месячного содержания.
в селах Греческих. - III. Россияне могут жить только у Св. Мамы, и должны
уведомлять о своем прибытии городское начальство, которое запишет их имена
и выдаст им месячное содержание: Киевским, Черниговским, Переяславским и
другим гражданам.
приставом, безоружные и не более пятидесяти человек вдруг; могут торговать
свободно в Константинополе и не платя никакой пошлины".
Император клялся Евангелием, Олег с воинами оружием и богами народа
Славянского, Перуном и Волосом. В знак победы Герой повесил щит свой на
вратах Константинополя и возвратился в Киев, где народ, удивленный его
славою и богатствами, им привезенными: золотом, тканями, разными
драгоценностями искусства и естественными произведениями благословенного
климата Греции, единогласно назвал Олега вещим, то есть мудрым или волхвом.
дела воинские. Греческие Историки молчат о сем важном случае; но когда
Летописец наш не позволял действовать своему воображению и в описании
древних, отдаленных времен: то мог ли он, живучи в XI веке, выдумать
происшествие десятого столетия, еще свежего в народной памяти? Мог ли с
дерзостию уверять современников в истине оного, если бы общее предание не
служило ей порукою? Согласимся, что некоторые обстоятельства могут быть
баснословны: товарищи Олеговы, хваляся своими подвигами, украшали их в
рассказах, которые с новыми прибавлениями, чрез несколько времени
обратились в народную сказку, повторенную Нестором без критического
исследования; но главное обстоятельство, что Олег ходил к Царьграду и
возвратился с успехом, кажется достоверным.
утвердить мир с Греками, Олег вздумал отправить в Царьград Послов, которые
заключили с Империею договор письменный, драгоценный и древнейший памятник
Истории Российской, сохраненный в нашей летописи. Мы изъясним единственно
смысл темных речений, оставляя в целости, где можно, любопытную древность
слога.
"Мы от роду Русского, Карл, Ингелот, Фарлов, Веремид, Рулав, Гуды,
Руальд, Карн, Флелав, Рюар, Актутруян, Лидулфост, Стемид, посланные
Олегом, Великим Князем Русским и всеми сущими под рукою его Светлыми
Боярами к вам, Льву, Александру и Константину" (брату и сыну первого)
"Великим Царям Греческим, на удержание и на извещение от многих лет бывшие
любви между Христианами и Русью, по воле наших Князей и всех сущих под
рукою Олега, следующими главами уже не словесно, как прежде, но письменно
утвердили сию любовь и клялися в том по закону Русскому своим оружием.
души и не дадим никому из сущих под рукою наших Светлых Князей обижать
вас; но потщимся, сколь можем, всегда и непреложно соблюдать сию дружбу!
Так же и вы, Греки, да храните всегда любовь неподвижную к нашим Светлым
Князьям Русским и всем сущим под рукою Светлого Олега. В случае же
преступления и вины да поступаем тако:
истец, но ответчик присягает - и каждый да клянется по Вере своей".
Взаимные обиды и ссоры Греков с Россиянами в Константинополе заставили,
как надобно думать, Императоров и Князя Олега включить статьи уголовных
законов в мирный государственный договор.
месте злодеяния. Когда убийца домовит и скроется, то его имение отдать
ближнему родственнику убитого; но жена убийцы не лишается своей законной
части. Когда же преступник уйдет, не оставив имения, то считается под
судом, доколе найдут его и казнят смертию.
серебра по закону Русскому; неимовитый же да заплатит, что может; да
снимет с себя и самую одежду, в которой ходит, и да клянется по Вере
своей, что ни ближние, ни друзья не хотят его выкупить из вины: тогда
увольняется от дальнейшего взыскания.
и пойманный на воровстве захочет сопротивляться, то хозяин украденной вещи
может убить его, не подвергаясь взысканию, и возьмет свое обратно; но
должен только связать вора, который без сопротивления отдается ему в руки.
Если Русин или Христианин, под видом обыска, войдет в чей дом и силою
возьмет там чужое вместо своего, да заплатит втрое.
