быть как можно сильнее. Все силы прикладывает, главное в жизни для него --
именно это. И бдительно охраняет свое место в иерархии семьи, рода, племени.
Подняться, не опуститься! Хватает мяса только на одного -- его берет
сильный, хватает на многих -- потом берут мужчины "по степени главности",
потом -- их женщины в той же строгой очередности, хватает на всех с избытком
-- сильный все равно берет первым что хочет, и никто не смеет опередить его:
изобьет, искалечит, убьет, выгонит вон из стаи.
руки. П л ю с, а не вместо. А физическое, биологическое устройство человека
осталось то же самое, ставший царем природы кроманьонец от нас ничем не
отличался. Его уникальную нервную систему мы получили в неизменном
состоянии.
вымерли.
голоднее, жаднее, нетерпеливее, жрет больше? Нет, он этим заявляет: я самый
крутой, сильный, храбрый, умелый, значительный; главный. Я способен делать,
и делаю, большее, чем вы, и это имеет огромное значение -- для меня, для
вас, для племени, для всех. Но в первую очередь для меня самого. Делаю-то я
все в первую очередь для себя самого, потом для своей семьи, потом уже для
вас всех, уж коли мы живем вместе, потому что вместе нам выживать легче и
лучше. Не взять первому лучший кусок -- могут подумать, что ты слаб,
оттеснят, обнаглеют, в голодное время вообще сдохнуть можешь. Драться за
кусок каждый раз? Да нет, лучше отмете-лить сразу одногодругого, и пусть
каждый всегда знает, где его место и кто такой я.
значительности, -- сильнейшее в человеке после удовлетворения простейших
физиологических потребностей. Это проявление того же инстинкта выживания --
который позволил выжить до сих пор.
беситься и чахнуть от непереносимого и несправедливого унижения. Для него
жизненно важно быть первым. Плевать на корм, он может отказаться от него и
вообще лучше сдохнуть. А иначе волки и не выжили бы. Естественный отбор,
выживать должны лучшие. (А лучшего, без борьбы, -- в последние?! Крах
природы, невроз.)
искусственно помогают жить даже самым паршивеньким и слабым. Но инстинкт
жизни и нервная система остались те же самые. Поэтому:
минимум известны. Которые как минимум вообще существуют в современном
обществе, цивилизации. Нельзя стать знаменитым древнегреческим
кинооператором, скажем.
сколько можно. А на сколько можно? А никто не знает. Границы туманны.
Пределы постоянно отодвигаются. Наука утверждает, что обычно мы используем
лишь пятнадцать процентов потенциальных возможностей своего мозга. Как они
высчитали эти проценты, сказать трудно. В цифре можно усомниться. Но то, что
кроманьонец, с его мозгом, изготовлял свои примитивные двадцать видов ручных
орудий труда -- и с тем же мозгом изобретает компьютеры, создает науки и
летает на Луну -- это факт, а не реклама.
жизни, степень своей самореализации -- через сравнение с тем, что делают
другие, что могут, на что способны, -- и, значит, он сам на это тоже в
принципе способен.
-- ему хорошо, он себя уважает. А если меньше -- ему хуже, и уважает он себя
меньше. А с кем ему еще, бедолаге, себя сравнить?.. Как узнать, что еще
делать?..
идиотов, презирать их, -- и все равно хотеть, чтоб они признали тебя главнее
их. Обычно так и бывает.
самореализации. А вот самоутверждаться можно только через действия,
поступки. Тут ни голословными заявлениями, ни наркотиками не обойдешься.
Любой может заявить: я самый сильный, храбрый, умный, богатый -- поняли? я
значительнее вас, можете меня уважать. А ему ответят: ты дурак и хвастун,
предъяви-ка, кто ты есть -- выйди на поединок, растолкуй непонятное,
предъяви богатство.
понятно.
