лесу, и есть у них князь обезьянской {Прим. стр. 74}; когда кто их обидит,
жалуются князю своему: придут на град, дворы разваляют и людей побьют. Еще в
той стороне есть птица гукук, летает по ночам и кличет: кук-кук; на которой
хоромине сядет, тут человек умрет. А если кто захочет ее убить, у ней изо
рта огонь выйдет.
а потом крик ворона (может статься, и вороний). Рассказчица онемела; все,
кроме Андрюши, озирались друг на друга и сотворили крестное знамение,
приговаривая: "С нами сила крестная! Господи, спаси от беды!"
они пришли в себя, Афанасий Никитин, покашливая, перенял рассказ от дочери
хозяина.
воевода, желавший, чтобы рассказом о ратных делах отвели совсем душу его от
грустного впечатления, сделанного не нее криком ворона.
Дербентское...
Мы это, дедушка, давно знаем.
настоящий рассказ его, который он так продолжал:
маковицей золотой, а над ней горит яхонт с куриное яйцо. Перед салтаном
ведут до двадцати коней в санях золотых {Прим. стр. 75}, за ним на конях
триста человек, да пеших пятьсот, да трубников, варганников и свилельников
по десяти человек. А коли выезжает на потеху с матерью и с женою, с ним
человек на конях десять тысяч и пеших пятьдесят тысяч, слонов триста,
наряженных в доспехи золоченые, с городками [башенками. (Прим. автора)] на
них коваными, а в городках по шести человек в доспехах, с пушками и с
пищалями. А на больших слонах по двенадцати человек, да на всяком по два
прапорца [знамя. (Прим. автора)], к зубьям повязаны великие мечи по кентарю
[quintal, вес. (Прим. автора)], а к рылу великие железные гири; промеж ушей
сидит человек в доспехах, с крюком железным, которым его правит. Перед ним
идут по сту трубников и плясцов, да коней простых триста в санях золотых, да
обезьян за ним сто, да позорных женщин сто. А на салтане кафтан весь сажен
яхонтами, шапка - верх алмаз великой: при солнце так и слепит глаза, словно
блиставица; [молния. (Прим. автора)] сайдак [колчан. (Прим. автора)] золотой
усыпан яхонтами, да три сабли на нем, золотом кованы, седло золотое и снасть
[сбруя. (Прим. автора)] золотая, и все золото. За ним благой слон идет, весь
в камке наряжен, цепь железная во рту, обивает коней и людей, кто бы ни
наступил близко на салтана. В его же салтанском дворе семеро ворот, а в
воротах сидит по сту сторожей да по сту писцов-кафаров: кто пойдет, они
записывают, и кто выйдет, записывают. А двор его чуден вельми, все на вырезе
да на золоте, и последний камень вырезан да золотом описан вельми чудно.
Бутханы [Храмы. (Прим. автора)] их без дверей и ставлены на восток. Бут
[Идол. (Прим. автора)] вырезан из камня из черного, вельми велик; хвост у
него через него, руку правую поднял высоко да простер ее, аки Устенеян
[Юстиниан. (Прим. автора)], царь цареградский; в левой руке у него копье, а
на нем нет ничего; видение у него и зад обезьянские. Перед бутом стоит вол
вельми великой, вырезан из черного камня и весь позолочен; у него рога
окованы медью, на шее триста колокольцев, и копыта подкованы медью. И целуют
его в копыто, и сыплют на него цветы. Внутрь в бутхан ездят на волах.
Индеяне же вола зовут отцом, а корову матерью. Анамаз же [Моление. (Прим.
автора)] их на восток: обе руки поднимут высоко и кладут на темя, потом
ложатся ниц на землю, да все растянутся по земле - то их поклоны. Индеяне не
едят никакого мяса: ни яловины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни
свинины. Когда едят что, кроются от бесермен, чтобы не посмотрел кто в
горнец и в яству; а только посмотрит кто, и они той яствы не вкушают. А
едят, покрываются платом, чтобы никто не видел их. Когда ж есть садятся,
умывают руки и ноги, и рот пополаскивают. А кто у них умрет, и они тех жгут,
да и пепел сыплют на воду...
индейцев, и дошел он наконец до того, как в Индусах войну ведут. Тут
застучал докладчик, кольцо - и оборвал нить его рассказа. Послышался конский
топот и вслед за тем суета слуг на дворе и в сенях. В оружейную вбежал
Хабар-Симской и хотел что-то говорить, но отец предупредил его.
