read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



быть как можно сильнее. Все силы прикладывает, главное в жизни для него --
именно это. И бдительно охраняет свое место в иерархии семьи, рода, племени.
Подняться, не опуститься! Хватает мяса только на одного -- его берет
сильный, хватает на многих -- потом берут мужчины "по степени главности",
потом -- их женщины в той же строгой очередности, хватает на всех с избытком
-- сильный все равно берет первым что хочет, и никто не смеет опередить его:
изобьет, искалечит, убьет, выгонит вон из стаи.
Собственно, у животных так же. А человек -- то же животное плюс разум и
руки. П л ю с, а не вместо. А физическое, биологическое устройство человека
осталось то же самое, ставший царем природы кроманьонец от нас ничем не
отличался. Его уникальную нервную систему мы получили в неизменном
состоянии.
М ы в с е -- п о т о м к и п о б е д и т е л е й. Слабые и побежденные
вымерли.
Что означает, когда сильный берет первый кусок, даже если еды полно? Он
голоднее, жаднее, нетерпеливее, жрет больше? Нет, он этим заявляет: я самый
крутой, сильный, храбрый, умелый, значительный; главный. Я способен делать,
и делаю, большее, чем вы, и это имеет огромное значение -- для меня, для
вас, для племени, для всех. Но в первую очередь для меня самого. Делаю-то я
все в первую очередь для себя самого, потом для своей семьи, потом уже для
вас всех, уж коли мы живем вместе, потому что вместе нам выживать легче и
лучше. Не взять первому лучший кусок -- могут подумать, что ты слаб,
оттеснят, обнаглеют, в голодное время вообще сдохнуть можешь. Драться за
кусок каждый раз? Да нет, лучше отмете-лить сразу одногодругого, и пусть
каждый всегда знает, где его место и кто такой я.
А прочие дерутся, мерятся силой, за свое место в очереди.
Это самая первобытная форма с а м о у т в е р ж д е н и я.
Более или менее осознанное или неосознанное ощущение своей значимости,
значительности, -- сильнейшее в человеке после удовлетворения простейших
физиологических потребностей. Это проявление того же инстинкта выживания --
который позволил выжить до сих пор.
Посадите волчью стаю по клеткам, кормите вожака последним -- он будет
беситься и чахнуть от непереносимого и несправедливого унижения. Для него
жизненно важно быть первым. Плевать на корм, он может отказаться от него и
вообще лучше сдохнуть. А иначе волки и не выжили бы. Естественный отбор,
выживать должны лучшие. (А лучшего, без борьбы, -- в последние?! Крах
природы, невроз.)
Естественный отбор у цивилизованного человечества в общем прекратился,
искусственно помогают жить даже самым паршивеньким и слабым. Но инстинкт
жизни и нервная система остались те же самые. Поэтому:
стремясь к самореализации через действия,
человек всегда предпочитает такие действия,
которые служат к его самоутверждению.
В каких формах самореализуется человек? В таких, которые ему как
минимум известны. Которые как минимум вообще существуют в современном
обществе, цивилизации. Нельзя стать знаменитым древнегреческим
кинооператором, скажем.
На сколько человек хочет реализовать свои возможности? На столько, на
сколько можно. А на сколько можно? А никто не знает. Границы туманны.
Пределы постоянно отодвигаются. Наука утверждает, что обычно мы используем
лишь пятнадцать процентов потенциальных возможностей своего мозга. Как они
высчитали эти проценты, сказать трудно. В цифре можно усомниться. Но то, что
кроманьонец, с его мозгом, изготовлял свои примитивные двадцать видов ручных
орудий труда -- и с тем же мозгом изобретает компьютеры, создает науки и
летает на Луну -- это факт, а не реклама.
И человек сравнивает себя с окружающими. Определяет полноту своей
жизни, степень своей самореализации -- через сравнение с тем, что делают
другие, что могут, на что способны, -- и, значит, он сам на это тоже в
принципе способен.
И если он может, делает, имеет, добился в жизни больше, чем окружающие,
-- ему хорошо, он себя уважает. А если меньше -- ему хуже, и уважает он себя
меньше. А с кем ему еще, бедолаге, себя сравнить?.. Как узнать, что еще
делать?..
Заметьте, разум тут не при чем. Можно знать окружающих как сволочей и
идиотов, презирать их, -- и все равно хотеть, чтоб они признали тебя главнее
их. Обычно так и бывает.
Потребность в самоутверждении -- это аспект потребности в
самореализации. А вот самоутверждаться можно только через действия,
поступки. Тут ни голословными заявлениями, ни наркотиками не обойдешься.
Любой может заявить: я самый сильный, храбрый, умный, богатый -- поняли? я
значительнее вас, можете меня уважать. А ему ответят: ты дурак и хвастун,
предъяви-ка, кто ты есть -- выйди на поединок, растолкуй непонятное,
предъяви богатство.
Тут нужны какие-то объективные критерии, чтоб всем сразу было видно и
понятно.
