австралийцами и европейцами станут столь же обычными, как некогда между
соседями по деревенской улице, а перетасовка наследственных свойств идет на
пользу потомству. Во-вторых, огромную роль будет играть в жизни людей - все
усиливающуюся роль - спорт, и я убежден, что когда-нибудь все человечество
воздвигнет памятник Пьеру де Кубертэну, великому человеку, положившему
начало современному спортивному движению.
интеллектуальной деятельности человечества в прямой связи с его физическими
особенностями, ростом народонаселения в частности, который стимулирует
интеллектуальную индустрию - производство знаний - и ведет к уплотнению
ноосферы.
мыслящих субъектов. История достаточно убедительно свидетельствует, что для
высокого развития науки и искусства необходим высокий "коэффициент
кучности", - вспомним Древний Египет, Месопотамию, Древнюю Грецию, Индию,
Древний Китай. .. Сколько бы мудрецов ни пряталось в бочки или башни из
слоновой кости, они всегда искали уединения среди людского изобилия, в
котором выросли, сформировались, набрались ума-разума. Для полного
раскрытия, самопроявления личности людей нужно много, и всякие стены - это
лишь самообман. Иначе говоря, общественный потенциал гениальности прямо
пропорционален "коэффициенту кучности". В ноогене, при дальнейшем
усовершенствовании способов обмена информацией, прямая зависимость, видимо,
ослабнет... В плане же личного бытия небесполезно вспомнить пословицу,
согласно которой "не тот жил больше, кто жил дольше". Революция средств
связи и транспорта позволяет современному человеку, и тем более позволит
человеку ноогена, "жить больше" в единицу времени, чем людям предшествующих
поколений, что, наряду с увеличением срока жизни, также способствует и будет
способствовать и самораскрытию личности, и прогрессу интеллектуальной
индустрии.
том смысле, что объективно требует все более разумной самоорганизации
общества землян - множеству требуется больший порядок, чем единицам (отсюда
и откровенное распухание нынешних юридических кодексов). Ну а
интеллектуальная индустрия превращает интеллигенцию в тот единственный
класс, которому принадлежит будущее и о котором я уже писал в первом очерке.
человеческие коллективы вновь объединяются, обретая бесклассовую структуру,
перед лицом космоса.
человечества усиливается и утверждается и такими сотворениями его разума - о
них приходится говорить вновь, - как техносфера и ноосфера;
объективизировавшись в сложные природные явления, они ныне сами цементируют
человечество, сближают и сплетают научные, технические и художнические
процессы.
чрезвычайно высокий, близкий к максимальному "коэффициент комплексности" в
его деятельности, сближение, в частности, таких видов интеллектуальной
деятельности, как наука и искусство. Напомню, что еще К. Маркс призывал
формировать "материю также и по законам красоты" *. ( * К. Маркс и Ф.
Энгельс. Из ранних произведений. Экономическо-философские рукописи 1844
года. М., 1956, стр. 566). Но это едва ли осуществимо без воссоединения
науки и искусства, и союз их необходим как на Земле, так и в космосе, где
человек будет прежде всего архитектором в самом широком смысле слова (в
архитектуре, как известно, наиболее полно слиты в настоящее время наука и
искусство).
ноогена! - такой каверзный вопрос: вправе ли мы говорить о единстве науки и
искусства, может ли вообще такое быть?
искусство сливаются воедино в антропономии (процесс пока не завершен) и уже
слились воедино в ноосфере (процесс в принципе завершен), и ноосфера
образует естественно-историческую основу их единства.
- решение загадки жизни как жизни человеческой; его самое важное
практическое назначение - накопление и утверждение человеческого в человеке.
