сельсовета Сергей Петрович Гречаный был снят. Мусий Карпович, приехав в
колонию ковать коней, был приветливо встречен колонистами.
сидев и папа-мама не говорив?
портится.
На педагогических ухабах
Горького, к которому мы пришли гораздо раньше, чем к чисто моральным
достижениям.
общественной и коллективной заботой, оказался маловлиятельным фактором
в деле воспитания новых мотиваций поведения. Небольшой выигрыш получался
только в той мере, в какой работа отнимала время и вызывала некоторую
полезную усталость. Как постоянное правило, при этом наблюдалось, что
воспитанники наиболее работоспособные в то же время с большим трудом
поддавались моральному влиянию. Хорошая работа сплошь и рядом соединялась
с грубостью, с полным неуважением к чужой вещи и к другому человеку,
сопровождалась глубоким уважением, что исполненная работа освобождает от
каких бы то ни было нравственных обязательств. Обычно такая трудолюбивость
завершалась малым развитием, презрением к учебе и полным отсутствием
планов и видов на будущее.
впечатлениям, колонисты вовсе не ленивы. Большинство из них не имели
никакого отвращения к мускульному
усилию, очень часто ребята показывали себя как очень ловкие работники, в
труде были веселы и заразительно оживлены. Городские воришки в особенности
были удачливы во всех трудовых процессах, которые нам приходилось
применять. Самые заядлые ленивцы, действительные лежебоки и обжоры, в то
же время совершенно были не способны ни к какому преступлению, были
страшно неповоротливы и неинициативны. Один такой, Галатенко, прошел со
мной всю историю колонии, никогда не крал и никого ничем не обидел, но
пользы от него было всегда мало. Он был ленив классическим образом, мог
заснуть с лопатой в руке, отличался поразительной изобретательностью в
придумывании поводов и причин к отказу от работы и даже в моменты больших
коллективных подьемов, в часы напряженной авральной работы всегда
ухитрялся отойти в сторону и незаметно удрать.
коллектив. Мы слишком привыкли поклоняться трудовому принципу,
становилась необходимой заботой более тщательная проверка нашего старого
убеждения.
легко делается автономным механическим действием, не включенным в общий
поток психологической жизни, чем-то подобным ходьбе или дыханию. Он
отражается на психике только травматически, но не конструктивно, и поэтому
его участие в образовании новых общественных мотиваций совершенно
ничтожно.
к неквалифицированному труду, какого тогда очень много было в колонии. В
то время самообслуживание было очередной педагогической панацеей.
значительная утомляемость, слабое интеллектуальное содержание работы уже в
самые первые месяцы разрушили нашу веру в самообслуживание. По своей
бедности, правда, наша колония еще долго его практиковала, но наши
педагогические взоры уже никогда не обращались на него с надеждой. Мы
тогда решили, что очень бедный комплекс побуждений к простому труду прежде
всего определяет его моральную нейтральность.
первого года в колонии были кузнечная, столярная, сапожная, колесная и
корзиночная мастерские. Все они были плохо оборудованы и представляли
собою первоначальные кустарные примитивы.
образования новых мотиваций поведения. Самый процесс труда в мастерских
более ограничен: он составляется из последовательных моментов развития и,
стало быть, имеет свою внутреннюю логику. Ремесленный труд, связанный с
более заметной ответственностью, в то же время приводит к более очевидным
явлениям ценности. В то же время ремесленный труд дает основания для
возникновения группы мотиваций, связанных с будущем колонистов.
обучения оказался очень невзрачным. Мы увидели, что узкая область ремесла
дает, правда, нечто, заменяющее антисоциальные привычки наших
воспитанников, но дает совершенно не то, что нам нужно. Движение
воспитанника направлялось к пункту, всем хорошо известному: довольно
несимпатичному типу нашего ремесленника. Его атрибуты: большая
самоуверенность в суждениях, соединенная с полным невежеством, очень
дурной, бедный язык и короткая мысль, мелкобуржуазные идеальчики кустарной
мастерской, мелкая зависть и неприязнь к коллеге, привычка потрафлять
заказчику, очень слабое ощущение социальных связей, грубое и глупое
отношение к детям и к женщине и, наконец, как завершение, чисто
религиозное отношение к ритуалу выпивки и к застольному пустословию.
сапожников, столяров, кузнецов.
основательно прикреплялся к своему верстаку, он уже делался в меньшей мере
коммунаром.
баланс на ремесле, я всегда наблюдал один и тот же результат. Именно такие
ребята, сапожники в душе, винопийцы, украшенные чубами и цигарками,
выходят из этих колоний и вносят мелкобуржуазные, вздорные и
невежественные начала в жизнь нашей рабочей молодежи.
наших глазах плохой дорогой коммунистического воспитания. В начале второго
года выяснилось, что воспитанники, не работавшие в мастерских или
работавшие в них временами, а исполняющие общие и сельскохозяйственные
работы, в социально-моральном отношении стоят впереди "мастеровых". Нужно
небольшое усилие с нашей стороны, чтобы увидеть: улучшение мораль-
ного состояния отдельных групп воспитанников происходит параллельно
развитию хозяйства и внедрению коллектива в управление этим хозяйством.
поддается анализу со стороны своего педагогического значения. Сначала в
хозяйстве мы склонны были видеть сельское хозяйство и слепо подчинились
тому старому положению, которое утверждает, что природа облагораживает.
понималась прежде всего как очень красивое и вылощенное место для прогулок
и тургеневских переживаний, писания стихов и размышлений о божьем величии.
смотрела на него глазами невспаханной земли, зарослей, которые нужно
было выполоть, навоза, который нужно было убрать, потом вывезти в поле,
потом разобрать, поломанного воза, лошадиной ноги, которую нужно было
вылечить. Какое уж тут облагораживание!
хозяйственно-рабочий тон во время таких событий.
разговоров, нечаянно вспоминаешь:
отчитываться.
кузнице, - говорит Калина Иванович, и его трубка корчится в агонии в
отставленной возмущенной руке.
вытянутая физиономия Антона Братченко. Задоров старается предотвратить
конфликт и весело бросает:
выше его:
обязательно нужно снять. Я говорю Братченко:
демонстирует прекрасного наполнения бас:
в подкатном сарае произойдет целая куча разговоров, споров, вытаскивания
возов, тыканья в нос старым шинным железом, шутливых укоров и серьезных
шутов. Колесо, с шиной или без шины, в своем движении захватит множество
вопросов, вплоть до самых общих:
спроси.
Мы не цыгане...