Чтение 18–й страницы книги ~Оккультные тайны НКВД и СС~

надежды. Но эти надежды были растоптаны бдительными руками рабочей
диктатуры в самом цвету".
Цену фельетонам 20-х годов мы уже знаем. Поэтому, чтобы составить
более-менее ясное представление о деятельности "Ордена рыцарей Святого
Грааля", обратимся к материалам следствия.
Фактически Орден возник не ранее 1916-го года, хотя первые посвящения в
него Делафос совершил ещ" в 14-ом году. Именно в это время Делафос
возвратился из поездки по Франции, где и был, видимо, посвящен. Впрочем,
на следствии он отрицал этот факт. Старейшими членами Ордена были близкие
друзья Делафоса: Николай Цуханов и Михаил Битютко, которые и составляли
вместе с ним руководящий (треугольник, организации.
Степеней посвящения в Ордене было семь: паж, рыцарь, лебедь, страж, шеф,
помощник и Учитель. Высшей степенью посвящения - "Учитель" - обладал
Александр Гошерон-Делафос. Однако у него были помощники - "эды". В свою
очередь, каждый "эд" должен был иметь тр"х учеников - "гардов"
("стражей"), каждый "гард" - тр"х "лебедей", каждый "лебедь" - двух
"рыцарей". Свои ритуалы и иерархию члены Ордена строили по следующим
книгам: "Историческая традиция Святого Грааля" и "Великое наставление".
Истоки же своего Ордена члены его возводили к дому французских герцогов
Анжуйских, традиции которого якобы выражал потомок этого дома, глава
ордена, Учитель Гошерон-Делафос.
При"м неофитов происходил при соблюдении соответствующего ритуала, который
состоял в том, что (треугольник, произносил ряд формул и заклинаний, а
посвящаемый давал торжественную клятву - хранить тайны Ордена и его
название. На предварительном собрании будущих рыцарей глава Ордена читал
лекцию-наставление и рассказывал подробности своего посещения в центре
всей системы Ордена, находящегося во Франции.
Однажды на торжественном собрании действительных членов Ордена,
проходившего 8 мая 1927-го года, Гошерон-Делафос сообщил о предстоящем
приезде представителя высшей системы Ордена из-за границы для обследования
степени подготовленности рыцарей в Ленинграде и предложил увеличить число
занятий с учениками и улучшить связь между отдельными рыцарями.
Одновременно Гошерон указал, что если работа членов Ордена будет признана
удовлетворительной, возможно последует денежная субсидия и ежемесячные
вознаграждения членам.
Официально декларируемой целью Ордена было (усовершенствование
мыслительных и нравственных способностей, рыцарей Чаши Святого Грааля по
мере их продвижения по лестнице посвящений. Сам Делафос рассказывал
ученикам о существовании некоего идеального центра Святого Грааля в
полуразрушенном рыцарском замке Монсальват во Франции, увидеть и войти в
который могут только высшие посвящ"нные.
Насколько вс" это было серь"зно, мы уже не узнаем, в ночь на 15 июня
1927-го года члены мистического братства были арестованы. При обыске у них
было изъято большое количество оккультной литературы и богатый архив
Ордена: протоколы собраний, записи лекций, описания ритуалов при
посвящении, а также рисунки с разного рода оккультной символикой.
В ходе следствия Гошерон-Делафос энергично отрицал факт своего посвящения
и связывал образование Ордена исключительно со своим интересом к
европейскому средневековью и своей литературной работой. Собственно, так и
должен был себя вести в ходе допросов эзотерист-масон, да и просто любой
разумный человек. Не отличались многословностью и другие члены общества.
- Организация, если можно так выразиться, - оправдывался один из рыцарей
на допросе 16 июня 1927-го года, - существует как научно-философское
течение с 1917-го или с 1916-го года. Впервые я узнал об этом из книг,
название которых не помню. Несколько человек объединились в то время и
занимались вопросами оккультного характера с научно-философским подходом.
Эта группа существует и до настоящего времени...
В целом же протоколы допросов арестованных рыцарей Святого Грааля поражают
удивительной бедностью своего содержания. Это легко объяснимо. Политикой
члены кружка не занимались, настоящих связей с оккультными организациями
Запада не имели - одни обывательские разговоры и мечты о лучшей доле. По
большому сч"ту, это была игра или своеобразное хобби, которым может
увлечься взрослый и во вс"м остальном вполне здравомыслящий человек.
Несмотря на это, в обвинительном заключении по делу однозначно
утверждалось, что "Орден рыцарей Святого Грааля" является (организацией
нелегальной и антисоветской(, а посему следствие на этом основании было
решено считать законченным, а предъявленное обвинение в преступлении,
предусмотренном стать"й 58-5 УК РСФСР, - доказанным.
Наиболее суровое наказание в 10 лет лагерей было определено
Гошерон-Делафосу. По 5 лет получили и другие активисты Ордена. Подобная
суровость приговора объясняется прежде всего тем, что практически все
подследственные были по происхождению (из дворян(.
Позиция ОГПУ в отношении тайных оккультных групп к тому времени
окончательно определилась, что не замедлило сказаться на судьбе других
обществ масонского толка, действовавших в Ленинграде. Одним из них
являлось "Братство истинного служения" ("Эзотерическая ложа").

