историю в виде линии, порой уходящей под землю, но ни в одной
точке не прерывающейся; что некоторые фазы мировой войны также
суть не что иное, как этапы истории Братства; далее--что
Зороастр, Лао-Цзы, Платон, Ксенофонт, Пифагор, Альберт Великий,
Дон Кихот, Тристрам Шенди, Новалис и Бодлер--основатели
Братства и его члены. Он улыбнулся в ответ именно той улыбкой,
которой я ожидал.
вас поучать, но для того, чтобы учиться у вас. Мое самое жгучее
желание--не то чтобы написать историю Братства, для чего
понадобилась бы целая армия ученых, вооруженных всеми
возможностями знания, но беспритязательно поведать об истории
нашего странствия. И вот мне никак не удается хотя бы
приступить к делу. Едва ли мне недостает литературных
способностей, кажется, они у меня есть, а с другой стороны, я в
этом пункте вовсе лишен честолюбия. Нет, происходит вот что:
реальность, которую я пережил некогда вместе с моими
товарищами, уже ушла, и хотя воспоминания о ней--самое ценное и
самое живое, что у меня осталось, сама она кажется такой
далекой, настолько иная на ощупь, по всему своему составу,
словно ее место было на других звездах и в другие тысячелетия
или словно она прибредилась мне в горячечном сновидении.
беседа наша начала его интересовать.--Ах, как хорошо я это
знаю! Видите ли, для меня, это же самое произошло с моими
фронтовыми переживаниями, Мне казалось, что я пережил войну
основательно, меня разрывало от образов, скопившихся во мне,
лента фильма, прокручивавшегося в моем мозгу, имела тысячи
километров в длину. Но стоило мне сесть за мой письменный стол,
на мой стул, ощутить крышу над головой и перо в руке, как все
эти скошенные ураганным огнем леса и деревни, это содрогание
земли под грохотом канонады, эта мешанина дерьма и величия,
страха и геройства, распотрошенных животов и черепов, смертного
ужаса и юмора висельника--все, все отступило невообразимо
далеко, стало всего-навсего сновидением, не имело касательства
ни к какой реальности и ускользало при любой попытке его
ухватить. Вы знаете, что я, несмотря ни на что, написал книгу о
войне, что ее сейчас много читают, что о ней много говорят. Но
поймите меня: я не верю, что десять таких книг, будь каждая из
них в десять раз лучше моей, пронзительнее моей, могли бы дать
самому благорасположенному читателю какое-то представление о
том, что же такое война, если только он сам ее не пережил. А
ведь таких, которые действительно пережили войну, совсем не так
много. Среди тех, кто в ней "принял участие", далеко не каждый
ее пережил. И даже если многие на самом деле ее пережили-- они
уже успели все забыть. Я думаю, что после потребности в
переживании у человека сильнее всего потребность забыть
пережитое.
его слова подтвердили мои собственные мысли, мой собственный
опыт. Помолчав, я осторожно задал вопрос: -- Как же сумели вы
написать вашу книгу? Он несколько секунд приходил в себя,
возвращаясь из глубины обуревавших его мыслей.
этого обойтись. Я должен был или написать свою книгу, или
отчаяться, у меня не было другого шанса спастись от пустоты, от
хаоса, от самоубийства. Под этим давлением возникла книга, и
она принесла мне желанное спасение одним тем, что была
написана, безразлично, удалась она или нет. Это во-первых, и
это главное. А во-вторых: пока я ее писал, я не смел ни на миг
представить себе другого читателя, кроме как себя самого, или в
лучшем случае нескольких фронтовых товарищей, причем я никогда
не думал о выживших, а только о тех, которые не вернулись с
войны. Пока я писал, я находился в горячке, в каком-то безумии,
меня обступало трое или четверо мертвецов, их изувеченные
тела--вот как родилась моя книга.
ни слова, ни единого слова. Не могу, не хочу. До свиданья!
