плюсны. Учитывая силу, с которой они были зажаты в деревянном сандвиче,
хорошо еще, что их не раздавило вдребезги. Мне дали болеутоляющее, от
которого боль нисколько не умерилась, и врач сказал, чтобы я воздержался от
работы два дня, пока кости станут на место.
служебного долга, и утешение не заставило себя ждать: миссис Бейли
обращалась со мной так заботливо и почтительно, словно я совершил подвиг,
достойный ордена.
он меня.
Бейли.
огню ноги в домашних туфлях,- в конце недели домой отправимся.
Чарли.
выстроено для обслуживающего персонала и в котором, насколько мне было
известно, еще никто не жил.
ледышку превратится.
а старик Фред и его жена будут стряпать и все такое прочее.
день, когда Фред принес в коттедж дрова и миссис Бейли пожаловалась на
ознобыши.
средства от ознобышей готова была все стерпеть.- А как вы лечитесь?
посоветовал старик Фред.- Лучшее в мире средство от ознобышей - моча.
услышали эту историю; однако миссис Бейли не видела в ней ничего смешного.
обслуживать. Ну-ка, Джерри, возьми еще пирога. Ешь досыта, пока есть такая
возможность. Бог знает, чем эти Остины будут потчевать тебя, беднягу.
уютного коттеджа перебираться в лачугу, то бишь сараище, и менять роскошные
домашние обеды миссис Бейли на бог весть какое варево Фреда и его супруги,
ужасала меня, но я ничего не мог поделать.
6. КАВАТИНА КОСОЛАПОГО
этом сумрачном лесу, напоминающем островок североамериканской или русской
тайги, жила наша стая волков в количестве четырнадцати штук. На вид ничего
располагающего в них не было, и я понимал, почему за ними в веках укрепилась
столь дурная слава. Золотистые, чуть скошенные глаза на фоне пепельной
шерсти производили коварное впечатление, усугубляемое своеобразной волчьей
походкой: опустив голову с прижатыми ушами, они не столько шагали, сколько
стелились по земле. Движения этих крупных и мощных животных были удивительно
грациозными; казалось, волки плывут в тени лиственниц.
что о нем говорят, он вовсе не охотится всю свою жизнь на человека, хотя тот
факт, что в отдельных случаях волки едят человечину, неоспорим. Один
швейцарский натуралист с омерзительным упоением описывает, как в 1799 году,
когда в горах Швейцарии шли кровавые бои между французскими и австрийскими
войсками, убитых якобы не хоронили, а оставляли на съедение волкам. И будто
бы волчьи стаи, нажравшись падали, стали предпочитать человечину всякому
другому мясу.
рафинированного вкуса; тем не менее я чувствовал себя не совсем уютно, когда
открывал ворота волчьего вольера и катил под лиственницами тачку с
окровавленным мясом, которое я разбрасывал на своем пути, меж тем как волки
кружили на безопасном расстоянии, огрызаясь и тявкая друг на друга, с тем
чтобы в следующую минуту устроить гонки за очередным куском.
относятся очень заботливо. Обычно стаю составляет выводок сеголетков с
родителями, то есть одна семья. Но в особенно суровые зимы семьи могут
объединяться для охоты, образуя довольно многочисленные стаи. Охотясь, волки
способны покрывать огромные расстояния; на Аляске удалось проследить путь
одной стаи, которая за полтора месяца покрыла больше тысячи километров на
участке площадью полтораста на восемьдесят километров.
религиях от Северной Америки до Монголии; общеизвестна также его роль в
колдовстве. В Европе, когда волков там водилось гораздо больше, чем теперь,
в ликантропию не только верили, ее практиковали. Одна из наиболее известных
историй про оборотней приводится у Йохана Вира; впрочем, он считает, что
перед нами всего лишь пример бреда, вызванного продолжительными пытками. Тем
не менее на историю эту ссылались как на доказательство того, что
ликантропия существовала на самом деле.
Менто были в декабре 1521 года допрошены Генеральным инквизитором Безансона,
доминиканцем Жаном Бойном (или Боммом). Подозрение пало на них после того,
как в районе Полиньи на одного путешественника напал волк; путешественник
ранил волка и пришел по его следам в хижину, где увидел, как жена Вердона
обмывает раны своего мужа. В своих показаниях Мишель Вердон признался, что
он сделал Пьера приверженцем Дьявола.
отару. Разыскивая овец, он повстречал трех всадников в черном и рассказал им
про свою беду. Один из всадников (позднее выяснилось, что это некий Мойсе)
посулил Пьеру утешение и помощь, если тот будет служить ему как хозяину и
господину, и Пьер согласился скрепить сделку на той же неделе. Вскоре он
нашел своих овец. При второй встрече Пьер, узнав, что любезный незнакомец -
слуга Дьявола, отрекся от христианской веры и присягнул на верность
всаднику, поцеловав его левую руку, которая была черна и холодна как лед.
Мишелю Вердону, другому слуге Дьявола, было ведено позаботиться о том, чтобы
Пьер оставался верным Дьяволу. Поощренный посулами сатанинского золота, Пьер
принял участие в шабаше, где все держали в руках зеленые свечи, горящие
синим пламенем. Затем Вердон велел ему раздеться и намазаться волшебной
мазью, после чего Пьер превратился в волка. Через два часа Вердон намазал
его другой мазью, и Пьер снова обрел человеческий облик. Пьер признался (под
пытками), что в качестве оборотня совершил ряд злодеяний. Он напал на
семилетнего мальчугана, но тот закричал, так что Пьеру пришлось надеть свою
одежду и снова обратиться в человека, чтобы избежать разоблачения. Он
признался также, что сожрал четырехлетнюю девочку и мясо ее показалось ему
отменным; еще он сожрал девятилетнюю девочку, предварительно свернув ей шею.
Будучи волком, он сочетался с настоящими волчицами; по словам Боге, все трое
заявляли, что "получали от акта такое же удовольствие, как если бы
сочетались с собственными женами".
склонен согласиться с одним средневековым маловером, который не одну ведьму
поставил в тупик вопросом: "Если вы можете превратить женщину в кошку, не
потрудитесь ли вы превратить кошку в женщину?"), самому волку тоже
приписывали всевозможные магические свойства. В изданном в Лондоне в 1954
году восхитительном переводе одного средневекового собрания басен, сказок и
аллегорий о животных Т. Г. Уайт цитирует Улисса Альдрованди:
шерсти: "Если смешать ее с розовой водой и намазать смесью брови, лицо,
совершившее это действие, станет предметом обожания очевидца". Но еще более
смешным и потешным представляется мне утверждение, будто у застенчивых
мужчин и женщин можно вызвать вожделение с помощью ладанки, содержащей
волчий член (высушенный в печи). В том же ряду стоит утверждение, будто
ладанка из волчьей кожи, если внутрь ее положить голубиное сердце, спасает
человека от тенет Венеры. Сюда же отнесем рассказ ар-Рази, приводимый им со
ссылкой на десять учеников Демокрита, будто бы. им удалось благополучно уйти
от врагов, повесив на свои копья волчью мошонку. У Секста есть рассказ в
этом же духе о Страннике, который обезопасил себя в пути, захватив с собой
кончик волчьего хвоста. По словам другого автора, если прибить на конюшню
волчий хвост, или голову, или шкуру, зверь не войдет внутрь, пока они будут
висеть. О том же хвосте Альберт Великий говорит, что, будучи подвешен над
кормушками овец и коров, он отпугивает волка, и для того же люди закапывают
его в землю на скотном дворе, ибо он отгоняет названного зверя".
волк никак не тянет на бытующие представления о нем.