Советского государства и масонскими доктринами, И в своих подозрениях он
был не одинок, В следующих разделах я расскажу о тех, кто пытался более
действенно, чем "Орден мартинистов" или "Орден Святого Грааля", влиять на
близкую им в эзотерическом или в практическом смысле политику страны
Советов.
1.2.3. Новый Сен-Жермен.
Выше я уже упоминал о том ореоле таинственности и романтики, коим окутана
деятельность Братства розенкрейцеров, Поскольку им"н настоящих членов
этого общества никто не знает, то в принадлежности к этому братству
подозревались все сколько-нибудь выдающихся уч"ные XVII-го и XVIII-го
веков И, конечно, - знаменитые авантюристы. Одной из таких загадочных
личностей был граф Сен-Жермен - человек-легенда, споры о котором не
прекращаются до сих пор.
* * *
Граф Сен-Жермен родился во Франции, предположительно в 1710-ом году. По
свидетельствам современников, Сен-Жермен был светским, блестяще
образованным человеком, свободно говорившим на всех европейских языках и
умевшим изящно уходить от ответов на любые прямые вопросы.
По некоторым данным, граф побывал в России во время царствования Екатерины
II. Согласно преданию, именно он назвал Наталье Петровне Голицыной,
выведенной у Пушкина в качестве старой графини, три выигрышные карты
(помните "Пиковую даму"().
С 1770-го Сен-Жермен обосновался в Париже. Утверждал, что живет (или
реинкарнирует) уже несколько тысяч лет. Занимался (изготовлением, золота,
алмазов, торговал эликсиром долголетия, читал прошлое и предсказывал
будущее представителям высшего дворянства, прич"м его предсказания были по
большей части пессимистичны. Когда началась Французская революция,
Сен-Жермен благополучно исчез с международной арены, предоставив
последующим историкам гадать, что с ним стало. Трудов он после себя не
оставил (1(.
Современники считали Сен-Жермена сыном венгерского короля Ракоши и в то же
время - Великим Посвящ"нным, истинным членом Братства розенкрейцеров,
которым доступны были все тайны мира, Смерть Сен-Жермена, как то и
положено подлинному розенкрейцеру, окутана тайной. Никто из знавших его
при жизни не мог поручиться, что он действительно умер. Поэтому
современные розенкрейцеры не удивились, когда в 20-х годах нашего века на
улицах Москвы появился человек, которого близкие называли "Графом" или
прямо - "Сен-Жерменом".
Впрочем, в быту он носил другое имя. Его звали Всеволодом Вячеславовичем
Белюстиным, и каждое утро он ш"л из дома на углу Трубной площади и
Неглинной на Кузнецкий мост, в Наркомат иностранных дел, где составлял
обзоры зарубежных газет и журналов. А вот после работы, в кругу ближайших
друзей он превращался в мага и Учителя, человека, поставившего перед собой
задачу возродить на российской почве подлинное розенкрейцерство (34(.
* * *
Всеволод Белюстин родился в конце прошлого века в семье военного генерала
и сенатора по 2-му департаменту Правительствующего Сената. Ещ" до того,
как он закончил Александровский лицей по специальности филолога-языковеда,
Белюстин проявлял интерес к спиритизму, астрологии, оккультизму. Годы
гражданской войны он пров"л в Крыму, но в Белой армии не служил, в
эмиграцию не уехал и в 22-ом вернулся из Крыма в Москву, где с 1924-го по
1932-ой годы работал в Народном комиссариате иностранных дел в качестве
переводчика. Затем, как бывший дворянин, он был уволен из Комиссариата, а
весной 1933-го года арестован. Причиной ареста был выявленный чекистами
"Орден московских розенкрейцеров", во главе которого, как оказалось, и
стоял Белюстин.
Среди многочисленной литературы, издававшейся в России до революции и
посвященной магии и оккультизму, обращала на себя внимание фундаментальная
работа молодого инженера путей сообщения Владимира Шмакова под названием
"Священная книга Тота". Это был огромный труд, посвящ"нный исследованию
символики системы карт (арканов) Таро с привлечением большого количества
источников как оккультных, так и исторических. Именно эта книга заставила
Белюстина искать знакомства со Шмаковым. Оно произошло в мае 23-го года у
Шмакова на квартире, где собирались весьма примечательные люди, например,
искусствовед и историк книжного искусства Сидоров, известный философ и
богослов Флоренский, биофизик и антропософ Сизов. Бывали здесь и
представители других тайных обществ, масоны, теософы, члены "Ордена
тамплиеров", богоискатели, православные священники и сектанты.
Попав в такое общество, Белюстин сразу же занял в н"м ведущее положение:
Шмаков оценил его эрудицию и предложил молодому розенкрейцеру читать
собравшимся курс арканологии и вести практические занятия по оккультизму.
Показания Всеволода Белюстина органам НКВД после его очередного ареста в
1940-ом году являются единственным источником сведений о судьбе
инженера-мистика Шмакова и об обстоятельствах его отъезда из Москвы.
