Чтение 18–й страницы книги ~Похождения сына боярского Еропкина~

-- Где мы?

-- Там, где и расстались. Вот -- Северка, эвона -- Ока, там -- Коломна,
в ту сторону -- Москва.

-- Ранен я?

-- Ранен.

-- Выходит, Свободина мне не привиделась?

-- Не привиделась, не привиделась. Да вот и свободинская девка с тобой.

-- Ты? -- ухватил блуждающим взором Страховиду Еропкин.

-- Я, -- ответила Страховида.

-- Да как же ты?

-- А я за тебя крепко держалась.

-- Она от тебя ни на шаг, -- улыбнулся монашек. -- По нраву дева?

-- По нраву, -- попытался улыбнуться Еропкин.

-- И ладно. Как оздоровеешь -- окрести ее. Обвенчаетесь -- и живите.

-- Хорошо, -- согласился Еропкин.

-- Да уж на что лучше, когда по нраву.

-- А как жить?

-- Веруешь ли во единаго Бога Отца, Вседержителя, во единаго Господа
Иисуса Христа, Сына Божия, и в Духа Святаго? Веруешь ли во едину Святую,
Соборную и Апостольскую Церковь?

-- Верую, -- прошептал Еропкин. -- Теперь снова верую, крепче прежнего.
Скинул мороку, коя на меня напала.

-- То не морока, -- ответил монашек. -- То от Господа попустительное
научение. Не попустил бы Господь -- вера твоя не окрепла бы. Именно через
попустительство мы получаем настоящее понятие и о Господе нашем, и о жизни
нашей. Живи, сын боярский, и ни о чем не тужи. Но помни: не по бытию разум,
а по разуму бытие, и венец тому -- Господня Истина. Все свершится по чести
твоей. Царствие Небесное открыто ищущему туда дорогу.

-- Да как же, как же?! -- заволновался Еропкин. -- Как же можно жить и
не тужить, коли на Русь грядет беда неминучая? Бес-то, бес-то, тот, что мне
дукат дал, трех царей грозится на Русь спроворить, веру подменить, печать
православным наложить на лбы!

Разволновался Еропкин, закашлялся -- кровь на устах выступила. Монашек,
склонившись над ним, стер кровь ладонью, ласково улыбнулся, твердо ответил:

-- Сие мне ведомо. Все будет так, как довел тебе бес. Но Русь устоит, и
народ православный великое испытание вынесет и возродится. А далее и
пострашней испытания будут, но все минет. Воссияет на Руси третий Рим. Бесы
же обретут оковы безвременья. Только для сего каждый православный должен с
верою честно свое исполнять: пахарь -- свое крестьянское, ты -- свое
воинское, царь -- государственное, каждый на своем месте, но все купно,
соборно, ибо врозь силу бесовскую не сокрушить, бесы сильны нашей рознью.
Так-то, сын боярский. А тебе теперь цены нет -- ты сам, своими глазами зрел
народ в неверии и ведаешь, что нашей Руси уготовано. Теперь ты всякого
сумеешь предостеречь, остановить, ободрить, на путь верный наставить. Помни:
наша сила в людях. Неустанно их воедино собирай: Словом Божиим, воеводской
волей едини и крепи воинских людей, ибо во вся дни жизни твоей воинское
служение -- твое дело. А теперь прощай. Сейчас к берегу стружок привалит.
Подрядите кормщика за три рубля -- он вас до дому доставит. Вот деньги.

И монашек вложил в ладонь Еропкину кису с серебром. Выпрямился, в пояс
поклонился и зашагал по бережку на Коломну.

-- Отче, эй! -- вслед возвысил голос Еропкин. -- Звать-то тебя как? За
кого Бога молить укажешь?

-- Сергий я, -- обернулся монашек.

-- Тот самый?

Ничего не ответил монашек. Только посох из правой руки в левую
перехватил и широким крестом благословил то ли Еропкина, то ли луговину,
лес, речку и всю землю до окоема.

А из-за поросшего ветлами мыска уже выбежал белопарусный стружок. Со
стружка неслась песня:

Сторона ль ты моя, сторонушка.

Ни отдать тебя, ни продать, ни кинути --

Но от века до веку с тобою мне слезы лити,

Горе мыкати, радость нянчити...

А и горазд же песни складывать русский человек! Оглядит взором светлым
избу свою, ниву, деток малых, жену, лес заречный, даль лазоревую, ладонь к
щеке приложит и давай петь. Вроде бы поет о том, что видит, слова ясные да
простые выговаривает, а вслушаешься в их ладную череду, и выходит: грустно,
весело ли, об одном поет русский человек -- о своей душе. На Руси песня --
мирская исповедь. Русская душа песней очищается, лечится, а поющий и
слушающий пение на Руси -- едины. Ибо русская песня от сердца идет, сердцем
воспринимается, и уж только потом разум постигает ее. Слушаешь,
вслушиваешься в русскую песню и понимаешь: Россия была, есть и будет
подножием Престола Господня, что издревле зовется Святая Русь, а русский
человек -- Божий трудник извечно, ныне и присно и во веки веков, даже если,
случается, и согрешит. Потому что на Руси грех всегда считался и считается
грехом и никогда не становился и не станет правдой жизни.

Коломна, 7 ноября 1992 г.

Значение некоторых вышедших из употребления слов

Бесермeн (то же, что басурман) -- нехристианин.

Брoдни (то же, что бахилы) -- мягкие кожаные сапоги с очень длинными
голенищами -- для хождения по болоту.

Гайтбн-- лента, тесемка или шнурок, на котором носят нательный крест.

Дукaт -- старая монета.

Ертаульный полк-- передовой, авангардный, разведочный.

Кончaр -- меч с узким клинком; кривой кинжал.

Кyнтуш -- кафтан с откидными рукавами.

Романeя -- сладкое вино из французской водки.

Скaнные -- от скань -- волоченое золото, серебро, а также мелкая
проволочная серебряная работа, филигрань.

Сулея -- фляга для вина или масла с широким горлом.