разрушены абсурдные брачные узы, А что останется? Однородное мирное
государство с единым образом мысли, с едиными желаниями и целями счастливо
жить вместе и вместе защищать родину. Конечно, и этот механизм не избежит
поломок, пока сохраняются принятые ныне обычаи и привычки. Сегодня богатство
и собственность собираются в руках немногих, этих немногих будет еще меньше
за счет постоянных перекрестных браков, и через сотню лет государство
неизбежно разделится на две большие части, причем одна будет настолько
мощной и богатой, что сможет раздавить другую, и страна канет в лету
{Следует заметить, что воспоминания Жюстины и ее сестры были написаны до
Революции. (Прим. автора)}.
Взвесьте эту перспективу, и вы увидите, что никогда не существовало
иной причины всех этих несчастий. Какая-то одна сила, крепнущая день ото
дня, всегда стремилась к господству над другой и всегда преуспевала в этом.
Капелька профилактического средства всегда дешевле долгого лечения, друзья
мои, так что браки надо отменить. Сбросив эти мерзкие супружеские цепи,
позабыв былые обиды и невзгоды, устранив последствия гнусных преступлений и
злоупотреблений, вы забудете о законах, ибо только законы порождают
преступления и преступность исчезнет сама по себе, когда перестанут
существовать законы. Не будет больше замкнутых в себе конгрегации внутри
государства, не будет тайных обществ, не будет вопиющего имущественного
неравенства. Вы спросите а как быть с детьми, с ростом населения? Ну что
же, давайте рассмотрим и этот вопрос.
Начнем с факта, который можно считать неопровержимым во время полового
акта мало кто думает о новом существе, которое может появиться при этом, тот
же, кто имеет глупость заботиться о зачатии, самым нелепым образом лишает
себя половины удовольствия. Можно без преувеличения назвать тупой задницей
того, кто с подобной мыслью в голове смотрит на женщину, не меньшая тупица и
тот, кто лишь для этой цели ищет себе женщину. Ошибочно считается, что
размножение - один из законов Природы, и если мы соглашаемся с этим, значит,
виновата в том только наша гордыня. Природа допускает размножение, но не
следует принимать ее снисходительность за веление. Природа ни на йоту не
заинтересована в размножении, и полное исчезновение человечества - что будет
наихудшим следствием отказа от размножения - ничуть ее не опечалит: ее
промысел от этого замедлится не более, чем если бы целые виды кроликов или,
скажем, кур исчезли в одночасье с лица земли. Таким образом, занимаясь
воспроизводством себе подобных, мы ровно ничем не служим ей, а отказываясь
от этого, нисколько ее не оскорбляем. Будьте уверены: эта чудесная
способность к размножению, возведенная в добродетель нашим до крайности
раздутым самомнением, если взглянуть с точки зрения функционирования
Природы, становится совершенно излишней, и даже думать об этом не стоит.
Брошенные в объятия друг друга инстинктами похоти, два существа разного пола
прилагают все свои усилия для того, чтобы получить как можно больше
наслаждений: их задача - употребить все свои способности и средства с тем,
чтобы сделать свое удовольствие более изысканным, изощренным и полным. А как
же насчет возможных последствий этого удовольствия? К черту проклятые
последствия, ведь и сама Природа плюет на них {О, смертный человек! Ты
думаешь, что совершаешь преступление против Природы, когда противишься
размножению или когда истребляешь созревший плод своих чресл, и никогда не
приходит тебе в голову, что уничтожение тысяч, нет - миллионов смертных,
живущих сегодня на земле, не заставит Природу пролить хоть одну слезинку и
ни в малейшей степени не изменит отправление ее функций. Таким образом, не
для нас существует этот мир, и если бы нас вообще не было, все продолжало бы
идти своим чередом. Чем же тогда являемся мы в глазах Природы? Ровным счетом
ничем. (Прим. автора)}!
Что до отца, его нисколько не интересует возможный результат, если
вообще таковой может иметь место. При условии, что женщины общие, как это и
должно быть и наверняка скоро будет, он вообще не должен думать об этом. Он
извергает порцию семени в сосуд, в который облегчаются многие другие, в
чрево, в котором зарождается, вернее, может зародиться плод. Так почему
именно он обязан заботиться об оплодотворенном яйце? У него не больше
обязанностей перед зародышем, чем перед отложениями или экскрементами
какого-нибудь насекомого, оставленными под деревом, из которых несколько
дней спустя вылупятся личинки в обоих случаях речь идет всего лишь о некоей
материи, от которой человеку надо поскорее избавиться и которая впоследствии
станет тем, чем и должна стать. Зародыш, следовательно, надо считать
исключительной собственностью женщины, а поскольку владелица скорее в шутку
называет его бесценным, она может располагать им по своему усмотрению. Она
может уничтожить его в тайниках своей утробы, если он будет мешать ей. Или,
после того, как он созреет и появится на свет, она, если по каким-то своим
соображениям сочтет это нужным, также может избавиться от него в любом
случае детоубийство - ее священное право. Плод ее принадлежит ей и только
ей, никто другой не имеет никаких прав на этот кусочек плоти, в высшей
степени бесполезный для Природы, следовательно, мать может или выкормить его
или задушить своими руками. И не надо страшиться смерти детей - на земле
столько женщин, которые плодоносят с великой радостью если же вы заботитесь
о рабочей силе для защиты страны или возделывания земли, всегда есть
средство нарожать их столько, что некуда будет девать. Для этой цели надо
создать общественные школы, где можно будет выращивать детей после отнятия
их от материнской груди находясь там под опекой государства, ребенок
позабудет даже имя своей матери. После того, как он вырастет, надо и ему
дать право совокупляться без разбора, свободно и демократично. со своими
сверстниками и сверстницами, как это до него делали родители.
