read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



да будет известно тем, кто этого не знает, - явление литературное и вместе с
тем следствие определенного общественного строя. Что же такое арго в
собственном смысле? Арго-это язык нищеты.
Здесь нас могут прервать; могут дать более широкое толкование
приведенному факту, что иногда является средством уменьшить его
значительность; нам могут сказать, что все ремесла, все профессии -к ним,
пожалуй, можно было бы добавить все ступени общественной иерархии и всякую
форму мышления - имеют свое арго. Торговец, который говорит: Монпелье
наличный, Марсель хорошего качества; биржевой маклер, говорящий: играю на
повышение, страховая премия, текущий счет; игрок, который говорит: хожу по
всем, пика бита; пристав на Нормандских островах, говорящий: съемщик, на
участок которого наложено запрещение, не может требовать урожая с этого
участка во время заявления наследственных прав на недвижимое имущество
отказчика; водевилист, заявляющий, пьесу освистали; актер, сказавший: я
провалился; философ, который сказал: тройственность явления; охотник,
говорящий: красная дичь, столовая дичь; френолог, сказавший: дружелюбие,
воинолюбие, тайнолюбие; пехотинец, именующий ружье кларнетом; кавалерист,
который называет своего коня индюшонком; учитель фехтования, говорящий:
терция, кварта, выпад; типограф, сказавший: набор на шпонах, - все они,
типограф, учитель фехтования, кавалерист, пехотинец, френолог, охотник,
философ, актер, водевилист, пристав, игрок, биржевой маклер, торговец,
говорят на арго. Живописец, который говорит: мой мазилка, нотариус, который
говорит: мой попрыгун, парикмахер, который говорит: мой подручный, сапожник,
который говорит: мой подпомощник, говорят на арго. В сущности, если угодно,
различные способы обозначать правую и левую стороны также принадлежат арго:
у матроса - штирборт и бакборт, у театрального декоратора - двор и сад, у
причетника - апостольская и евангельская. Есть арго модниц, как было арго
жеманниц. Особняк Рамбулье кое-где граничит с Двором чудес. Есть арго
герцогинь -свидетельством этого является фраза в любовной записочке одной
великосветской дамы и красавицы эпохи Реставрации: "Во всех этих сплетках вы
найдете тьможество оснований для того, чтобы мне вызволиться".
Дипломатические шифры также составлены на арго: папская канцелярия,
употребляющая цифру "26" вместо "Рим", grkztntgzyal вместо отправка и
abfxustgrnogrkzutu XI вместо герцог Моденский, говорит на арго.
Средневековые врачи, которые вместо морковь, редиска и репа говорили:
opoponach, perfroschinum, reptitalmus, dracatholicum angelorutn,
postmegorum, говорили на арго. Сахарозаводчик, почтенный предприниматель,
говорящий: сахарный песок, сахарная голова, клерованный, рафинад, жженка,
бастер, кусковой, пиленый, изъясняется на арго. Известное направление в
критике, двадцать лет назад утверждавшее: Половина Шекспира состоит из игры
слов и из каламбуров, говорило на арго. Поэт и художник, которые совершенно
верно определили бы г-на де Монморанси как "буржуа", если бы он ничего не
смыслил в стихах и статуях, выразились бы на арго. Академик-классик,
называющий цветы Флорой, плоды Помоной, море Нептуном, любовь огнем в крови,
красоту прелестями, лошадь скакуном, белую или трехцветную кокарду розой
Беллоны, треуголку треугольником Марса, - этот академик-классик говорит на
арго. У алгебры, медицины, ботаники свое арго. Язык, употребляемый на
кораблях, этот изумительный язык моряков, живописный, достигающий
совершенства, язык, на котором говорили Жан Бар, Дюкен, Сюффрен и Дюпере,
язык, сливающийся со свистом ветра в снастях, с ревом рупора, со стуком
абордажных топоров, с качкой, с ураганом, шквалом, залпами пушек, - это
настоящее арго, героическое и блестящее, которое перед пугливым арго нищеты
- то же, что лев перед шакалом.
Все это так. Но что бы ни говорили, подобное понимание слова "арго"
является расширенным его толкованием, с которым далеко не все согласятся. Мы
же сохраним за этим словом его прежнее точное значение, ограниченное и
определенное, и отделим одно арго от другого. Настоящее арго, арго
чистейшее, если только эти два слова сочетаются, существующее с незапамятных
времен и представлявшее собой целое царство, есть, повторяем, не что иное,
как уродливый, пугливый, скрытый, предательский, ядовитый, жестокий,
двусмысленный, гнусный, глубоко укоренившийся роковой язык нищеты. У
последней черты всех унижений и всех несчастий существует крайняя, вопиющая
нищета, которая восстает и решается вступить в борьбу со всей совокупностью
благополучии и господствующих прав, - в борьбу страшную, где, применяя то
хитрость, то насилие, немощная и свирепая, она нападает на общественный
порядок, вонзаясь в него шипами порока или обрушиваясь дубиной преступления.
Для надобностей этой борьбы нищета изобрела язык битвы - арго.
Заставить всплыть из глубины и поддержать над бездной забвения пусть
даже обрывок некогда живого языка, обреченного на исчезновение, то есть
сохранить один из тех элементов, дурных или хороших, из которых слагается
или которыми осложняется цивилизация, - это значит расширить данные для
наблюдения над обществом, это значит послужить самой цивилизации. Умышленно
или неумышленно Плавт оказал ей эту услугу, заставив двух карфагенских
воинов говорить на финикийском языке; эту услугу оказал и Мольер, заставив
говорить стольких своих персонажей на левантинском языке и всевозможных
видах местных наречий. Здесь возражения снова оживают: "А, финикийский,
чудесно! Левантинский - в добрый час! Даже местные наречия, пожалуйста! Это
язык наций или провинций; но арго? Какая необходимость в арго? Зачем
вытаскивать на свет божий арго?"