* * *

В начале февраля 1927-го года в ОГПУ стали поступать сведения о том, что в
квартире ј 28, дом 43-(в, по Кирочной улице у Георгия Анатольевича
Тюфяева, конторского служащего из недоучившихся студентов (3 курса
юридического факультета Петербургского университета), проходят собрания
мистиков, устроивших тайный оккультный клуб для совершения молитв и
проведения спиритических сеансов. Сведения эти соответствовали
действительности. На квартире Тюфяева собрались члены нелегальной
оккультной организации, носившей название, "Братство истинного служения".
Собрания "Братства" происходили каждые 9 дней в специально приспособленном
храме для совершения молитв, после которых устраивались спиритические
сеансы. В них участвовало около 40 человек.
При"м новых лиц производился по поручительству одного из членов
"Братства". Вступающий приносил клятву верности и брал на себя
обязательство под страхом строгой кары хранить в тайне вс", что происходит
в "Братстве", а также сам факт его существования. После этого
новоиспеч"нный член "Братства" принимал посвящение в первую степень -
"ищущего". Всего существовало четыре степени посвящения: "ищущий",
"идущий", "ведущий" и "поучающий".
Как доложил информатор ОГПУ, основной целью "Братства" являлось
практическое и теоретическое изучение эзотерических явлений посредством
спиритических сеансов. Общество располагало рукописными материалами, в
которых описывалась технология обрядов, содержались формулы клятв и
посвящений. Особый интерес у ОГПУ вызвали проповеди пастырей "Братства":
Георгия Анатольевича и Лидии Владимировны Тюфяевых об извечной борьбе
между Христом и Антихристом.
- В 1917-ом году, - поучали они, - в России победил Антихрист и с силой
распространяет свою власть, увлекая всех в непроглядную бесконечную тьму
(Ч"рного треугольника(. Постепенно, через организации, устроенные
Антихристом на земле, он разрушает храмы и церкви, а руководителей их
убивает и отправляет в ссылку...
В ночь на 13 мая ОГПУ произвело обыски у членов "Братства" и арестовало 15
наиболее активных его участников. При обысках было изъято оборудование
двух храмов "Братства", а также большое количество оккультной литературы,
символических изображений, пасторская одежда, устав и печать "Братства"..
Следствие, в частности, выяснило, что этот оккультный кружок непрерывно
пополнялся за сч"т людей, наивно надеявшихся через спиритические сеансы
пообщаться со своими умершими родственниками, что вполне определ"нно
обещал им Георгий Тюфяев. Картина вырисовывалась достаточно неприглядная,
Выходило, что Тюфяев использовал эзотерику в чисто корыстных целях,
наживаясь на доверчивости людей. В ходе следствия он в этом сознался.
- Я признаю себя виновным, - говорил он, - в том, что обманывал (братьев(,
поскольку сам не верил в правоту теософских учителей и высших духов.
И снова приговор Коллегии ОГПУ был суров: Георгий Тюфяев получил 10 лет
лагерей, остальным присудили от тр"х до пяти. И снова "Ленинградская
правда" не удержалась от язвительных комментариев.
"При ликвидации этой вес"лой компании, можно только удивляться и разводить
руками. Действительно, вот необыкновенное дело! Какой странный и нелепый
парадокс. На десятом году революции в советской стране, в городе рабочей
диктатуры - такие странные птицы. Поистине, нужно быть талантливым
авантюристом, чтобы в век атомистических теорий, химического анализа,
индустриализации, волго-донских каналов, гидростроительства, океанских
перел"тов, шедевров металлургии - проповедовать масонство. Да где ещ" - в
Советском Союзе!
Но этот парадокс, если вглядеться в него поглубже, совсем не так
удивителен, а пропитан печальной иронией. Это маленький парадокс,
создавшийся в результате больших социальных перемещений. Масонская ложа в
1927 году - это последняя и диковинная форма, в которую вылились искания
внутренней эмигрантщины и опустош"нной обывательщины. Это последняя спазма
изгоев революции, сиротливо шатающихся на историческом ветру как недожатые
колосья. Это одно из предчувствий выражения (бессильной активности,
(третьей силы(. И в небывалой нелепости этой масонской истории можно
прочесть издевательскую иронию времени над историческим барахлом, забытым
в наших днях прошедшей эпохой".
Советские журналисты сознательно упрощали проблему, сводя е" к авантюризму
отдельных масонов, Отчасти они были правы, в этом мы убедились на примерах
Астромова и Тюфяева, Однако заявление о том, что в новом XX-ом веке, веке
(атомистических теорий, химического анализа, индустриализации,
волго-донских каналов(, а тем более в Советском Союзе, невозможен
оккультизм в массовых масштабах, представляется несколько самонадеянным,
Борис Астромов совсем не случайно в сво"м письме о (красном, масонстве
намекал Сталину, что имеет место связь между идеологией молодого