общество полного равенства -- никогда не могли сбыться, и не смогут,
конечно, из-за этой малости: стремления человека к самоутверждению. Силы и
способности людей неравны. Ограничить законом? А кому некуда приложить себя
-- будет пить, хулиганить, вечный двигатель тайно ночами изобретать. Ну, а
если велеть силы и способности все направлять на то, что общество признает
полезным, нужным? Тогда можно. А если не захочет слушаться? Тогда наказать,
посадить, изгнать. А если он много полезного наделал -- он же будет себя
ощущать значительнее других. (Вот таких древние греки и подвергали
остракизму.) А другие будут чувствовать себя хуже, менее значительными,
завидовать начнут. Сильных и способных женщины больше любят -- опять же, уже
неравенство, повод к ревности и зависти. Если уважать его и славить -- может
возомнить о себе, это чревато и другим обидно. А не воздавать дань его
заслугам -- он будет переживать, что его не ценят по достоинству.
отмените жадность, подлость, зависть, лживость, эгоизм? Их всегда осуждали и
стремились ограничить, но они -- суть проявления все той же самореализации,
все того же самоутверждения. Потому и неискоренимы, что присущи человеку.
тигром, не в драке над тушей кабана. Сытость и безопасность в мирные времена
гарантированы каждому. Что делать? И человек начинает выпендриваться.
Самоутверждение, принимая цивилизованные формы соревновательности и
конкуренции, воплощается в идиотской гонке за условными и бессмысленными
ценностями. Типа кусочка металла на груди, он называется специальным словом
"орден" и обозначает, что его обладатель значительнее других (вариация:
кольцо в носу дикаря). Возникает понятие "престиж": владеть ненужными
вещами, жить в определенном районе, присутствовать на никчемных церемониях
-- и все это означает, что ты значительнее других.
и в маленьком? Что, большой красивее? И маленький может быть прекрасен. Зато
большой может быть еще и грандиозен. Коттедж, вилла, особняк, дворец.
Окраина, центр, квартал аристократов. О: сразу понятно, кто есть ху, кто
чего может и стоит. Бандит из "новых русских" жизнью ежедневно рискует -- но
ставит помпезный замок: пусть все видят! Завтра его вдова пустит его с
молотка за четверть цены. Но сегодня он жив -- и горд собой. Вольные рыцари
средневековья были точно такие же бандиты.
более красива, может быть даже глупа и уродлива, зато от знаменитой фирмы,
от известного мастера-дизайнера, который через мебельный выпендреж делает
свое имя и свои бабки. Дорогой автомобиль может по сути ничем не отличаться
от втрое более дешевого. Он демонстрирует значительность владельца. А когда
на "роллс-ройсах" начинают ездить нефтяные шейхи и негры-миллионеры, то люди
"приличные" хотят от них отличаться, и пересаживаются на "мерседесы". А
когда каждый середнячок на последние деньги старается купить
ветеран-развалину "мере", то богатые садятся в БМВ или джип-"Чероки".
Отличаться!
галстук -- цену владельца. Дача в Жуковке -- не то, что дача в Малаховке, и
при равном качестве -- цены на них здорово разные.
За углом точно такие -- по семьсот".
А чем цивилизованные люди обычно меж собой мерятся? Барахлом. Вот и лезет
человек из кожи, чтоб доказать себе и прочим, что он тоже не лыком шит.
Кряхтит, болеет, "аж пишшит -- а лезет!".
оснащение самодельных джинсов коробкой заклепок, "Не можешь выделиться умом
-- так выделиться хоть одеждой...".
предместье, или "Мерседес-600", или книгу, или спектакль, или теннис, или
пистолет "Глок". "Мода" означает: сегодня люди значительные, разбирающиеся,
высокопоставленные, со средствами -- предпочитают иметь вот это и делать вот
так. Если ты следуешь моде -- ты тоже, значит, более-менее такой. А не
следуешь -- козел: или денег нет, или ума, или вкуса, или приехал из
какой-то непрестижной глуши. Но поскольку ум бывает редко, и вкус не чаще, и
деньги нажить нелегко, то следование моде отчасти это все заменяет. Фамилию
Бердяева знает, фильм Спилберга смотрел, живет на Поварской и ездит на
"Порше". Ну во всех же отношениях достойный человек, вот и все примерно так
должны жить. Если он даже по уши в долгах -- не так важно, все равно же
сразу видно, что с ним все в порядке, ему себя стесняться не приходится, и
возбуждает он зависть.