перекрестив лба, не поклонясь добрым людям? Голова, что ли, свалится с плеч
от этого поклона?
знамения и поклониться страннику и Андрею; потом стал в уважительном
положении и сказал:
набедовал что?
князю!
беда, только не на меня, а на дом наш. Дьяк приехал по приказу государя и
поведал мне...
Прикажи холопам звать государева посланного и сам встреть его с почетом.
ее не стало в оружейной. Боярин, переодевшись в лучшую одежду, нежели в
какой был, возвратился в оружейную, чтобы принять дьяка. Этот не заставил
себя долго ждать. Сначала показалась исполинская борода, а потом маленький
человечек, провожаемый Хабаром, который ухаживал за ним с ужимками.
заговорил, или, лучше сказать, запел дьяк в нос, - от пресветлого лица
своего избрал меня, своего недостойного холопа, сказать тебе, боярину: едет
к нам от немцев лекарь Онтон, вельми искусный в целении всяких недугов;
остается ему до Москвы только три дня пути; а поелику великий государь
соизволил, чтобы врач, ради всякого недоброго случая... от чего сохрани...
каковой отпахни от него ангелы и архангелы крылами своими, яко... от чего...
каковый...
продолжал твердым голосом:
неподалеку от пресветлого лица его. И потому жалует тебя, боярин, своею
милостью, уложил отвести того немчина постоем на твоих палатах, изобрав в
них лучшие хоромины с сенцами...
приказа. Он побледнел, губы его дрожали. Немчин, поганый немчин, басурман,
латынщик, один из убийц сына его, будет жить с ним под одною кровлею,
осквернит святыню его дома, опозорит его старость!.. А делать нечего;
примешь страшного постояльца да еще с хлебом-солью, с должным почетом. Таков
наказ великого князя. Если б Образец не знал, что Иван Васильевич любит то и
гнуть, что противится, и не нашел еще железной души, которой не выковал
по-своему, то и в таком случае не смел бы не послушаться. Имя государево,
второе по боге, держит грозно и честно по старине, по наказу родительскому.
Выбирай в дому моем клети, которые тебе полюбятся.
тот жив, кто чужой заглянет в нее.
оборотясь к дьяку, примолвил: - Исполняй волю нашего господина.
Половина к стороне кремлевской стены, где помещались сенцы, оружейная и
подле нее угловая горница, были назначены под постой лекаря. Сверх того,
обычай требовал угостить государева посланного. Пошли нехотя ходить стопы.
На этот раз сладкие меды казались боярину зелием; ничем не мог он запить
тоски своей. Крохотный дьяк, которому надо было бы тянуть наперстками,
окунулся, как муха, на дно десятой стопы.
отдал сыну приказ уложить дьяка и выпроводить с честью домой, когда он
протрезвится. Таков был закон гостеприимства, хотя бы гость для хозяина хуже
татарина. Но разгульная голова - Хабар - рассудил иначе.
воронок! я окорнаю тебе крылья, чтобы вперед не летал к нам с худыми
вестями.
опутал ею дьяка и свил его, как младенца. Исполинская борода его расчесана и
выставлена во всей гордой красе. Когда все это было сделано, умильная,
пышная, испеченная рожица малютки улыбнулась. Нет, этой улыбки Хабар не
отдал бы за богатые дары; за нее готов он был просидеть целый месяц в черной
избе. В охапку дитя свое, - и прямо со двора. Лишь только увидали на улицах
вспеленутого малютку с ужасной бородой, встречные, поперечные, торговавшие,
работавшие, все бросились к ней и составили шумную, веселую процессию.
Восклицания, смех, хохот, крики огласили воздух. Настоящий праздник Момуса
{Прим. стр. 78}! Толпы росли и росли и наконец запрудили улицу. Только те,
которые находились поближе к главному виновнику этого торжества, могли
понять, что они видели; но чем далее кто был от него, тем чуднее получал о
нем вести. Иной кричал: "Родился мальчик с саженной бородой!" Другой: "Упала
с неба звезда бородатая!" Кто: "Нашли урода, живую голову с бородою!" И не
укласть от Москвы до Цареграда всех диковинок, которые выдавали о бороде!
Старость видела в этой бороде кончину мира и пришествие антихриста,
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Флинт Эрик
Контровский Владимир
Афанасьев Роман
Шилова Юлия