- Шмаков, - рассказывал Белюстин, - ещ" до революции был тесно и дружески
связан с бывшим президентом бывшей Чехословакии Масариком, которому он,
Шмаков, в бытность Масарика в России в годы войны, неоднократно оказывал
различные дружеские услуги и заручился его дружбой. По отъезде Масарика в
Прагу Шмаков продолжал поддерживать с ними связь через бывшего посланника
Чехословакии в Москве - Гирса, так что когда Шмаков уезжал за границу в
1924-ом году, то визы и отправка денег оформлялись Шмаковым через Гирса...
В августе 1924-го года Шмаков с семьей выехал в Германию, а оттуда в
Прагу, где оформил свое чехословацкое подданство по представлению
президента Масарика, как я мог догадаться. Эти сведения о Шмакове я лично
узнал, однако, позднее, когда получил от него в конце 1924-го года
последовательно два письма с пути в Южную Америку, куда окончательно решил
отправиться Шмаков. Он писал мне, что едет в Аргентину, в Буэнос-Айрес,
осуществляя свое давнишнее желание. Более писем от Шмакова я не получал,
кроме поздравительной открытки к Новому, 1925-му, году от его жены (34(.
С отъездом Шмакова Белюстин стал неофициальным главой московских
розенкрейцеров, а в 1926-ом году основал Московский Орден
неорозенкрейцеров.
Всеволод Белюстин был умен, образован, воспитан, красив, и в его
внешности находили определ"нное сходство с историческим Сен-Жерменом. Сво"
тождество с человеком-легендой сам Белюстин не утверждал, но никогда и не
отрицал. Образ дополняли, казалось, безграничная эрудиция этого молодого
ещ" человека в области оккультных наук.
В отличие от широкого круга посетителей кружка Шмакова, в Ордене,
организованном Белюстиным, состояло всего 16 человек. Его члены имели
разные степени посвящения и, соответственно, располагались по рангам.
После периода ученичества, то есть изучения соответствующей литературы под
руководством наставника и написания ряда собственных сочинений, вступающий
в Орден получал посвящение в "оруженосцы". Затем - две рыцарские степени,
"рыцаря внешней башни" и "рыцаря внутренней башни", после чего следовали
степени высшего духовного посвящения, которыми обладали члены Верховного
капитула Ордена.
Как то принято в тайных обществах, вступление неофита в Орден
розенкрейцеров Всеволода Белюстина совершалось по особому обряду, прич"м,
вступающий произносил клятву верности Ордену и обещал хранить его тайны..
В отличие от руководителей других оккультных организаций, целью Белюстина
было (достижение астрального посвящения(, то есть (жизни в двух мирах, -
на физическом плане в физическом теле, и, одновременно, в плане
астральном. Впрочем, и это было не целью, а средством. Подлинная цель
состояла в подготовке к овладению магическими способностями древних
розенкрейцеров. Достичь этого следовало пут"м длительных тренировок, пут"м
перестройки сознания в определ"нном направлении. Ведь именно это советовал
делать всем своим последователям таинственный C.R.C.
Среди частных задач Ордена розенкрейцеров, основанного Белюстиным, было
освоение телепатии и ясновидения. И здесь выяснилось, что параллельно с
розенкрейцерами Белюстина этими проблемами занималась другая группа
московских экспериментирующих розенкрейцеров во главе с Тегером и
Чеховским. За их работой, не вступая с ними в непосредственный контакт,
Белюстин весьма пристально следил через розенкрейцера Веревина, который
был допущен к работам этой группы.
* * *
Как можно понять из показаний Белюстина в ОГПУ, идея возродить подлинное,
то есть оперативное розенкрейцерство в Москве, была им выдвинута в
1923-1924-х годах и предложена двум оккультистам - Веревину и Тегеру. Но в
1925-ом году между ним и Тегером произош"л конфликт на почве выбора пути,
по которому следовало идти. Впрочем, иначе и быть не могло. По своему
происхождению, образованию, мистическому и житейскому опыту Тегер был
совершенным антиподом Белюстина.
Немец, родившийся в Германии, Тегер реб"нком переехал с родителями в
Россию. В 1905-ом году подростком он принял участие в декабрьских боях в
Москве на стороне анархистов, был сослан в Якутию, вернулся по амнистии
1913-го года в Москву уже будучи мистиком. Поскольку Тегер оставался
подданным Германии, после начала 1-ой Мировой войны в августе 1914-го года
он был интернирован в Вятку, где и встретил революцию. После октябрьского
переворота 1917-го года Тегер сразу переш"л на сторону советской власти,
участвовал в гражданской войне. По окончании войны он снова вернулся в
Москву, работал в Наркомате иностранных дел, был краткое время советским
Лукин Евгений
Гуревич Георгий
Самойлова Елена
Свержин Владимир
Распопов Дмитрий
Шилова Юлия