будем углубляться в неприятное, у нас слишком мало времени. Расскажите
немного о себе, вы такой интересный человек.
англо-индийской армии, о матери - учительнице, вырастившей его и двух
его сестер.
Майсур?
я думал, что вы дочь магараджи!
считали четвертой кастой, а вы кшатрии, хотя и не носите священного
шнура.
сказала Тиллоттама. - Нет, не сдаюсь. Найяры упоминаются еще в
Махабхарате. Где?
Синечерным. В его царстве женщины были особенно прекрасны и
пользовались неслыханной нигде моральной свободой, - важно сказала
Тиллоттама.
сомнения, - сказал Даярам на малаяламе - языке юга Малабарского
побережья.
пояснил художник на том же языке.
Мадрас. Там я училась в школе танцев, но мама сильно заболела, и тетя
взяла меня к себе в Бенгалию... но это уже неинтересно!
Тиллоттама, бросая взгляд на часики - жест, больше всего страшивший
художника.
ладонь - ну, вот видите, знак анкабагра для управления слоном -
признак королевского происхождения. Я не сомневаюсь, что на левой
подошве у вас есть кружок, означающий, что вы рождены быть королевой,
- шутил Рамамурти, стараясь развеять возникшее отчуждение.
в ее словах, и она мгновенно переменила тон, - как все мы, индийские
женщины... Но мне пора, сейчас стемнеет. Я снова благодарю вас, мой
ученый друг, - она опять поклонилась, как артистка.
три. Не делайте несчастного лица, я все равно не смогу. Хорошо, пусть
в пять часов у льва, через два дня. Но если меня тогда не будет,
тогда... тогда вы найдете записку в пасти льва. Вы умеете читать
малаялам? Со лонг, как говорят англичане.
Неясное чувство печали осталось у него от второго свидания с
Амритой-Тиллоттамой, так не похожего на буйную радость первой встречи.
У его новой знакомой чувствовалось несчастье, прикрытое радостью юного
здоровья. Какое? Что могло омрачить жизнь такой красивой девушки,
гордой найярки?
известно о найярах.
просвещенных индийских народностей, сохранили древний матриархальный
уклад общественной жизни. Пережитки матриархата, кроме них, известны
лишь среди малых племен Индии, так называемых жителей холмов, а в
других странах мира - еще у туарегов Сахары.
столь законченном и чистом виде, как у найяров, в деревнях и среди
знатных семейств. Брак у найяров не составляет священных уз,
повергающих женщину к стопам мужчины с обязательством до смерти
служить ему. Замужняя женщина не покидает своего дома, а мужчина -
своего. Дети живут с матерями и их родственниками по женской линии,
дядями и тетями, которые составляют экономическую основу семейств.
особых прав распоряжаться имуществом без согласия остальных ее членов.
Для найярского мужа неприлично приводить в свой дом жену и детей более
чем на несколько дней. Уважающие себя женщины должны отказываться от
подарков со стороны мужей.
образом, найяры - единственные люди на земле, у которых отношения
полов не связаны с экономикой. Развод у них очень легок, и
удивительно, что на деле разводы случаются очень редко, может быть,
потому, что не затрагивают никаких имущественных вопросов.
патриархальными основами жизни во всех других местах Индии. Никогда
найярская женщина не унижена до положения ее сестер в Пакистане. С
высоко поднятой головой она идет по жизни наравне с мужчиной, ибо
свобода невозможна без полной ответственности за свою судьбу. Это
всегда изумляло путешественников по Малабару, которые впервые видели,
что мучительная и, казалось, неизбежная связь сексуальной жизни и
экономики уничтожена легко и просто.
женщине, прошедшие через тысячелетия истории индийского народа,
неизменно шли бок о бок с унижением, подозрением и тысячей
предосторожностей, порожденными неверием в женщину, опасением, что без
этих мер она обязательно придет к падению и позору?
бродил по всем храмам, не в силах сосредоточиться на работе.
Раздевшись до набедренной повязки, он отважно лазил по карнизам храма
Кандарья-Махадева, на десятиметровой высоте, изучая все 626 статуй
трех наружных поясов скульптур и 226 внутри храма. Изваяния уже
казались ему старыми знакомыми, и, странное дело, несмотря на то, что
их размеры не превышали половины нормального роста человека, они не
теряли величия и спокойной серьезности. Даже в эротических сценах -
майтхунах, это серьезное достоинство отбрасывало всякую
непристойность. Его уединение было нарушено гулом машин, криками людей
и смрадом двигателей. Растягивая черные змеи проводов, устанавливая
мощные осветители, кинос(r)емщики вернули его из средневековья к
реальности. Очевидно, прибыла киноэкспедиция документальной с(r)емки.
посидеть вместе с вернувшимся с работы хозяином. Редко куривший,
художник на этот раз принял предложенную сигарету и рассеянно следил
за ее голубым дымком, медленно таявшим в душном воздухе. Хозяин
осведомился, как идет изучение храмов, и посоветовал молодому
художнику посмотреть храмы лунной ночью.
герои. Я сам не видел, но говорили, - уверенно заявил хозяин.
человеку не дозволено видеть, как живут боги в этом древнем месте. Я,
конечно, не верю, но знаете, с теми, кто ходил, случалось какое-нибудь
несчастье. Теперь если мне пойти, то жена с ума сойдет.
Вы человек ученый и будете смеяться. И я тоже не верю, а все-таки не
пойду. У вас-то есть сила, а у меня нет!
привидится, то вы не испугаетесь, а наш брат с ума сойдет.
головой, и тут же решил идти в храмы. Ясное небо обещало лунную ночь.
Ущербная луна всходила поздно, и торопиться было некуда. Последний
огонек погас в деревне, прежде чем художник отправился в свою ночную
прогулку. Он пробрался по тропинке мимо храма Деви, и скоро Вишванатх
навис над ним своей высокой сикхарой, залитой лунным светом.
Удивительное, гнетущее молчание исходило от стен, еще отдававших
накопленный за день жар солнца.
лестнице и поднялся на платформу босой по южному боковому входу между
статуями слонов. Знакомая прекрасная апсара, танцующая с ветвью Ашоки
- дерева любви, в стрельчатом медальоне слева от портика обрисовалась
так ясно на фоне глубокой тени в нише, что Даярам прирос к месту,
по-новому увидев изваяние. В резких тенях незаметно двигавшейся луны
Сертаков Виталий
Корнев Павел
Флинт Эрик
Глуховский Дмитрий
Сертаков Виталий
Соломатина Татьяна