Теперь вам ясно, к чему сводится супружеская измена и почему женщина
имеет право развлекаться с теми, у кого она вызывает интерес? Так что на
земле ничего не изменится и даже станет еще лучше, если отменить все наши
законы. Теперь о законах: так ли уж они всеобщи, как об этом толкуют? И
одинаково ли относятся к этим презренным оковам разные народы и расы? В этой
связи я позволю себе сделать краткий историко-географический обзор и
надеюсь, что стоит привести несколько примеров для вашей пользы.
Скажем, в Лапландии, Тартарии {Так в Европе того времени называли
Россию или Московию.}, Америке считается за честь уложить свою супругу с
проезжим иностранцем.
Иллирийцы держат специальные закрытые заведения для разврата, там они
заставляют жен отдаваться всем приходящим, причем акт совершается прилюдно.
Супружеская измена была официально разрешена у греков. Римляне на время
передавали друг другу своих благоверных. Катон отдал жену своему другу
Гортензию, потому что жена последнего была бесплодна.
На Таити Кук обнаружил племя, где женщины отдавались без разбора всем
желающим. Но если последствия такого ритуала приводили к беременности,
женщина давила ребенка в момент его рождения - прекрасный пример того, что,
в конце концов, есть достаточно мудрые народы, которые ставят свои
удовольствия выше, чем никчемные законы, побуждающие нас плодиться и
размножаться! Отличаясь только в немногих деталях, подобное общество
процветает в Константинополе {Подобное наблюдается в Персии. Точно так же
собираются вместе брамины, чтобы поделиться своими женами, дочерьми,
сестрами, и совокупляются со всеми подряд. У древних бретонцев некоторые
мужья договаривались и отдавали своих жен в общее пользование. У нас во
Франции эгоизм и раскол общества не допускают таких приятных ритуалов, и я
хочу спросить вас: когда же, наконец, мы станем настолько мудрыми, чтобы
покончить с подобными запретами? (Прим. автора)}.
Чернокожие обитатели страны, которую мы называем Берег Пряностей и
Риогобара, заставляют своих жен совокупляться с собственными детьми.
Сингха, королева Анголы, издала закон, предписывающий женщинам "половое
бродяжничество", гласивший, что их влагалища общедоступны для каждого
желающего точно так же, как воздух, которым мы дышим. Один из пунктов этого
эдикта обязывал женщин принимать все необходимые меры для предотвращения
беременности непослушание наказывалось самым строгим образом - виновницу
истирали в порошок. Суровый, быть может, закон, но исключительно полезный,
способствующий сохранению целостности общества и, при необходимости,
ограничивающий народонаселение.
Однако есть и более мягкие способы держать численность в разумных
пределах, например, поощрение и вознаграждение лесбиянства, содомии и
детоубийства, а в Спарте, кроме того, почиталось воровство. Это вроде весов,
которые надо поддерживать в равновесии без того, чтобы убивать плод еще в
утробе, как это распространено в Анголе и на Формозе.
Например, во Франции, где население слишком велико, практика "полового
бродяжничества", которую я ценю очень высоко, могла бы довести цифру
детопроизводства до нормального уровня, чтобы исключить ненужные излишки и,
как я уже говорила, поощрить незаконную сегодня связь между людьми одного
пола. В таких идеальных условиях строгого контроля над рождаемостью
правительство могло бы легко контролировать число своих защитников, и в
стране не было бы городов, кишащих тысячами нищих, которых приходится
подкармливать в голодные годы. Польза от такого гуманного средства будет еще
больше, если учесть, что не придется убивать детей в чреве матери или, хуже
того, после рождения.
В Китае есть общины наподобие таитянских или византийских. Я имею в
виду ту, что называется "Обществом счастливых мужей". Мужчины выбирают себе,
жен только при условии, что те будут отдаваться за деньги другим мужчинам
супруги живут в необыкновенной роскоши, а нежелательные плоды, такой
торговли топят в реке.
В Японии есть женщины, даже замужние, которые с согласия своих мужей
приходят на площадь перед храмом и ложатся на видных местах они обнажают
себе груди, как это делают итальянские шлюхи, и находятся в постоянной
готовности удовлетворить желание любого прохожего.
В порту Камбей в Индии вы увидите красивую пагоду, место паломничества,
за ее стенами каждой женщине воздаются божественные почести там они продают
себя, и мужья не имеют к ним никаких претензий. Некоторым удается, в конце
концов, кое-что скопить, и они обычно покупают юных рабынь, которых готовят
к такому же занятию, потом отдают их в пагоду и сколачивают таким способом
целые состояния {См. "Религиозные церемонии", том VI, стр.300. (Прим.
Курылев Олег
Пехов Алексей
Корнев Павел
Куликов Роман
Апраксина Татьяна