read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com




Но сам факт появления второй пассионарной консорции, светской и придворной,
указывает на рост пассионарного напряжения на Руси. Система усложнилась,
что, с одной стороны, увеличило ее энергетический (боевой и экономический)
потенциал, а с другой - расшатало этносоциальную доминанту. Противники
старого порядка не имели собственной политической программы, они просто
старались поступать наоборот. Об этом прямо заявил Дмитрию Донскому
митрополит Киприан: "Ныне же окружили тебя, как псы, многие, суетно и
напрасно они стараются"*33. А ведь эту позицию Киприана поддерживали Сергий
Радонежский, Дионисий Суздальский, Федор Симоновский и почти все наследники
идеи покойного митрополита Алексея. Идея эта была проста: православная
теократия, опирающаяся на сочувствие народа и руководящая князьями. Та
самая идея, которую описали крестоносные мифотворцы как грозную реальность,
тогда как в Азии она была только мечтой о "царстве пресвитера Иоанна".

Учитывая свойства человеческой психики, можно не удивляться нелюбви Дмитрия
к владыке Алексею. Перед походом на Мамая князь поклонился раке св. Петра,
но прошел мимо гроба Алексея*34. Видимо, даже в этот критический момент он
не мог простить того, что удар в спину владыки, замышленный его другом
Митяем, прошел мимо цели. Православная церковь устояла и выправила
политические просчеты молодого и не очень талантливого князя, но
канонизация Алексея и Сергия была отложена надолго - до 1447 г.*35.

При этом примечательно, что церковь ни материально, ни морально не
пострадала и ход событий не изменился. Нелепый удар пришелся по
политической линии - традиции Александра Невского. За легкомыслие князя
расплатился народ тысячами русских трупов на Куликовом поле. Не будь интриг
Митяя и ссоры Дмитрия с Алексеем, потери в войне были бы меньше, а
результат больше, ибо вряд ли Ягайло смог бы увлечь православных подданных
на войну с чтимым ими митрополитом.

Нет, здесь не место в сотый раз рассказывать о дне рождения Великой России
на берегах реки Непрядвы 8 августа 1380 г. Повторения известного только
уводят от понимания глобальных процессов.

Все знают, что русская рать победила скопище Мамая, но для того, чтим
осознать значение этого великого деяния, надо посмотреть из него с новой
стороны, ибо в Истории все явления - это непротивостояния, а
многоугольники.

Здесь кончается сфера компетенции историко-филологического метода
наткнувшегося на непреодолимую преграду - дискуссию о войне против татар,
за освобождение Руси. Этот спор не нужен и, более того, беспредметен, так
как татарского единства уже не было. Талантливый и энергичный темник Мамай
происходил из рода Кийян, враждебного Тэмуджину и проигравшего войну в
Монголии еще в XII в. Мамай возродил причерноморскую державу половцев и
алан, а Тохтамыш, возглавив предков казахов, продолжил улус Джучиев. Мамай
и Тохтамыш были врагами. Традицией Руси был союз с Ордой, следовательно, с
Тохтамышем, значит, оппозиция должна была искать союза с Мамаем, но если
так, то и мира с Литвой, союзницей Мамая. Церковная партия должна была
рассорить великокняжскую партию с Мамаем... и она проделала это с
невероятным искусством. Мамай всеми силами стремился к союзу с Дмитаем и
Митяем, пропустив последнего через свои владения кратчайшим путем - по Дону
- в Константинополь. После гибели Митяя и ссылки другого члена
великокняжеской группы, Пимена, Сергий и Дионисий вернули свое влияние, и
сила вещей толкнула Дмитрия на Куликово поле, а Мамая - в лапы
предателей-генуэзцев, отравивших ненужного друга.

Трагическая гибель Мамая весьма поучительна в аспекте этнологии. Мамай был
степняк. Он считал, что убивать противников можно, а предателей нужно, но
друзей обижать нельзя, потому что это так нехорошо, что даже в голову
прийти не может. Это было мироощущение монголо-тюркского суперэтноса,
пережившего в 1369 г. надлом и шедшего к распаду, потому что его разъедали
чужие культурные воздействия: китайское, тибетские, мусульманское
(иранское) и европейское.