природы, непосредственно входит изучение психологического развития человека
и человечества, процесса накопления человеческого в человеке (он
определяется, конечно, не только искусством), изучение эволюции этических и
эстетических категорий, эволюции отношений человека к человеку и человека к
природе. Наконец, антропономии важно не только научное восприятие космоса
человеком, но и эмоционально-эстетическое, и важно их единение. Концентрируя
внимание на человеке и человечестве, антропономия вбирает в себя искусство,
впитывает и изучает его результаты в непосредственном человеческом бытии. И
предъявляет свои требования к искусству. Известно, что средневековые
представления о космосе, восходящие еще к Птолемею, воплощались в
"Божественной комедии" Данте, в церковной архитектуре и музыке. . ,
Современное же искусство, - художественное творчество, по выражению В. И,
Вернадского, "выявляет нам космос, проходящий через сознание живого
существа", - современное искусство Не сумело воплотить в своих специфических
формах новейшие представления о космосе и лишь теперь пытается наверстать
упущенное.
наиболее революционные виды современного искусства (потому-то они так
популярны!). В первой статье я писал, что научная фантастика соотносит не
человека с человеком, а человечество с космосом, - в научной фантастике
искусство начинает эволюционировать от человековедения к
"человечество-ведению", и в таком аспекте искусство практически сольется с
антропономией, сольется с наукой, не утратив, конечно, своей
самостоятельности. Будущее же различных видов искусства в значительной
степени будет определяться мерой их проникновения в грядущее, что на данном
историческом этапе означает меру соответствия научно-фантастическому жанру
(точнее, его научно-гипотетической ветви, ибо фантастика многолика).
дисциплины, на литературоведение в частности. Ориентированные сейчас
преимущественно в прошлое, они вынуждены будут перестроиться на
футурологической основе и в таком обновленном виде образуют реальную и
необходимую базу развития всех видов искусства. . . Трудно представить себе,
действительно, что искусство ноогена сможет развиваться без такой подлинно
научной базы, без учета идеальнологических концепций. "Мы уже подошли к
пониманию законов рождения звезд, но почти ничего не знаем, например, о
законах рождения художественного образа", - справедливо пишет Б. Рунин, Но
доколе это может продолжаться?! ("Вечный поиск". М,, 1964, стр. 5).
искусства как компонент духовного мира человека ноогена, - тогда искусство
просто сойдет с магистральной линии человеческой истории.
движение объекта, тем большее количество компонентов его должно быть учтено,
переработано и увязано для управления им и прогнозирования будущего.
Человечество как явление природы увеличивает темп своего движения в будущее
со всевозрастающей скоростью, и все большее количество слагаемых должна
учитывать антропономия - и такой компонент, как искусство, в том числе.
Наука налаживает дорогу в будущее, а искусство формирует человека будущего,
которому предстоит идти по этой дороге, - в человечествоведении наука и
искусство воссоединяются (они были едины на заре человеческой истории),
чтобы впредь уже не разъединяться, и в этом - одна из особенностей ноогена.
две-три очевидные черты, характеризующие облик ноогена.
всепланетными естественно-историческими явлениями, образуя грани ноосферы.
Симптоматично, что уже сегодня возникла футурология, "наука о будущем",
занимающаяся прогнозированием самых различных сторон человеческого бытия,
что необычайно важно в переходный период. Не случайно, что как раньше была
осознана необходимость искусствоведения, так теперь люди осознали
необходимость науковедения, "науки о науке". И столь же закономерно, что
возникает эволюционная антропопсихология, стремящаяся понять и предугадать
дальнейшую индивидуальную психологическую эволюцию человека, в частности -
сроки и форму пробуждения его родовой памяти, что также находится в прямой
связи с судьбами человечества в ноогене.
(я подразумеваю под ней бывшее или находящееся в употреблении знание), и
совершенно справедливо выражается по этому поводу тревога: информация может
обернуться дезинформацией, знание может резко снизить свой коэффициент
Шилова Юлия
Русанов Владислав
Афанасьев Роман
Бажанов Олег
Круз Андрей
Пехов Алексей