Чтение 16–й страницы книги ~Оккультные тайны НКВД и СС~

И действительно, 30 января 1926-го года Борис Астромов был арестован.
Следом начались усиленные допросы ленинградских оккультистов, М"беса, его
жены Нестеровой и других.

* * *

Григорий Оттонович держался на допросах стойко. Не скрывая собственного
отношения к оккультизму, он при этом отказался раскрывать псевдонимы своих
учеников.
- Эзотеризмом, - рассказывал Григорий М"бес на допросе 28 апреля 1926-го
года, - я интересовался с давних пор. В 1910-ом году, имея уже вполне
сложившееся эзотерическое миросозерцание, познакомился с фон Чинским,
тогдашним делегатом Ордена мартинистов парижского послушания; через два
месяца был посвящ"н им в Неведомого начальника (полное мартинистское
посвящение). В конце 1910-го (или в начале 1911-го), несмотря на снабжение
меня Парижской Высшей герметической школой Почетным дипломом на степень
доктора герметизма и очень почетное и доверчивое обращение со мною фон
Чинским, я неофициально вышел из Ордена, недовольный поверхностным
отношением к науке большинства членов ордена. В 1911-1912 годах работал
самостоятельно, прочитал несколько публичных лекций; в 1912-1913 читал
лекции у себя на дому. В конце 1912-го (или в начале 1913-го) я официально
сообщил Папюсу, что категорически утверждаю не только фактическую, но и
формальную свою автономию, и прошу провозгласить это печатно, что и было
выполнено журналом "Инициация" (правда, в очень мягкой и почтительной ко
мне форме, но все же категорично)...
Вся работа по школе велась мною и моей женой только в Ленинграде.
Иногородних делегатов не имелось, и самый институт делегирования
призна"тся мною неортодоксальным и нецелесообразным, ибо его отрицательные
стороны мне исторически известны, хотя бы на примере Парижского
мартинизма...
В общем плане работы своей идейно преследую следующие цели: мне желательно
заставить ученика в строгой постепенности самоанализа пересмотреть все
свои знания, все свои верования, все свои привычки, все свои
этико-эстетические подходы к жизни. Для облегчения этой работы я с ним
рассматриваю сложный философский, научный, жизненный и тому подобный
материал в очень широких пределах - от грубейших суеверий почти дикого
человека до тончайших методологических потуг человека высококультурного.
Таким планом работы думаю развить в человеке, во-первых, сознательность,
во-вторых, бодрое, мужественное отношение к жизни и спокойное довольство
своим положением, как бы скромно оно ни было. Никаких догматических
тезисов не навязываю, но как учитель ставлю обязательство работать по
моему плану и вести себя согласно тому, что я считаю обязательным
минимумом порядочности и серьезности...
На вопрос о том, какое я себе отвожу место, как оккультисту и знаю ли я
себе равного по эрудиции в этой области в пределах территории СССР,
вынужден ответить, что самого себя судить не могу, а стараюсь только
применить честно те скромные познания, которыми обладаю...
Решительно отказалась выдавать своих учеников и жена М"беса - Мария
Нестерова.
Принципиальная позиция отказа от (сотрудничества, с органами, занятая
руководителями мартинистов, заслуживает всяческого уважения. Однако это
уже не могло спасти Орден, Астромов сделал сво" ч"рное дело, а чекисты
были настроены решительно.
Сам Астромов, сообразив, что сотрудники органов не только не собираются
выполнять сво" обещание и выпускать его за границу, но и намерены повесить
на него всех собак, предпринимает дерзкую попытку спасти себя, предложив
свои услуги самому Иосифу Сталину. 11 февраля 1926-го года он пишет
Сталину письмо, где развивает старую мысль об использовании (красного,
масонства как объединения коммунистически мыслящих интеллигентов. Писбмо
весьма примечательное, поэтому процитирую его здесь полностью.
"В поданном в авг. м. пршл. года вместе с управляющим мастером московской
ложи "Гармония" Полисадовым докладе наблюдающему органу СССР о возможности
совместной деятельности Авт.(ономного) рус(ского) мас.(онства) и
коммунизма, была вскользь брошена фраза: (красное масонство свободно могло
бы существовать рядом с буржуазным - ведь существует же Профинтерн и
Коминтерн рядом с рабочими и крестьянскими союзами, примыкающими к
Амстердамскому соглашению(.
Теперь я хочу указать на красное масонство не только как на объединение
коммунистически мыслящих, но как на форму и маскировку, которую мог бы
принять Коминтерн. Ни для кого не секрет, что Коминтерн (негласное
московское правительство и штаб мировой революции как его называют на
Западе) является главным камнем преткновения для заключения соглашений с
Англией, Францией и Америкой, и следовательно задерживается экономическое
возрождение СССР.
Между тем, если бы Коминтерн был перелицован по образцу масонства, т.е.
принял бы его внешние формы (конечно, упростив и видоизменив многое), ни
