предприятия. Но самое важное, что они являются именно частной
собственностью. Владельцы частной собственности по самой
природе своей склоняются к мирной жизни, а вот те, кто
додумался до общественной, -- вот те-то и воюют. Этот тезис,
как нетрудно видеть, полностью противоположен тому, что
провозглашает тоталитарная доктрина.
порой бывают вынуждены оборонять свои владения от разбойных
нападений, совершаемых иными частными лицами. Но это редко
приводит к кровопролитию, и людям тут опасаться нечего, тем
более что наш Король уже склонил их к тому, чтобы согласиться,
в принципе, с применением сил поддержания порядка.
связующей воедино воинственных животных, является вовсе не
национализм, что они, может быть, воюют совсем по иным
причинам, -- например, потому что все они что-то там производят
или все владеют домашним скотом, или все они -- земледельцы,
подобно некоторым из муравьев, или все обладают запасами пищи.
Мне нет нужды отнимать у тебя время, обсуждая эти возможности,
поскольку ты сам в состоянии разобраться с ними. Пауки --
величайшие среди производственников и однако же не воюют; у
пчел нет домашних животных и сельским хозяйством они не
занимаются, -- а войны ведут; многие из агрессивных муравьев
никакими запасами пищи не владеют. И вот посредством примерно
таких рассуждений, подобных нахождению наибольшего общего
делителя в математике, ты так или иначе, а придешь к
предложенному мной объяснению, -- вообще говоря,
самоочевидному, если над ним подумать. Война есть следствие
общественной собственности, той самой, которую отстаивают
практически все демагоги, торгующие вразнос тем, что они
именуют Новым Порядком.
проверки выводов нам следует рассмотреть нечто конкретное.
Давайте обратим наши взоры к грачиному гнездовью.
проживающее вместе со своими товарищами в хорошо проветриваемых
общественных помещениях. Эти животные осознают свою
национальную принадлежность, и до такой именно степени, что
грачиное сообщество изводит грачей, относящихся к другому,
живущему в некотором отдаленнии сообществу, если те попытаются
свить гнезда на освоенных данным сообществом деревьях. Таким
образом, грач -- животное не только общественное, но еще и
исповедующее национализм, хоть и в незначительной мере. Важно,
однако, что грачи не объявляют свои пастбища национальной
собственностью. Любое соседствующее с их гнездовьем поле,
богатое злаками или червями, посещается не только грачами
данного сообщества, но также и представителями всех ближних
общин, а на самом деле еще и галками, и голубями, живущими по
соседству, и никаких вспышек вражды не возникает. Фактически,
грачи если и отстаивают национальную собственность, то лишь в
малой мере, -- применительно к месту гнездования, и в итоге
такое бедствие, как война, им неведомо. Они принимают как
должное ту очевидную с точки зрения природы истину, что доступ
к природным ресурсам должен быть открыт для свободного
предпринимательства.
одной из наиболее развитых культур и великолепно разработанным
языком. Восхитительные музыканты и поэты, господствующие в
воздушном пространстве уже миллионы лет и за все это время не
сбросившие ни единой бомбы, приверженцы единобрачия и
дисциплины, интеллигентные, живущие сообществами, обладающие
высокими моральными качествами и чувством ответственности,
несокрушимо верующие в то, что никакие природные ресурсы в мире
не могут присваиваться какой-либо сектой или семьей,
принадлежащей к их племени. На любом приличном поле Zostera
marina или пастбище с хорошей травой можно сегодня обнаружить
две сотни гусей, а завтра -- все десять тысяч. В одной и той же
гусиной стае, перелетающей от пастбища к местам отдыха, мы
можем видеть как белогрудых, так и серых гусей, а то и казарок.
Мир открыт для всех. Но не подумай, что они коммунисты. Каждый
отдельный гусь готов сразиться с ближним за обладание гнилой
картофелиной, а жены их и гнезда принадлежат им безусловно. Это
тебе не муравьи -- никаких общинных домов или желудков. И эти
прекрасные создания, путешествующие по всему земному шару, не
предъявляя прав ни на какую его часть, никогда не воюют.
какие-то участки совершенно безразличной к ним Земли как на
свою общественную собственность, и составляет основное
проклятие человека. Мелочные и бестолковые крикуны, адепты
ирландского или польского национализма, -- вот истинные враги
человечества. Да и самих-то англичан, готовых воевать под
показным предлогом "защиты прав малых наций", возводя
одновременно памятники женщине, замученной за слова о том, что
патриотизм это еще не все, можно счесть лишь сборищем
благожелательных недотеп, руководимых замечтавшимися
проходимцами. Впрочем, особо отличать англичан, ирландцев или
поляков было бы нечестно. Мы все сидим в этом по самые уши. Это
проявление общего идиотизма Homo impoliticus. И к тому же, хоть
я и отозвался столь грубо об этой частности английского
характера, я хотел бы сразу добавить, что прожил среди англичан
несколько столетий. Если они и представляют собой сборище
недотепистых проходимцев, им по крайне мере не откажешь в
благожелательности и мечтательности, а я не могу не счесть эти
качества более предпочтительными, нежели тираническая и
циничная тупость воюющих с англичанами гуннов. На этот счет я
попросил бы никого не заблуждаться.
состоит практическое решение?
придумать. Необходимо уничтожить таможенные барьеры, паспорта и
законы об иммиграции, превратив человечество в конфедерацию
частных лиц. Собственно говоря, следует уничтожить нации и не
только нации, но и государства тоже, вообще сделать
недопустимым любое объединение людей, превышающее размером
семью. Возможно, придется довольно основательно ограничить
личные доходы из опасения, что богатые люди могут составить
некое подобие нации. Однако нет решительно никакой
необходимости превращать частных лиц в коммунистов или в нечто
подобное, -- это просто противоречит законам природы. Если
повезет, то, может быть, лет за тысячу образуется даже новый
язык, но самое главное -- предоставить живущему в Стоунхендже
человеку возможность за один вечер уложить пожитки и
беспрепятственно отправиться искать фортуну в Тимбукту...
добавил он, и на лице его появилось удивленное выражение.
барсук. -- Японская рабочая сила... Торговля будет подорвана!
устройством и испытывают одинаковую потребность в пище. Если
кули способен пустить тебя по миру тем, что ухитряется прожить
в Японии, довольствуясь одной миской риса в день, то самое
лучшее для тебя -- отправиться в Японию и купить эту миску. Тем
самым ты пустишь по миру кули, который, как я полагаю, будет к
этому времени разъезжать в твоем роллс-ройсе по Лондону.
Снижение уровня жизни...
честном соревновании выяснится, что он не хуже, а то и лучше
тебя, -- ну, так дай ему Бог удачи. Именно он нам и нужен. Что
до цивилизации -- сам посмотри, чего она стоит.
настоящему ценного, о мой барсук, этот мир пока еще не получал
задаром.
действительно, стоящая.
трагедии, раз уж она ему так по душе, и обрати свои взоры к
двумстам пятидесяти тысячам прочих животных. Они, за
несколькими незначительными исключениями, обладают хотя бы
политическим здравомыслием. Выбор-то ведь самый простой:
муравей или гусь, -- и все, что следует сделать нашему Королю,
когда он вернется к людям, это втолковать им, что иного выбора
нет.
напористо возразил.
остается выбирать только между муравьем и гусем, значит
смешивать понятия. Во-первых, человек ни в того ни в другого
превратиться не может, а во-вторых, муравьи, как нам известно,
Сертаков Виталий
Лондон Джек
Суворов Виктор
Никитин Юрий
Шилова Юлия
Доставалов Александр