мы, Русь, то будем охранять оную вместе с ее грузом, отправим в землю
Греческую и проводим сквозь всякое страшное место до бесстрашного. Когда
же ей нельзя возвратиться в отечество за бурею или другими препятствиями,
то поможем гребцам и доведем ладию до ближней пристани Русской. Товары, и
все, что будет в спасенной нами ладии, да продается свободно; и когда
пойдут в Грецию наши Послы к Царю или гости для купли, они с честию
приведут туда ладию и в целости отдадут, что выручено за ее товары. Если
же кто из Русских убьет человека на сей ладии, или что-нибудь украдет, да
приимет виновный казнь вышеозначенную.
в Руси Греки, то их освободить и взять за них, чего они купцам стоили, или
настоящую, известную цену невольников: пленные также да будут возвращены в
отечество, и за каждого да внесется окупу 20 златых. Но Русские воины,
которые из чести придут служить Царю, могут, буде захотят сами, остаться в
земле Греческой.
купли, то хозяин может вeздe искать и взять его; а кто противится обыску,
считается виновным.
распорядив своего наследства, и родных с ним не будет: то прислать его
имение в Русь к милым ближним; а когда сделает распоряжение, то отдать
имение наследнику, означенному в духовной.
виновные и ежели потребуют их в отечество для наказания, то Царь
Христианский должен отправить сих преступников в Русь, хотя бы они и не
хотели туда возвратиться.
мы написать оные киноварью на двух хартиях. Царь Греческий скрепил их
своею рукою, клялся святым крестом, Нераздельною Животворящею Троицею
единого Бога, и дал хартию нашей Светлости; а мы, Послы Русские, дали ему
другую и клялися по закону своему, за себя и за всех Русских, исполнять
утвержденные главы мира и любви между нами, Русью и Греками. Сентября во 2
неделю, в 15 лето (то есть Индикта)
около пятидесяти лет господствовали в Киеве: сверстники Игоревы, подобно
ему рожденные между Славянами, без сомнения, говорили языком их лучше,
нежели Скандинавским.
способ выучиться и Славянской грамоте, изобретенной Кириллом в Моравии. С
другой стороны, при Дворе и в войске Греческом находились издавна многие
Славяне, обитавшие во Фракии, в Пелопоннесе и в других владениях
Императорских. В осьмом веке один из них управлял, в сане Патриарха,
Церковию; и в самое то время, когда Император Александр подписывал мир с
Олегом, первыми любимцами его были два Славянина, именем Гаврилопул и
Василич: последнего хотел он сделать даже своим наследником. Условия
мирные надлежало разуметь и Грекам и Варягам: первые не знали языка
Норманов, но Славянский был известен и тем и другим.
людьми, которые знают святость чести и народных торжественных условий;
имеют свои законы, утверждающие безопасность личную, собственность, право
наследия, силу завещаний; имеют торговлю внутреннюю и внешнюю. Седьмая и
осьмая статья его доказывают - и Константин Багрянородный то же
свидетельствует, - что купцы Российские торговали невольниками: или
пленными, взятыми на войне, или рабами, купленными у народов
соседственных, или собственными преступниками, законным образом лишенными
свободы. - Надобно также приметить, что между именами четырнадцати
Вельмож, употребленных Великим Князем для заключения мирных условий с
Греками, нет ни одного Славянского. Только Варяги, кажется, окружали наших
первых Государей и пользовались их доверенностию, участвуя в делах
правления.
велел показать им красоту и богатство храмов (которые сильнее умственных
доказательств могли представить воображению грубых людей величие Бога
Христианского) и с честию отпустил их в Киев, где они дали отчет Князю в
успехе посольства.
миром.
побед и славы, Государь народов многочисленных, повелитель войска храброго
мог казаться грозным и в самом усыплении старости. Он совершил на земле
дело свое - и смерть его казалась потомству чудесною. "Волхвы, - так
говорит Летописец, - предсказали Князю, что ему суждено умереть от
любимого коня своего. С того времени он не хотел ездить на нем. Прошло
четыре года: в осень пятого вспомнил Олег о предсказании, и слыша, что
конь давно умер, посмеялся над волхвами; захотел видеть его кости; стал
ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея: она
ужалила Князя, и Герой скончался"... Уважение к памяти великих мужей и
Лукин Евгений
Андреев Николай
Конюшевский Владислав
Афанасьев Роман
Сертаков Виталий
Сапковский Анджей