получше ее узнать. Мои слова явно понравились, он расплылся в
улыбке, и его черные глаза заблестели на толстом дружелюбном
лице.
видите современный город, со всеми благами цивилизации. Но за
его чертой еще так много осталось от прошлого.
"ежегодного праздника", которые увидел на стенах своего дома и
во дворце.
- сказал он. - Многое в Дагомее будет интересным и необычным
для вас, я постараюсь, чтобы вы кое-что увидели и сделали бы
великолепные снимки.
знаменитый "танец леопарда". Принц кивнул.
дождя" и "танец грома". У нашего народа есть также
могущественные фетиши, вы увидите и их. Я знал, что в Дагомее
процветают культы фетишей. Это слово является производным от
португальского слова "feitico", означающего "делать". Оно
определяет нечто сделанное руками человека и обладающее большой
силой. Поклонение таким предметам встречается не только среди
первобытных племен, но и в более сложных обществах, достигших
высокого уровня развития - культуры. Считается, что чем большую
ценность имеет предмет, из которого сделан фетиш, тем большей
силой он обладает. . Поэтому для изготовления фетишей лучше
всего подходят части человеческого тела. Особенно ценятся,
например, глаза белого человека, и, чтобы добыть их, часто
разрывают свежие могилы. Чрезвычайно желательными считаются
также при изготовлении фетишей куски сердца, желчный пузырь и
волосы человека. Верят, что "асти тела обладают всеми
свойствами человека, у которого они взяты, и могут передать его
силу новому хозяину.
фетишей и пользовался благодаря этому поддержкой жрецов местных
культов. Именно ей он обязан и тем, что французское
правительство избрало его на роль правителя кантона. Когда его
предшественник заболел, принц Ахо всеми средствами пытался
добиться расположения французской администрации, но многие
старейшины из племенной иерархии опасались его претензий и
выступали против его назначения правителем.
правитель кантона скончался при обстоятельствах столь странных,
что причина его смерти официально не была объявлена. Ходили
упорные слухи, что "дух леопарда", священный символ династии
короля Дако, принял человеческий облик, проник во дворец и
сожрал внутренности вождя, пока тот был еще жив. Что бы там ни
случилось с внутренними органами короля на самом деле, но на
его груди и боках были видны' глубокие раны, сходные со следами
когтей. Их одних было достаточно, чтобы привести больного
короля к смерти.
назвали кандидатуру наследника, которого можно было бы
рекомендовать французам, а жрецы, с которыми еще раньше
советовался принц Ахо, обратились к фетишам погибшего короля
Дагомеи, и те назвали его преемником принца Ахо.
дополнительную власть над соплеменниками, согласились с мнением
фетишей и назначили Ахо правителем. Они пригласили его в 1931
году на всемирную выставку в Париже. Там он пробыл три года и
прославился своими кутежами и успехом у женщин. Ахо установил
тесные связи с высшими чиновниками французской колониальной
администрации и возвратился на родину с проектами финансовых и
административных реформ. Он осуществил их при поддержке жрецов
и племенных вождей, доказав тем самым дальновидность
французской колониальной политики. Я обратил внимание на
странные отметины на лице Дхо. На его щеках были видны
параллельные шрамы длиной около полудюйма, имевшие явно
ритуальное значение. Я спросил у одного из чиновников местной
французской администрации, что они означают. Это "знаки
агассу", или "когти леопарда", ответил он. Этот же чиновник
рассказал мне странную историю. Двое детей стали жертвой
леопарда в деревне неподалеку от Абомея. На их телах остались
явные следы его когтей. Жители деревни отказались принять
участие в охоте на убийцу, поскольку глава местных знахарей
заявил, что леопард тут ни при чем. Убийцей был якобы Колдун,
принявший облик леопарда. Он напал на детей, чтобы опозорить
секту "агассу". На охоту отправился отряд французских
полицейских. Они вскоре вернулись с великолепным мертвым зверем
и выставили его на всеобщее обозрение в центре деревни. Жрецы,
которые предупреждали соплеменников, чтобы те не принимали
участия в охоте, дабы не навлечь гнев "людей леопарда",
осмотрели добычу и снова заявили, что леопард не виновен в
гибели детей. Тогда администратор потребовал, чтобы жрецы
представили ему убийц. На площади собралась почти вся деревня.