ГРИМАСЫ ОБЩЕЖИТИЯ. Вечные грезы человечества создать справедливое
общество полного равенства -- никогда не могли сбыться, и не смогут,
конечно, из-за этой малости: стремления человека к самоутверждению. Силы и
способности людей неравны. Ограничить законом? А кому некуда приложить себя
-- будет пить, хулиганить, вечный двигатель тайно ночами изобретать. Ну, а
если велеть силы и способности все направлять на то, что общество признает
полезным, нужным? Тогда можно. А если не захочет слушаться? Тогда наказать,
посадить, изгнать. А если он много полезного наделал -- он же будет себя
ощущать значительнее других. (Вот таких древние греки и подвергали
остракизму.) А другие будут чувствовать себя хуже, менее значительными,
завидовать начнут. Сильных и способных женщины больше любят -- опять же, уже
неравенство, повод к ревности и зависти. Если уважать его и славить -- может
возомнить о себе, это чревато и другим обидно. А не воздавать дань его
заслугам -- он будет переживать, что его не ценят по достоинству.
Полного равенства -- ну никак же не получается. А каким декретом вы
отмените жадность, подлость, зависть, лживость, эгоизм? Их всегда осуждали и
стремились ограничить, но они -- суть проявления все той же самореализации,
все того же самоутверждения. Потому и неискоренимы, что присущи человеку.
... В цивилизованном обществе человек самоутверждается не в поединке с
тигром, не в драке над тушей кабана. Сытость и безопасность в мирные времена
гарантированы каждому. Что делать? И человек начинает выпендриваться.
Самоутверждение, принимая цивилизованные формы соревновательности и
конкуренции, воплощается в идиотской гонке за условными и бессмысленными
ценностями. Типа кусочка металла на груди, он называется специальным словом
"орден" и обозначает, что его обладатель значительнее других (вариация:
кольцо в носу дикаря). Возникает понятие "престиж": владеть ненужными
вещами, жить в определенном районе, присутствовать на никчемных церемониях
-- и все это означает, что ты значительнее других.
Вот на что цивилизованный человек себя в основном тратит.
ВЕЩИЗМ. Зачем человеку большой дом, если он с семьей неплохо поместится
и в маленьком? Что, большой красивее? И маленький может быть прекрасен. Зато
большой может быть еще и грандиозен. Коттедж, вилла, особняк, дворец.
Окраина, центр, квартал аристократов. О: сразу понятно, кто есть ху, кто
чего может и стоит. Бандит из "новых русских" жизнью ежедневно рискует -- но
ставит помпезный замок: пусть все видят! Завтра его вдова пустит его с
молотка за четверть цены. Но сегодня он жив -- и горд собой. Вольные рыцари
средневековья были точно такие же бандиты.
Дорогая мебель выполняет свою функцию не лучше дешевой, и может быть не
более красива, может быть даже глупа и уродлива, зато от знаменитой фирмы,
от известного мастера-дизайнера, который через мебельный выпендреж делает
свое имя и свои бабки. Дорогой автомобиль может по сути ничем не отличаться
от втрое более дешевого. Он демонстрирует значительность владельца. А когда
на "роллс-ройсах" начинают ездить нефтяные шейхи и негры-миллионеры, то люди
"приличные" хотят от них отличаться, и пересаживаются на "мерседесы". А
когда каждый середнячок на последние деньги старается купить
ветеран-развалину "мере", то богатые садятся в БМВ или джип-"Чероки".
Отличаться!
Вещь -- знак владельца. Лейбл от Живанши определяет цену галстука, а
галстук -- цену владельца. Дача в Жуковке -- не то, что дача в Малаховке, и
при равном качестве -- цены на них здорово разные.
Из анекдотов о "нью рашенз": "Видал галстучек? Триста баксов! -- Дурак.
За углом точно такие -- по семьсот".
Человеку несносно, печально, унизительно сознавать себя "хуже других".
А чем цивилизованные люди обычно меж собой мерятся? Барахлом. Вот и лезет
человек из кожи, чтоб доказать себе и прочим, что он тоже не лыком шит.
Кряхтит, болеет, "аж пишшит -- а лезет!".
МОДА. Как философски произнес мой друг в восьмом классе, убив неделю на
оснащение самодельных джинсов коробкой заклепок, "Не можешь выделиться умом
-- так выделиться хоть одеждой...".
Это способ древнейший. Мода на черепичные крыши, или определенное
предместье, или "Мерседес-600", или книгу, или спектакль, или теннис, или
пистолет "Глок". "Мода" означает: сегодня люди значительные, разбирающиеся,
высокопоставленные, со средствами -- предпочитают иметь вот это и делать вот
так. Если ты следуешь моде -- ты тоже, значит, более-менее такой. А не
следуешь -- козел: или денег нет, или ума, или вкуса, или приехал из
какой-то непрестижной глуши. Но поскольку ум бывает редко, и вкус не чаще, и
деньги нажить нелегко, то следование моде отчасти это все заменяет. Фамилию
Бердяева знает, фильм Спилберга смотрел, живет на Поварской и ездит на
"Порше". Ну во всех же отношениях достойный человек, вот и все примерно так
должны жить. Если он даже по уши в долгах -- не так важно, все равно же
сразу видно, что с ним все в порядке, ему себя стесняться не приходится, и
возбуждает он зависть.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [ 19 ] 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.