На все это мы ответим одно. Если язык, на котором говорила нация или
провинция, заслуживает интереса, то есть нечто еще более достойное внимания
и изучения - это язык, на котором говорила нищета.
Это язык, на котором во Франции, к примеру, говорила более четырех
столетий не только какая-нибудь разновидность человеческой нищеты, но нищета
вообще, всяческая нищета.
И затем, -мы на этом настаиваем, -изучать уродливые черты и болезни
общества, указывать на них для того, чтобы излечить, - это не та работа, где
можно выбирать. Историк нравов и идей облечен миссией не менее трудной, чем
историк событий. В распоряжении одного -поверхность цивилизации: он
наблюдает борьбу династий, рождения престолонаследников, бракосочетания
королей, битвы, законодательные собрания, крупных общественных деятелей,
революции - все, что совершается при свете дня вовне. Другому достаются ее
недра, ее глубь- он наблюдает народ, который работает, страдает и ждет,
угнетенную женщину, умирающего ребенка, глухую борьбу человека с человеком,
никому неведомые зверства, предрассудки, несправедливости, принимаемые как
должное, подземные толчки, отразившие закон, тайное перерождение душ, едва
различимое содрогание масс, голодающих, босяков, голяков, бездомных,
безродных, несчастных и опозоренных - все эти призраки, бродящие во тьме.
Ему надлежит нисходить туда с сердцем, исполненным милосердия и строгости,
до самых непроницаемых казематов, где вперемешку пресмыкаются тот, кто
истекает кровью, и тот, кто нападает, тот, кто плачет, и тот, кто
проклинает, тот, кто голодает, и тот, кто пожирает, тот, кто является
жертвою зла, и тот, кто его творит. Разве у историков сердец и душ меньше
обязанностей, чем у историков внешних событий? Разве Данте нужно было
сказать меньше, чем Макиавелли? Разве подземелья цивилизации, будучи столь
глубокими и мрачными, меньше значат, нежели надземная ее часть? Можно ли
хорошо знать горный кряж, если не знаешь скрытой в нем пещеры?
Из вышесказанного могут заключить, что между двумя категориями
историков есть большое различие; на наш взгляд, его не существует. Нельзя
быть хорошим историком жизни народов, внешней, зримой, бросающейся в глаза,
открытой, если ты вместе с тем не являешься историком скрытой жизни его
недр; нельзя быть хорошим историком внутреннего бытия, если ты не сумеешь
стать каждый раз, когда в этом встретится необходимость, историком бытия
внешнего. История нравов и идей пронизывает историю событий и сама, в свою
очередь, пронизана ею. Это два порядка разных явлений, соответствующих один
другому, всегда взаимно подчиненных, а нередко и порождающих друг друга. Все
черты, которыми провидение отмечает лик нации, имеют свое загадочное, но
отчетливое соответствие в ее глубинах, и все содрогания этих глубин вызывают
изменения на поверхности. Подлинная история примешана ко всему, и потому
настоящий историк должен вмешиваться во все.
Человек - это не круг с одним центром, это эллипс с двумя средоточиями.
События -одно из них, идеи - другое.
Арго - не что иное, как костюмерная, где язык, намереваясь совершить
какой-нибудь дурной поступок, переодевается. Там он напяливает на себя
маски-слова и лохмотья-метафоры. Так он становится страшен.
Его с трудом узнают. Неужели это действительно французский язык,
великий человеческий язык? Вот он готов выйти на сцену и подать реплику
преступлению, пригодный для всех постановок, которые имеются в репертуаре
зла. Он уже не идет, а ковыляет; он прихрамывает, опираясь на костыль Двора
чудес, - костыль, способный мгновенно превратиться в дубинку; он именуется
профессиональным нищим; он загримирован своими костюмерами - всеми этими
призраками; он то ползет по земле, то поднимается - двойственное движение
пресмыкающегося. Он может сыграть любую роль: подделыватель документов
сделал его косым, отравитель покрыл ярью-медянкой, поджигатель начернил
сажей, а убийца подрумянил кровью своих жертв.
Если подойти к дверям общества с той стороны, где обретаются честные
люди, то можно услышать разговор тех, кто за дверями. Можно различить
вопросы и ответы. Можно расслышать, хотя и не понимая его смысла,
отвратительный говор, звучащий почти по-человечески, но более близкий к лаю,
чем к речи. Это-арго. Слова его уродливы и отмечены какой-то фантастической
животностью. Кажется, что слышишь говорящих гидр.
Это -непонятное в сокрытом мглою. Это скрипит и шушукается, дополняя
сумерки загадкой. Глубокую тьму источает несчастье, еще более глубокую -
преступление; эти две сплавленные тьмы составляют арго. Мрак вокруг, мрак в
поступках, мрак в голосах. Страшен этот язык-жаба; он мечется взад и вперед,
подскакивает, ползет, пускает слюну и отвратительно копошится в бесконечном
сером тумане, созданном из дождя, ночи, голода, порока, лжи,
несправедливости, наготы, удушья и зимы, -в тумане, заменяющем ясный полдень
отверженным.
Будем же снисходительны к ним. Увы! Что представляем собою мы с вами?



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 [ 162 ] 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.