Подозреваемых поставили на платформу и принудили на виду у всех
выпить приготовленное знахарями снадобье. Оно должно было
"изобличить" преступника, который, облачившись в шкуру
леопарда, убил детей. Те, кому в подобных случаях удается
избавиться с помощью рвоты от варева, считаются оправданными,
те же, кому это не удается, умирают, доказав тем самым свою
виновность.
проходили подобные испытания, - продолжал свой рассказ француз.
- Мы неоднократно видели, как они пытались, засунув пальцы в
глотку, вызвать рвоту. У других просто был слабый желудок. На
этот раз двоим не удалось избавиться от варева, и они вскоре
скончались. Знахари тут же объявили их виновными в убийстве
детей".
то питье, которое знахари давали людям. Они сами пьют его
вместе с обвиняемыми. Рассказчик был твердо уверен в том, что
то был не яд, а просто отвратительное варево. Но если это так,
то людей убивает не яд, а или страх от того,, что им не удалось
избавиться от выпитой ядовитой жидкости, или же причина смерти
- сознание своей вины.
из жрецов знаменитого культа вуду. Ужасающие обряды этого
мрачного культа были занесены в Америку африканскими рабами из
Дагомеи. Много лет этот культ процветает на Гаити, в Британской
Вест-Индии и в негритянских общинах США. Это, вероятно, самый
опасный из всех известных культов Африки, и его жрецы наводят
ужас на негров. Однажды, когда я делал снимки на площади около
дворца, ко мне подошел старик и сообщил, что жаждет быть моим
проводником. Я ответил, что когда мне понадобится проводник, то
принц мне его предоставит, Но старик энергично тряс головой и
не отставал. Наконец из его ужасающей смеси португальского
языка с отдельными французскими и английскими словами я понял,
что он действует по указаниям принца.
он, показывая на мою камеру. Я понял, что он может проводить
меня .к месту собраний "людей леопарда", но только я не должен
делать снимков фетишей. Я согласился и усадил его в свой
"джип". Старик направил меня на дорогу, идущую из города к
холмам, поднимавшимся к востоку от Абомея.
сведения о том, что же он хочет мне показать. В том, что я
согласился следовать за ним, большой опасности не было, но у
меня не было также и уверенности, что принц Ахо действительно
одобрил это предприятие, а мне не хотелось портить хорошие
отношения с правителем Дагомеи.
"человеком гри-гри". Он с самого начала сказал, что ожидает
вознаграждения за услуги, и я дал ему несколько франков.
Когда-то в Дагомее при внутренних расчетах ходили раковины
каури, однако уже много лет назад они уступили место более
современным видам разменной монеты.
был высокий худой человек с тощими руками, ввалившимися щеками,
покатым лбом и нависшими надбровными дугами, из-под которых
блестели черные глаза. Рассказывая о предстоящем мне зрелище,
он не упомянул обрядов вуду, но обмолвился о "леопарде".
Коренные жители Африки избегали употребления этих Двух слов, но
я понял, что он имел в виду. "Монастырь", или храм,
находившийся в нескольких милях от Абомея, мы нашли пустым. Он
представлял собой небольшой сарай. Перед ним у огромного
^дерева с окрашенным белым стволом стоял небольшой красный
котел. У храма полукругом лежали сухие пальмовые орехи .со
странной резьбой. Здесь можно было увидеть круги, треугольники,
квадраты и даже пятиконечную звезду. Я насчитал шестнадцать
Прозоров Александр
Каменистый Артем
Посняков Андрей
Каргалов Вадим
Орлов Алекс
Махров Алексей