У генуэзцев была иная этика. Они считали, что главное в жизни - выгода, что
монголы и тюрки почти не люди, а объект для коммерческих операций. Когда
они сильны, их надо использовать, когда ослабли - выкинуть. По сути это
была психология зарождавшегося капитализма.

Этика, базировавшаяся на капиталистических общественных отношениях, была
несимпатична ни русским, ни татарам, ни византийским грекам. Экономические
интересы, господствовавшие в условиях зародившейся в романо-германской
Западной Европе формации, были им непонятны, проявления их вызывали
отвращение. Даже хан Джанибек, узнав, что случившимся в причерноморских
степях массовым падежом скота, вызвавшим голод, воспользовались генуэзцы,
чтобы по дешевке покупать у татар детей для работорговли, возмутился и
двинул войско на Кафу. Ему было просто непонятно, как можно использовать
беду соседа для легкого обогащения. С его точки зрения, это было очень
дурно.

С татарским войском в Крым пришла "черная смерть" - чума, опустошившая
Европу. Сама Природа выступила против хищничества генуэзских торгашей.

Мамай не был столь предусмотрителен и стал союзником генуэзских купцов. Ему
и в голову не приходило, что его считали неполноценным, не любили, а
использовали. И он стал жертвой контакта на суперэтническом уровне. Зато
его дети, успевшие уйти на литовскую Украину, уцелели.

Но, повторяю снова, моральные оценки для природного процесса - этногенеза -
недействительны. В XIV в. Западная Европа находилась в финале акматической
фазы, пассионарное напряжение которой породило колониальную экспансию.
"Монголосфера", растратившая свою пассионарность в междоусобных войнах,
вступала в фазу надлома. Распад ее был неизбежен, несмотря на наличие
богатых земель, повышенное увлажнение степей, позволявшее увеличить выпас
скота, и множество доблестных богатырей, верных своим природным ханам.

Откуда пришли миазмы распада - пока неясно. Поэтому отступим на шаг по
шкале линейной хронологии, дабы расширить диапазон обзора и увидеть явление
(феномен) более полно, а тем самым и более точно.
ПРИМЕЧАНИЯ

1 Грамота папы Иоанна XII (1325).Цит. по: Шабульдо М.Ф. Земли юго-западной
Руси в составе Великого княжества Литовского. Киен, 1987.С.31-33.

2 Славянское слово "языцы" - перевод греческого термина "этнос".
Следовательно, "язычество" - культ племенных богов. При таком толковании в
это "общество" попадает и "Бог израелев" - Яхве, но не Элоим - культ,
предшествующий почитанию еврейского племенного бога.

3 Трайчевский А. Учебник русской истории.Ч.I.СПб.,1900.С.146-147.

4 Там же. С. 146.

5 См.: Гумилев Л. Н.//Вести. ЛГУ. 1966. • 18. С. 87.

6 На карте 1500г. показан остров Чечень (см.:Аполлов Б.Д. Колебания уровня
Каспийского моря//Труды Инта океанологии. Т. XV. М., 1956. С. 227).

7 Цит. по: Соловьев С.М. История России... Кн. 1. Т.11. С.646- 647.так же
см.; Платонов С.Ф. Лекции... С.94.

8 См.: Калесник С.В. Еще несколько слов о географической среде//Изв. ВГО.
1966. •3.

9 См.: Сергеевич В.И. Древности русского права. Т III. СПб., 1909. С. 65 и
72.

10 Там же. С. 69.

11 Покровский М. II. Русская история. Т. I. С. 173.

12 См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 399.

13 См.: Хорошев Л.С. Политическая история русской канонизации (XI- XVI
вв.). М., 1986. С. 61.

14 Там же. С. 125.

15 См.: Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане...С.11-23.

16 См.: Хорошев Л.С. Указ. соч. С.36-41.

17 Там же. С. 94.

18 См.: Покровский М.Н. Указ.соч.С.186-187.

19 Хорошев Л.С. Указ. соч. С. 108.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 [ 152 ] 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.