грим, отличавшийся от равнинного голыми зернами, был каким-то особенно
питательным и вкусным.
свойство высокогорных ячменей. Например, ячмень, растущий на высотах
южноамериканских Анд, применяется теперь специально для питания
спортсменов перед труднейшими соревнованиями.
прибавил к ужину горсть сушеных абрикосов - лакомства здесь и самой
дешевой пищи в беднейших деревеньках Кашмира. Есть художнику не
хотелось. С нервной дрожью он бросился на постель - деревянную раму с
натянутыми поперек полосками кожи, поплотнее закутался в халат.
Кромешная тьма кельи дышала холодом, ветер шумел назойливо и
равнодушно.
осмысливая сказанное мудрым стариком.
черточка, краска, движение, форма. И постепенно воспоминания, все
более четкие и связные, поплыли в темноте перед ним. Образы и
переживания, более жгучие, чем ядовитый сок молочая, мучительнее, чем
жажда в пустыне, яростнее, чем солнце черных плоскогорий Деккана...
заканчивал третье путешествие по музеям и храмам Индии, изучая
громадное скульптурное наследие прошлого.
возникшая в Восточной Индии, в Ориссе, затем распространившая свое
влияние по всей стране. Рамамурти посетил храм Сурья - Солнца в
Конараке, оставшийся недостроенным с тринадцатого века, величайший
монумент зодчества и скульптуры, когда-либо построенный в Индии.
Поставленный на высокий постамент с изваяниями двенадцати пар
трехметровых колес повозки Солнца, окруженный гигантскими изваяниями
слонов и лошадей, храм поднялся в слепящее жаркое небо своей
кубической громадой, увенчанной пирамидальной высокой кровлей.
Скульптуры явлений природы, человеческие статуи поразительной
жизненности и красоты, посвященные теме физической любви, составляют
одно целое с его стенами. Они как бы влиты в контур здания, образуя
неот(r)емлемую его часть. В храмах Южной Индии - Мадуре, Танджоре,
Мадрасе гигантские надвратные пилоны покрыты тысячами скульптур. Это
удивительное соединение колоссального труда с не менее гигантским
замыслом, столь же захватывающее, как и пещерные храмы Эллоры. Но
скульптуры южноиндийских храмов несравнимы с орисскими - величие
конаракского храма, фантазия художников и величайшее мастерство
выполнения гармонически слиты в одно целое, хотя храм не был закончен.
Кхаджурахо, где орисский стиль на три столетия раньше, чем в Конараке,
развился в особенно чистые, изящные, отточенно красивые скульптуры и
постройки. Маленькая деревушка Санчи, близ Бхильвы, когда-то столица
Восточной Мальвы, сохранила полусферический буддийский храм - ступу
двухтысячелетней давности. Храм шестидесяти четырех йогиней в
Бхерагхате. Бхархут, Гиараспур, на юго-запад от Кхаджурахо - все это
посетил Даярам, прежде чем он пересек мутную речку Кхудар и под(r)ехал
на дряхлой машине к широкой, пыльной лесостепной равнине, где
расположились тридцать храмов Кхаджурахо, построенных во времена
могучих царей Чанделла.
сикхар - башен над святилищами, собравшихся группами на фоне голубых
столообразных гор в запыленном мареве горячего воздуха, плававшего над
серой равниной. Храмы разных вер индуизма: шиваистские, вишнуистские,
джайнские - стояли на высоких кирпичных платформах, то совсем рядом
друг с другом, то разделенные зарослями кустарника и низкими
деревьями. Пирамидальный храм Кандарья-Махадева, устремленный в небо
ракетой, казался невероятно высоким, хотя поднимал венец своей
разрезной башни - сикхары на высоту всего сорока метров. Глубоко
врезанный геометрический узор на сикхаре под слепящим солнцем создавал
впечатление движущейся, клубящейся массы черных и белых изломов.
нетронутым в углублениях и нишах, а все выступы почернели от прошедших
десяти веков. Разница цвета камня не портила, а подчеркивала
скульптурность здания. Три пояса скульптурных фигур около метра
высотой были высечены на вертикальных выступах или столбах - трех
широких и двух узких с каждой стороны фасада между балконами. Каждый
пояс фигур разделялся горизонтальными выступами, спасавшими камень от
непогоды.
замечательным произведением искусства - персонажи божественных легенд,
воины, мифические существа...
план будущих зарисовок, продолжительных созерцаний и размышлений.