Лига Наций, ни кто другой, ничего не осмелились бы возразить против его
существования, как масонской организации. Особенно Франция и Америка, где
имеются целые ложи с социалистическим большинством и где правительство
большею частью состоит тоже из масонов (напр. Президент Тафт, не бывший
раньше масоном, сейчас же по избрании был посвящен в масоны).
Принятие Коминтерном масонской личины - совсем несложно и коснется лишь
внешности. Каждая национальная секция его могла бы образовать отдельную
ложу - мастерскую, а представители их (президиум) сформировали бы
генеральную ложу.
Я удивляюсь, как рабоче-крестьянскому правительству раньше не пришло в
голову воспользоваться этой старо-рабочей, профессиональной организацией,
захваченной буржуазией. Конечно, реформировав ее и очистив ее, согласно
духу и заветам ленинизма (ведь позаимствовали же рабочие организации идею
скаутизма и завели у себя отряды пионеров). Тем более, что Соввласть уже
взяла масонские символы: пятикон.(ечную) звезду, молоток и серп.
Наконец, сама пропаганда ленинизма, благодаря масонской конспирации и
дисциплине, могла бы вестись успешнее, особенно в странах Востока, где так
склонны ко всему таинственному.
Вс", что я здесь пишу, только отдельные мысли, не обработанные и не
детализированные.
Мне хотелось бы этими строками лишь дать толчок, пробудить Вашу творческую
созидательную мысль.
А может быть, это Вас заинтересует. Тогда я готов служить своими знаниями
и опытом в этой области, в качестве советчика-консультанта или как Вы
найдете удобным".
Характерно, что себя незадачливый генеральный секретарь "Автономного
русского масонства" видел в качестве (советчика-консультанта, при Сталине
(10(. Жизнь, однако, распорядилась по-другому.
Сразу же после ареста Бориса Астромова дошла очередь и до других членов
"Русского автономного масонства" и "Ордена мартинистов". В ночь с 16 на 17
апреля 1926-го года ОГПУ провело обыски на квартирах наиболее активных
деятелей этих лож (Улов, чекистов поражал всякое воображение: огромное
количество книг, масонских значков, мечей, шпаг, плащей, ленточек и других
предметов масонского ритуала, которые были немедленно изъяты. Сложнее
обстояло дело с масонским алтар"м и молельней, обнаруженными на квартире у
М"беса, который было решено отставить на месте под расписку хозяина. После
этого ленинградских оккультистов стали одного за другим вызывать для дачи
показаний в ОГПУ. Однако под арестом держали одного только Бориса
Астромова, нравы тогда были ещ" очень мягкие.
20 мая 1926-го года Борису Астромову, Григорию М"бесу и другим
оккультистам Ленинграда было предъявлено официальное обвинение. В
обвинительном заключении давалась следующая оценка их деятельности.
"История масонства в России показывает, что оно всегда было в услужении
того или иного капиталистического государства и как течение выросло и
развилось из усилий буржуазии, направленных на то, чтобы притупить
противоречия, рождаемые классовой борьбой и капиталистической
эксплуатацией (...(. Усилия буржуазии в этом направлении чрезвычайно
разнообразны и в маскировке классовых противоречий масонство занимает
важное место, создавая в обществе атмосферу незыблемости
капиталистического строя. Политика буржуазии делается не только в
парламентах и передовых статьях. Буржуазия обволакивает сознание
промежуточных сло"в общества и вождей рабочих партий, парализуя их мысль и
волю, создавая на их пути могущественное, хотя и не всегда заметное
препятствие.
Масонство по существу своему является ничем иным, как мелкобуржуазной
переделкой католицизма, где роль кардиналов и аббатов играют банкиры и
парламентские дельцы, продажные журналисты и адвокаты, а также прочие
политические авантюристы. Разбавив католицизм и сократив небесную иерархию
до одного лица - Великого архитектора вселенной, масонство приспособило к
своему обиходу терминологию демократии: братство, гуманность, истина,
справедливость, добродетель и в такой форме является важной составной
частью буржуазного режима.
Вступление в масонскую ложу в буржуазных странах означает, как правило,
приобщение к высшим сферам политики, так как именно здесь "завязываются
карьеристские связи, создаются группировки и вся эта работа покрывается
фл"ром морали, мистики и обрядности (...(. Масонство не меняет своей
тактики в отношении коммунистической партии: оно не исключает коммунистов
из своей среды. Наоборот, оно широко открывает перед ними двери, поскольку
его политической функцией как раз и является всасывание в свои ряды
представителей рабочего класса, дабы содействовать размягчению их воли, а
по возможности и мозгов".
Как видите, попытка Астромова спастись себя не оправдала, чекисты не были
склонны рассматривать масонство в качестве одной из форм большевистского
мировоззрения. Скорее, наоборот, участие в масонской организации