мореплавателей, торговавших оловом Британским и янтарем Прусским или от
народов Южной Европы? Второе кажется вероятнее: ибо Руническое и Готфское
письмо сходнее с Греческим и Латинским, нежели с Финикийским. Оно могло в
течение веков чрез Германию или Паннонию дойти от Средиземного моря до
Бальтийского с некоторыми переменами знаков.
Бальтийских, знали употребление букв. Дитмар говорит о надписях идолов
Славянских: Ретрские кумиры, найденные близ Толлензского озера, доказали
справедливость его известия; надписи их состоят в Рунах, заимствованных
Венедами от Готфских народов. Сии Руны, числом 16, подобно древним
Финикийским, весьма недостаточны для языка Славянского, не выражают самых
обыкновенных звуков его, и были известны едва ли не одним жрецам, которые
посредством их означали имена обожаемых идолов. Славяне же Богемские,
Иллирические и Российские не имели никакой азбуки до 863 года, когда
Философ Константин, названный в монашестве Кириллом, и Мефодий, брат его,
жители Фессалоники, будучи отправлены Греческим Императором Михаилом в
Моравию к тамошним Христианским Князьям Ростиславу, Святополку и Коцелу
для перевода церковных книг с Греческого языка, изобрели Славянский
особенный алфавит, образованный по греческому, с прибавлением новых букв:
Б. Ж. Ц. Ш. Щ. Ъ. Ы. Ѣ. Ю. Я. Ѫ. Сия азбука, называемая
Кирилловскою, доныне употребляется с некоторыми переменами в России,
Валахии, Молдавии, Болгарии, Сервии и проч. Славяне Далматские имеют
другую, известную под именем Глагольской, или Буквицы, которая считается
изобретением Св. Иеронима, но ложно, ибо в IV и в V веке, когда жил
Иероним, еще не было Славян в Римских владениях.
XIII века; но мы имеем церковные Кирилловские рукописи 1056 года; надпись
Десятинной церкви в Киеве принадлежит еще ко временам Св. Владимира. Сия
Глагольская азбука явно составлена по нашей, отличается кудрявостию знаков
и весьма неудобна для употребления. Моравские Христиане, пристав к
Римскому исповеданию, вместе с Поляками начали писать Латинскими буквами,
отвергнув Кирилловы, торжественно запрещенные Папою Иоанном XIII. Епископы
Салонские в XI веке объявили даже Мефодия еретиком, а письмена Славянские
- изобретением Арианских Готфов.
Монаха выдумать новые, то есть Глагольские буквы и защитить их от
нападения Римских суеверов именем Св. Иеронима. - Ныне в Богемии, Моравии,
Силезии, Лаузице, Кассубии употребляются Немецкие; в Иллирии, Крайне,
Венгрии и Польше Латинские.
Греческую азбуку.
Творце мира, лучшими правилами жизни, лучшею без сомнения нравственностию,
но и пользою самого благодетельного, самого чудесного изобретения людей:
мудрой живописи мыслей - изобретения, которое, подобно утренней заре, в
веках мрачных предвестило уже Науки и просвещение.
Первое нападение Россиян на Империю. Начало Христианства в Киеве. Смерть
Рюрика.
беспримерный в летописях случай. Славяне добровольно уничтожают свое
древнее правление и требуют Государей от Варягов, которые были их
неприятелями. Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили
Самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи): в России оно
утвердилось с общего согласия граждан:
Государство, которое граничит ныне с древнею Дакиею и с землями Северной
Америки, с Швециею и с Китаем, соединяя в пределах своих три части мира.
Великие народы, подобно великим мужам, имеют свое младенчество и не должны
его стыдиться: отечество наше, слабое, разделенное на малые области до 862
года, по летосчислению Нестора, обязано величием своим счастливому
введению Монархической власти.