Солнце уже садилось на пыльной равнине, когда Даярам направился в
самый северо-восточный угол ограды западной группы храмов, пересек
старую дорогу из деревни в Лайлуан и подошел к храму Вишванатха, чья
высокая, в шесть метров адхистхана - платформа выходила прямо к
автомобильной дороге в Раджанагар. Этому древнему святилищу,
построенному в 1002 году великим царем Дхангой, было суждено сыграть
такую большую роль в жизни Даярама. Вишванатха отличался особенно
тонкой отделкой. Его сикхара, увенчанная сосудом амрита, поднималась,
как гласил краткий путеводитель, на высоту тридцати девяти метров. Как
бы разрезанная на ребристые продольные полосы, башня стремительно
уходила в жаркое голубое небо. Балконы выступали более резко и остро,
чем в храмах Махадевы и Кали, на верхушках их толстых колонн виднелись
головы и плечи лежачих богатырей - атлантов. Вертикальные столбы между
балконами выступали углом. Изваянные на них фигуры стояли, обращенные
в две стороны, а не полукругом, как в Кандарья-Махадева.
нависающей крыше самой видной части храма. Слоны были совершенно
нетронуты временем, будто только вчера поставили их неведомые
строители.
апсары или сурасундари. Художник особенного дарования, сочетавший
удивительную жизненность с божественной красотой, сделал эти статуи, и
работал он только в Вишванатхе. Считая с поврежденными временем и,
главное, человеческим варварством, в трех поясах насчитывали 602
статуи, несколько меньших размеров, чем в Кандарье-Махадева.
Вишванатха изгибались в самых закругленных, тщательно продуманных
позах. Художники продолжали классическую линию Индии, трактовавшую
женщину как героиню, но не пытавшуюся сравняться с мужчинами в их
доблести и их достоинствах, что составляет обычную ошибку трактовки
героини на Западе. Нет, эти изваяния представляли собою героических
женщин по своей женской линии бытия. Гордое достоинство и
снисходительная нежность, пламенная, все отдающая страсть и отважная
стойкость - все гармонически сочеталось в статуях, призванных показать
народу идеал женщин Индии, помочь им, бывшим и будущим, понять свою
прелесть и цели своей жизни.
множества поколений, и еще бесконечно долгие годы они будут изумлять
тех, которые еще придут, волнуя и возвышая их великолепной красотой
человека!
которых уцелела только одна. Эта сурасундари глубоко потрясла молодого
художника. Небесная танцовщица была изваяна на узкой пилястре,
разделявшей две ниши, заполненные скульптурами сардул.
считались символом Шакти - активной силы природы. Против них сражались
люди, изображенные под лапами зверей, ухватившимися за их хвосты.
Другие, меньшие человеческие фигурки ехали на спинах сардул, выражая
умение человека покорять силы стихии.
сурасундари, украшенная лишь пояском, браслетом и ожерельем, реяла
между чудовищами. Склонив голову, апсара оглядывалась через плечо,
повторяя позу правого зверя, но в немыслимом извороте по вертикальной
оси тела. Скульптура была повреждена, ноги ниже колен совсем отбиты,
и, несмотря на это, Даярам не мог оторвать взгляда от изваяния,
созданного будто не долотом скульптора, а самой матерью природой.
угасал. Рамамурти, наконец, нашел в себе решимость уйти. На прощание
он осветил карманным фонариком статую с правой стороны. Солнечная
красавица посмотрела на него через плечо, как живая, маняще и
уверенно, а свет фонаря в его дрожавшей от волнения руке игрой теней
придал странную жизнь ее блестящему телу. Художник стоял, думая о
легендарных апсарах с солнечной кровью, которые иногда становились
возлюбленными смертных мужчин в знак высшей награды за их доблести.
Каменное воплощение такой апсары было перед ним, уже тысячу лет
стоявшее в полутьме храма. Искать больше было нечего, самое лучшее,
что создало древнее искусство его страны, находилось тут, на
расстоянии вытянутой руки.
мечтами об Анупамсундарте, поставивший целью создать выдающийся образ
женщины его народа, совершил кощунство перед мастерами, сумевшими
давным-давно сделать скульптуры столь совершенные, что его мечты
кажутся заслуживающими лишь жалости!
Шилова Юлия
Бажанов Олег
Глуховский Дмитрий
Шилова Юлия
Прозоров Александр
Херберт Фрэнк