оригинал, хранилась подлинная древняя хартия нашего Братства и
что она исчезла и была утрачена вместе с ним. Какой бы
удручающей ни была такая вера, все же это была вера, в ней была
устойчивость и защищенность. Впрочем, тогда мне казалось, что я
с охотой променял бы эту веру на какую-нибудь иную, более
утешительную. Лишь позднее, когда я утратил эту печальную веру
и сделался беззащитен перед всеми мыслимыми мнениями, я понял,
как много она мне давала.
вообще можно было бы рассказать, эту историю ни с чем не
сравнимого странствия, ни с чем не сравнимой общности душ,
столь чудесно воодушевленной и одухотворенной жизни? Мне так
хотелось бы, как одному из последних осколков нашего
товарищества, спасти хоть малую толику от воспоминаний о нашем
великом деле) я кажусь сам себе похожим на какого-нибудь
престарелого, пережившего свой век служителя, хотя бы на одного
из паладинов Карла Великого, который сберегает в своей памяти
блистательную череду подвигов и чудес, память о коих исчезнет
вместе с ним, если ему не удастся передать потомству нечто в
слове или образе, в повествовании или песне. Но как, при помощи
каких уловок искусства найти к этому путь, как мыслимо сделать
историю нашего паломничества в страну Востока сообщимой
читателю? Я этого не знаю. Уже самое начало, вот этот мой опыт,
предпринятый
невразумительное. Я хотел всего-навсего попытаться перенести на
бумагу то, что осталось у меня в памяти о ходе и отдельных
происшествиях нашего паломничества в страну Востока, казалось,
ничто не может быть проще. И вот, когда я еще почти ничего не
успел рассказать, я уже застрял на одном-единственном
незначительном эпизоде, о котором поначалу даже не подумал, на
эпизоде исчезновения Лео, и вместо ткани у меня в руках тысячи
перепутанных нитей, распутать и привести в порядок которые было
бы работой для сотен рук на многие годы, даже и в том случае,
если бы не каждая нить, едва до нее дотронешься и попробуешь
осторожно потянуть, оказывалась такой ужасающе неподатливой и
рвалась у нас между пальцев.
историографом, когда он приступает к описанию событий некоей
эпохи и при этом всерьез хочет быть правдивым. Где средоточие
происшествий, где точка схода, с которой соотносятся и в
которой становятся единством все факты? Чтобы явилось некое
подобие связи, причинности, смысла, чтобы нечто на земле вообще
могло стать предметом повествования, историограф принужден
измыслить какой-то центр, будь то герой, или народ, или идея, и
все, что в действительности совершалось безымянно, отнести к
этому воображаемому центру.
последовательность реально происшедших и документально
засвидетельствованных событий, в моем случае все много труднее,
ибо здесь все при ближайшем рассмотрении оказывается
недостоверным, все ускользает и распадается, как распалась сама
наша общность, самое крепкое, что было в мире. Нигде нет
единства, нет средоточия, нет оси, вокруг которой вращалось бы
колесо.
наше сообщество, наше Братство -- это самое важное, единственно
важное, что было в моей жизни, нечто, в сравнении с чем моя
собственная личность просто ничего не значит. И вот теперь,
когда я силюсь записать и запечатлеть это единственно важное,
или хотя бы малую его долю, передо мной распадающаяся на
обломки масса образов, однажды отразившихся в некоем зеркале, и
это зеркало - мое собственное "я", и это "я", это зеркало,
всякий раз, когда я пытаюсь задавать ему вопросы, оказывается
просто ничем, пустотой, лишенной глубины поверхностью
стеклянной глади. Я кладу перо, положим, с намерением и с
надеждой продолжить завтра или в другой раз, нет, еще раз
начать все сызнова, но за этим намерением и этой надеждой, за
моим неудержимым порывом рассказывать и рассказывать нашу
историю лежит смертельное сомнение. Это исстари знакомое
сомнение, которое началось в часы, когда мы разыскивали Лео по
долине Морбио. Сомнение это не ограничивается вопросом: вправду
ли можно рассказать то, что было? Оно ставит другой вопрос:
вправду ли было то, что я хочу рассказать? Стоят вспомнить
примеры, как даже участники мировой войны, у которых нет ни
малейшего недостатка в фиксированных фактах, в
засвидетельствованной истории, подчас должны были испытать то
же сомнение.
