совершенно определенного мироощущения и того материала, который они положили
в основу своих произведений.
вещей. Всеми своими мыслями и ощущениями, всем своим миропониманием,
сочувствием и ненавистью определяет, вырабатывает художник собственный
стиль. У нас же находятся молодые люди, которые и в жизни, а иной раз и в
искусстве пытаются перехватить стиль с чужого плеча. И видно, как болтается
человек в чужой фразе, в кажущейся ему модной манере речи и поведения.
Пытается приладить к разумным требованиям нашей советской жизни суждения и
повадки разболтанного неврастеника. Позволяет себе брать под сомнение многие
нравственные непреложные правила, укоренившиеся в нашем обществе. Смотришь,
сегодня он только еще изрекает вычитанные им звонкие тирады о том, что
"хорошо бы хватить рюмочку кальвадоса", а там, глядишь, и на самом деле,
чуть что, начинает прикладываться к бутылке и уже обо всем яа свете
разрешает себе говорить свысока, сквозь зубы, с брезгливой миной и
высокомерным отмахиванием от всего, что дорого нам. И так вот вчерашний
бездумный модник постепенно превращается уже в подлинного отщепенца. Рабское
следование чужому вкусу становится его определенной идеологией, тлетворной
идеологией. И как обидно бывает наблюдать, что подобные "ферты" сперва даже
нравятся некоторым их сверстникам п сверстницам, которые, не разобравшись
толком, готовы следовать за этими, с позволения сказать, "западниками", не
умея сразу рассмотреть в них мелких, модничающих пошляков.
О ПОШЛОСТИ
уж важно, в конце концов, как человек одевается, какие книжки любит читать,
какова у него походка и речь? Ну, режет тебе глаз, так отвернись, не любо -
не слушай.
отношение к людям, к жизни. Это в свою очередь порождает скверный стиль
существования. Мало того, что человек обкрадывает себя, привыкая отдаваться
лишь легким радостям, необременительным мыслям, он и лишает себя высокого
счастья, счастья познавать настоящее искусство, гак как довольствуется
всякой "дешевкой", подделкой и маленькими, мелкими чувствами.
проявлениях его духовной жизни. Это совершенно естественно. Человек,
серьезно относящийся к жизни, стремящийся овладеть всеми достижениями
культуры, вырабатывает в себе и серьезный вкус в литературе, искусстве. Кто
хорошо думает и верно чувствует, тот не может примириться с пошлостью, а
пошлость - это одно из самых пагубных проявлений дрянного вкуса. Циничное
острословие, привычка подгонять все серьезное под масштабы анекдота так же
претят культурному, серьезному человеку, как и высокопарное, трескучее
разглагольствование на интимные темы.
пошляк перестает верить s чистоту других людей и ставит себе за правило
жить, думать, чувствовать "по дешевке", считая, что ничего по-настоящему
дорогого в жизни нет. Может быть, пошляк-краснобай, пышными словами
прикрывающий скудость своих мыслей и чувствишек, покажется какой-то
простушке с невзыскательным вкусом пылким и речистым умником.
девушка со вкусом и верным слухом распознает за "обольстительным"
словоизвержением гнилую душу пошляка.
таких случаях, припечатывая эту реплику ударом широко раскрытой ладони о
стол. И чувствовалось, что он всегда готов непримиримо стать на пути мутной
волны пошлости, откуда бы она ни хлынула.
человека, с основными требованиями, которыми он руководствуется в своем
отношении ко всем явлениям жизни. Пошлость - это, как правило, низкая
культура чувств, проникновение дурного, нечистоплотного вкуса в душевный мир
человека.
отразится и на мироощущении человека, переходя из области узко личных
привычек, индивидуального вкуса в область всего жизненного поведения.
опасностях, которые кроются в обывательском быте, в ленивом, болотном уюте
мещан, предостерегал молодежь и Маяковский. Он бдительно приглядывался к
тому, как в наступившем после революционных боев затишье в быту молодой
Советской страны стало кое-где проступать "мурло мещанина".
свой гнев на голову мещан.
не в герани на окнах и не в других привычных атрибутах утлого квартирного
мирка. Губительна для молодой души хлопотливая, самоуверенная пошлость,
которая неизбежно ведет к тому, что человек отгораживается от всего мира
тюлевыми занавесочками, геранью, патефоном, глухой стеной с крымскими
видиками в ракушечных рамочках, бумажными веерами, целым стадом гипсовых
слоников (якобы оберегающих домашнее счастье), бамбуковыми ширмочками,
тряпичными ковриками, подушечками, всеми этими безвкусными вещами, как будто
бы создающими комфорт, а на самом деле пыльным хламом, любезным только для
клопов. Страшно то, что такие люди начинают думать, будто в этом
отгороженном, тесном, непривлекательном мирочке истинный центр вселенной.
жалкий вкус, страшащийся любого дуновения свежего ветра, ревниво оберегающий
"милый" покой, начинает определять и образ жизни и все мироощущение
человека. Недаром В. И. Ленин с гневной иронией применял понятие "мещанин"
по отношению к тем политикам, которые больше всего боялись могучего
революционного порыва масс, так как при этом будут потрясены привычные
основы старого, устоявшегося уклада жизни.
стесняясь применять самые демагогические приемы. В пьесе С. Михалкова
"Памятник себе" один из персонажей, совмещанин Почесухин, заявляет: "Мне
бросили реплику, что я мещанин! А позвольте спросить: в каком это смысле? (С
вызовом.) Если я и мещанин, то я наш, советский мещанин, дорогие товарищи!"
конкретных проявлений безвкусицы в искусстве и в быту, обязательно кого-то
обижает. Привычки, вкусы, представления, укоренившиеся в сознании, в
повседневной жизни, как бы порой дурны, ложны и отвратительны они ни были, к
сожалению, живучи. Эти проявления пошлости непременно находят своих
защитников.
бы и невзрачные детали быта, которые ему кажутся "культурнекькими", как они
называются на определенном жаргоне. Сразу слышится крик, что рука поднялась
якобы на домашний уют вообще.
гипсовых слоников, стандартные караваны которых якобы "охраняют", по
примете, семейное счастье. Автор этого письма решил изловить меня на
неуважении к индийскому народу, который почитает слонов.
письма, а лишь из желания наглядно показать, на какие "ухищрения" пускаются
те, кто ревностно оберегает свои устаревшие домашние "позиции".
говорить, если хочешь воспитать у людей верный вкус в быту. Надо с полным
уважением относиться к стремлению человека украсить свое жилье, сделать его
уютным, привлекательным. Мы за то, чтобы люди заботились о домашнем уюте; мы
за то, чтобы девочек обучали рукоделию. Мы за красивые вышивки, за опрятные
половички. И занавески на окнах могут быть, если нет более удобной шторы. И
очень приятно, когда умелые женские руки застелят стол красиво вышитой
скатертью, а хозяин квартиры, скажем, человек со сноровистыми руками и
требовательным вкусом, не желая тратиться, сам смастерит и пристроит к лампе
над столом успокаивающий глаз абажур. Мы - за это!