что Варяги, овладевшие странами Чуди и Славян за несколько лет до того
времени, правили ими без угнетения и насилия, брали дань легкую и
наблюдали справедливость. Господствуя на морях, имея в IX веке сношение с
Югом и Западом Европы, где на развалинах колосса Римского основались новые
Государства и где кровавые следы варварства, обузданного человеколюбивым
духом Христианства, уже отчасти изгладились счастливыми трудами жизни
гражданской - варяги или Норманы долженствовали быть образованнее Славян и
Финнов, заключенных в диких пределах Севера; могли сообщить им некоторые
выгоды новой промышленности и торговли, благодетельные для народа. Бояре
Славянские, недовольные властию завоевателей, которая уничтожала их
собственную, возмутили, может быть, сей народ легкомысленный, обольстили
его именем прежней независимости, вооружили против Норманов и выгнали их;
но распрями личными обратили свободу в несчастие, не умели восстановить
древних законов и ввергнули отечество в бездну зол междоусобия. Тогда
граждане вспомнили, может быть, о выгодном и спокойном правлении
Норманском: нужда в благоустройстве и тишине велела забыть народную
гордость, и Славяне, убежденные - так говорит предание - советом
Новогородского старейшины Гостомысла, потребовали Властителей от Варягов.
Древняя летопись не упоминает о сем благоразумном советнике, но ежели
предание истинно, то Гостомысл достоин бессмертия и славы в нашей Истории.
вместе с ними плативших дань Варягам: имев несколько лет одну долю, и
повинуясь законам одного народа, они тем скорее могли утвердить
дружественную связь между собою.
Посольство за море, к Варягам-Руси, сказать им: Земля наша велика и
обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами. Слова простые,
краткие и сильные! Братья, именем Рюрик, Синеус и Трувор, знаменитые или
родом или делами, согласились принять власть над людьми, которые, умев
сражаться за вольность, не умели ею пользоваться. Окруженные
многочисленною Скандинавскою дружиною, готовою утвердить мечем права
избранных Государей, сии честолюбивые братья навсегда оставили отечество.
Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область Финского народа
Веси, а Трувор в Изборск, город Кривичей. Смоленск, населенный также
Кривичами, и самый Полоцк оставались еще независимыми и не имели участия в
призвании Варягов. Следственно, держава трех владетелей, соединенных узами
родства и взаимной пользы, от Белаозера простиралась только до Эстонии и
Ключей Славянских, где видим остатки древнего Изборска. Сия часть нынешней
С.
названа тогда Русью, но имени Князей Варяго-Русских. Более не знаем
никаких достоверных подробностей; не знаем, благословил ли народ перемену
своих гражданских уставов?
Или пожалел ли о древней вольности? Хотя новейшие Летописцы говорят, что
Славяне скоро вознегодовали на рабство и какой-то Вадим, именуемый
Храбрым, пал от руки сильного Рюрика вместе со многими из своих
единомышленников в Новегороде - случай вероятный: люди, привыкшие к
вольности, от ужасов безначалия могли пожелать Властителей, но могли и
раскаяться, ежели Варяги, единоземцы и друзья Рюриковы, утесняли их -
однако ж сие известие, не будучи основано на древних сказаниях Нестора,
кажется одною догадкою и вымыслом.
присоединив области их к своему Княжеству, основал Монархию Российскую.
Уже пределы ее достигали на Восток до нынешней Ярославской и Нижегородской
Губернии, а на Юг до Западной Двины; уже Меря, Мурома и Полочане зависели
от Рюрика: ибо он, приняв единовластие, отдал в управление знаменитым
единоземцам своим, кроме Белаозера, Полоцк, Ростов и Муром, им или
братьями его завоеванные, как надобно думать. Таким образом, вместе с
верховною Княжескою властию утвердилась в России, кажется, и система
Феодальная, Поместная, или Удельная, бывшая основанием новых гражданских
обществ в Скандинавии и во всей Европе, где господствовали народы
Германские. Монархи обыкновенно целыми областями награждали Вельмож и
любимцев, которые оставались их подданными, но властвовали как Государи в
своих Уделах: система, сообразная с обстоятельствами и духом времени,
когда еще не было ни удобного сношения между владениями одной державы, ни
уставов общих и твердых, ни порядка в гражданских степенях, и люди,
упорные в своей независимости, слушались единственно того, кто держал меч
над их головою.
обыкновении, и завоеватель делился областями с товарищами храбрыми,
которые помогали ему приобретать оные.
единоземцев Рюриковых, именем Аскольд и Дир, может быть, недовольные сим
Князем, отправились с товарищами из Новагорода в Константинополь искать
счастия; увидели на высоком берегу Днепра маленький городок и спросили:
"Чей он?" Им ответствовали, что строители его, три брата, давно скончались
и что миролюбивые жители платят дань Козарам. Сей городок был Киев:
Василенко Иван
Афанасьев Роман
Круз Андрей
Андреев Николай
Бажанов Олег
Херберт Фрэнк