снова возвращался мыслями к моей задаче и искал какого-нибудь
подступа к ее решению. Решения по-прежнему нет, передо мною все
еще хаос. Но я дал самому себе слово не отступаться, и в то
мгновение, когда я приносил этот обет, на меня сошло, словно
солнечный луч, одно счастливое воспоминание. Именно так, пришло
мне на ум, точно так уже было у меня на сердце однажды--в те
дни, когда начинали мы наше странствие; и тогда мы брались за
дело, по всем обычным соображениям неосуществимою, и тогда мы
шли, казалось, в темноту, не зная пути, без малейшего расчета
на успех,--и все же в наших сердцах ярко сияла, затмевая любую
действительность, любую видимость неизбежного, вера в смысл и в
необходимость предпринятого нами. Отголосок прежнего чувства
пробежал по моему сердцу, как дрожь, и пока длилось мгновение
этой блаженной дрожи, все было осиянно, все снова
представлялось возможным.
выбора моей воли. Пусть мне придется по десять, по сто раз
начинать сызнова мою не поддающуюся пересказу историю и сызнова
оказываться перед той же пропастью, мне ничего не останется,
как начать ее в сто первый раз; если уж мне не дано собрать
распавшиеся образы в осмысленное целое, я постараюсь хотя бы
как можно вернее сохранить каждый отдельный осколок образа. И
при этом я сохраню верность, если это сегодня еще мыслимо,
одной из первейших заповедей нашего великого времени: только не
рассчитывать, только не давать запугать себя соображениями
рассудка, но помнить, что вера сильнее, нежели так называемая
действительность.
попытку подступиться к моей цели путем разумным и практическим.
Я посетил одного друга моей юности, который живет в этом же
городе и работает редактором какой-то газеты, его фамилия
Лукас; он был участником мировой войны и написал об этом книгу,
которая нашла немало читателей. Лукас принял меня приветливо,
больше того, ему явно доставило радость повидать старого
школьного товарища. У меня было с ним два долгих разговора.
каких-либо околичностей я отказался. Без утайки сообщил я ему,
что в моем лице он видит перед собой одного из участников того
великого предприятия, о котором и до него должны были дойти
вести,--так называемого "паломничества в страну Востока", оно
же "поход Братства", и прочее, под какими бы еще именами ни
было оно известно общественности. Ах да, усмехнулся он с
дружелюбной иронией, еще бы, об этой затее он слыхал, среди его
приятелей принято именовать ту эпоху, может быть, слишком уж
непочтительно, "Крестовым походом детей". В его кругу,
продолжал он, принимают это движение не слишком всерьез,
примерно так, как принимали бы еще одно движение теософов или
очередную попытку установить на земле братство народов, хотя,
впрочем, отдельным успехам нашего предприятия немало дивились:
о дерзновенном марше через Верхнюю Швабию, о триумфе в
Бремгартене, о передаче тессинской деревни Монтаг кое-кто читал
с большим волнением и временами задавался мыслью, нельзя ли
поставить движение в целом на службу республиканской политике.
Однако затем дело, по всей очевидности, потерпело фиаско,
многие из прежних вождей отступились от него, даже начали его
стыдиться и не хотят о нем вспоминать, вести стали все реже и
все более странно противоречат друг другу, так что в итоге
затея положена под сукно и предана забвению, разделив судьбу
столь многих эксцентрических движений послевоенного времени в
политике, религии, художественном творчестве. Сколько пророков,
сколько тайных сообществ с мессианскими упованиями, с
мессианскими претензиями объявилось в ту пору, и все они канули
в вечность, не оставив никаких следов.
зрения благожелательного скептика. В точности так, как Лукас,
должны были думать о нашем Братстве и о нашем паломничестве в
страну Востока все, кто был наслышан об истории того и другого,
но ничего не пережил изнутри. Я менее всего был намерен
обращать Лукаса, хотя вынужден был кое в чем его поправить,
например, указать ему на то, что наше Братство отнюдь не
порождено послевоенными годами, но проходит через всю мировую
Круз Андрей
Володихин Дмитрий
Шидловский Дмитрий
Круз Андрей
Семенова Мария
Шилова Юлия