снова улыбался легкой иронической улыбкой и все же, по всей
видимости, принимал мою заботу всерьез и неплохо понимал ее. Он
дал мне кое-какие советы, которые в мелочах помогли мне. А под
конец нашей второй, и последней, беседы он сказал как бы между
прочим;
этим слугой Лео, это мне не нравится, похоже на то, что в нем
для вас камень преткновения. Постарайтесь как-то освободиться,
выбросьте вы этого Лео за борт, а то как бы он не стал
навязчивой идеей.
пишут, но он меня не слушал. Вместо этого он испугал меня
совершенно неожиданным вопросом: -- А его в самом деле звали
Лео? У меня пот выступил на лбу.
Это что же, его имя? Я осекся.
как его звали, я забыл. Лео--это была его фамилия, мы никогда
не называли его иначе.
письменного стола толстую книгу и принялся ее листать. Со
сказочной быстротой он отыскал нужное место и теперь держал
палец на приоткрытой странице. Это была адресная книга, и там,
где лежал его палец, стояла фамилия "Лео".
Лео, Андреас, Зайлерграбен, дом 69а. Фамилия редкая, может
быть, этот человек энает что-нибудь про вашего Лео. Ступайте к
нему, может быть, он скажет вам то, что вам нужно. Я ничего не
могу вам сказать. У меня нет времени, простите, пожалуйста,
очень приятно было увидеться.
я закрыл за собой дверь его квартиры. Он был прав, мне больше
нечего было у него искать.
отыскал дом и осведомился о господине Андреасе Лео. Мне
ответили, что он живет в комнате на четвертом этаже, вечерами и
по воскресным дням бывает дома, по будним дням уходит на
работу. Я спросил о его профессии. Он занимается то одним, то
другим, сообщили мне, он знает толк в уходе за ногтями,
педикюре и массаже, приготовляет целебные мази и настойки трав;
в худые времена, когда нет работы, он иногда нанимается
дрессировать или стричь собак. Я ушел, приняв решение по
возможности не знакомиться с этим человеком или, во всяком
случае, не говорить ему о моих планах. Однако он вызывал у меня
сильное любопытство, меня тянуло хотя бы посмотреть на него.
Поэтому во время прогулок я направлялся вести наблюдение за его
домом, да и сегодня намерен пойти туда же, ибо до сих пор мне
не посчастливилось взглянуть на этого Андреаса Лео ни единым
глазом.
одновременно делает и счастливым, или хотя бы ожившим,
возбужденным, снова заставляет принимать себя самого и свою
жизнь всерьез, чего со мной так давно не было.
выводят всякое человеческое действие из эгоистических мотивов.
Положим, мне не совсем понятно, почему человек, который всю
жизнь кладет на служение своему делу, забывает о собственных
удовольствиях, о собственном благополучии, приносит себя ради
чего-то в жертву, ничем, по сути дела, не отличается от
другого, который торгует рабами или оружием и тратит нажитое на
сладкую жизнь; но я не сомневаюсь, что в любой словесной стычке
психолог взял бы надо мной верх и доказал бы, что ему надо,--
на то он и психолог, чтобы брать верх. Не спорю, пусть они
правы. В таком случае все, что я считал добрым и прекрасным и
во имя чего приносил жертвы, тоже было всего-навсего
маскировкой моего эгоистического аффекта. Что же до моего плана
написать историю нашего паломничества, то здесь я, во всяком
случае, ощущаю эгоистическую основу с каждым днем все
отчетливее: сначала мне представлялось, будто я беру на себя
трудное служение во имя благородного дела, но мне приходится
асе отчетливее видеть, что и я с моим описанием паломничества
стремился совершенно к тому же, к чему господин Лукас со своей
книгой о войне,--спасти собственную жизнь, сызнова возвращая ей
какой-то смысл.
сделать хоть один шаг вперед!
Лео!"--сказал мне Лукас. С таким же успехом я мог бы попытаться
выбросить за борт свою голову или свой желудок и освободить
Лукьяненко Сергей
Шилова Юлия
Влодавец Леонид
Шилова Юлия
Мурич Виктор
Пехов Алексей