пока его не
вырвали. Или, зубоскальство в сторону: язык должен побеждать предрассудки и
исследовать природную причину вещей".
замечает, что галисийцы не имели никакого представления о верховном
существе. Когда миссионеры стали рассказывать о Боге туземцам Западных
Индий, как свидетельствует Акоста... кстати, он иезуит... им пришлось
позаимствовать слово испанского языка "Dios". Вы не поверите, но в языке
туземцев не содержалось соответственного термина. Если идея Бога не
наблюдается в живой природе, значит, эта идея выдумана людьми... Ну, не
смотрите же на меня как будто я не дворянин твердых принципов и не преданный
слуга королю. Истинный философ не требует переменить порядок вещей. Он
приемлет этот порядок. Он лишь взывает чтоб ему позволили питать собственные
мысли, утешающие сильную душу. Что до других... На счастье, существуют
епископы и папы, удерживающие толпу от бунта и мятежа. Упорядоченное
государство вынуждает к однородному поведению. Религия необходима для
народа. Умный человек поступается частью независимости, чтобы общество было
стабильно. Я полагаю себя человеком почтенным. Я верен дружбе; не лгу, то
есть лгу только в любовном разговоре; люблю познание и сочиняю, как уверяют
окружающие, неплохие стихи. Поэтому дамы считают меня галантным. Я бы хотел
писать романы, поскольку они изрядно в моде, но вспамятуя многие из них,
зарекаюсь от написания даже и единого".
города, острова, а сияющие пространства - моря, блистающие на солнце, как
зеркальные поверхности. В моем уме складывается повесть их королей, их войн
и революций, или несчастливых любовников, которые по ночам вздыхают,
созерцая нашу Землю. Мне бы хотелось рассказать о распрях и о приятельстве
частей нашего тела, как руки состязаются с ногами, как вены любодействуют с
артериями, кости с костным мозгом. Ненаписанные романы гоняются за мной.
Когда я у себя в спальне, мне кажется, что я ими окружен, бесенятами, и один
таскает меня за ухо, другой за нос, и каждый: "Господин, возьмитесь за меня,
я великолепен". Затем я вижу, что возможно разыграть не менее любопытную
историю, устроив забавную дуэль, например если в знак победы вынудить
противника отрешиться от Бога и после этого проткнуть, чтобы он ушел на тот
свет отречением и попал прямо в ад. Ну же, де ла Грив, шпагу наголо,
попробуем снова, защищайтесь! Ваши пятки на одной линии, это дурно, теряете
устойчивость. Голову не держите так прямо, потому что протяженность от плеча
до вашей макушки открывает слишком большое пространство для моих фланконад".
по-немецки, а вы остались в итальянской стойке. Это плохо. Когда перед вами
противник в необычном ангарде, старайтесь повторить его стойку как можно
точнее. Однако вы не рассказали ничего о себе. Чем вы занимались до того как
угодили в сию долину праха".
двусмысленными парадоксами. Юноша всеми силами старается превзойти того.
Роберт распахнул душу Сен-Савену. Чтобы казаться интереснее, а первые
шестнадцать лет его жизни не так уж много давали к тому материала, рассказал
об одержимости неизвестным близнецом.
один из них. Отлично, так как задача романов обучать развлекая, а обучают
они распознавать капканы, которые ставит нам жизнь".
персоны ли, действия, места, времени либо обстоятельств. Из этой основной
путаницы проистекают частные недоразумения, подмены, казусы и перипетии, а
вслед за тем неожиданные и приятные узнавания. Путаницей может выступить
мнимая смерть героя, или когда убивают одного вместо другого, или бывают
ошибки в количестве, это когда любовница полагает умершим одного любовника и
соединяется с другим, или ошибки в качестве, то есть когда к ошибочному
выводу приходит суд чувств, или когда хоронят того, кто не умер, полагая
покойным, а он под воздействием дурманного былья; или еще превратность
отношения, когда одного облыжно выводят убийцею другого; или превратность
средства, как если закалывают, используя такой кинжал, в котором лезвее не
вонзается в тело, а уходит в рукоять, и надавливает там на губку,
пропитанную кровью... Не говоря уж о подмененных посланиях, о ложных слухах,
а также о переписке, не доставленной вовремя либо доставленной не в то место
или не тому адресату. И из всех названных стратагем самая приветствуемая, но
чересчур избитая, это та, которая представляет ошибочное принятие одного
лица за другое, объяснение каковой погрешности заключается в двойничестве...
Двойник, или Сосий греческой комедии, это отражение, которое у героя маячит
за плечами или предшествует ему во всяких обстоятельствах. Изумительная
уловка, при которой читатель отождествляет себя с персонажем и делит с оным
смутную боязнь Брата-Противоборца. Но вы видите, до чего подобен машине
человек; достаточно обернуть колесико на поверхности, чтоб зашевелились
другие в его нутре; Брат и противоборье не иным являются, как отражением
боязни, которую всякий питает к самому себе, к тайникам своей души, где
содержатся неудобовысказуемые страсти или, как называют их в Париже,
концепты, глухие невыразимые концепты. Поелику доказано, что есть неуловимые
помышления, которые впечатлеваются в душу даже когда душа не сознает того;
потаенные мысли, бытие которых доказывается из той данности, что сколь ни
мало каждый сам себя исследует, не преминует обнаружить, что в сердце у него
любовь и ненависть, мед и растрава, хотя и не умеет точно припомнить те
рассуждения, которыми эти чувства рождены..."
"Феррант замена ваших страхов и ваших стыдов. Очень часто люди, чтоб не
признаваться себе, что они распорядители своей жизни, видят ее как роман,
движимый взбалмошным обманщиком сочинителем".
верите, и опасались суровости, с какой он требовал от вас быть
добродетельным, и выдумали его виноватость, чтобы затем покарать его, не
собственной виной, а чужою".
что тяжелейший грех внушать непочтительность к отцу, нежели даже к
Создателю!"
поучения, которыми нас напичкивали, и среди них - бессмысленное требование
почитать старость, как будто бы не молодость - наивысшее благо и наивысшая
доброта. Ну по совести, молодой человек, способный замышлять, судить и
действовать, не более ли пригоден к управлению семьей, чем расслабленный, на
седьмом десятке, обморозивший сединой и волосы свои и характер? То, что мы
почитаем за осмотрительность в наших старцах, не что иное, как панический
страх перед действием. Вам угодно подлежать таким, которые от лени утратили
Мережковский Дмитрий
Ильин Андрей
Акунин Борис
Корнев Павел
Прозоров Александр
Андреев Николай