город Вячеславль, Оршу, Копыс; осаждал Минск, смирил Глеба и, вновь им
оскорбленный, привел его как пленника в Киев, где он и скончался. -
Беспокойные Новогородцы, употребляя во зло юность своего Князя Всеволода,
мятежными поступками заслужили гнев Мономаха, который, призвав всех
тамошних Бояр в Киев, велел им торжественно присягнуть в верности, удержал
некоторых у себя, а других заточил. Правые или не столь виновные
возвратились домой, узнав опытом, что самый человеколюбивый, но мудрый
Государь не оставляет дерзких ослушников без наказания. Уже несколько
времени Посадники Новогородские были, кажется, избираемы из тамошних
граждан: Владимир, опасаясь их мятежного духа, дал сей сан Киевскому
Вельможе Борису.
жену свою, дочь Мстислава, и не боялся огорчать ее деда: Мономах выступил
с войском, соединился с Ростиславичами, Князьями юго-западной России,
около двух месяцев держал город Владимир в осаде и принудил Ярослава
покориться; но сей легкомысленный племянник снова оскорбил дядю, с
презрением удалив от себя нелюбимую супругу: он бежал в Польшу. Никто из
Бояр не хотел за ним следовать, и Великий Князь отдал Владимирский удел
сыну своему, Роману, Володареву зятю, который в том же году умер. Мономах
послал на его место другого сына, Андрея (женатого на внуке Половецкого
Князя, Тугоркана) и велел ему предупредить замыслы Болеслава Кривоустого,
зная, что сей Король, свойственник изгнанного Князя Владимирского, ожидает
только удобного случая для объявления войны Россиянам. Андрей опустошил
соседственные владения Королевские и возвратился с добычею. Ляхи,
приведенные Ярославом, хотели взять Червен; но с великим уроном были
отражены тамошним Наместником, Фомою Ратиборовичем. Тогда Ярослав
прибегнул к Государю Венгерскому, Стефану, который, желая отмстить
Россиянам за отца своего, побежденного ими на берегах Сана, вступил в
область Владимирскую вместе с Богемцами и Поляками. Великий Князь, не имев
времени собрать войско, с малою дружиною отправил Мстислава к городу
Владимиру, где юный Андрей, осажденный многочисленными неприятелями, не
терял бодрости. Уже надменный Ярослав, подъехав к стенам, грозил сыну
Мономахову и народу страшною местию в случае сопротивления; осматривал
крепость и в уме своем назначал места для приступа, отложенного только до
следующего дня. В одну минуту все переменилось. Два человека вышли тайно
из крепости, засели на пути, между неприятельским станом и городом, и
копьями пронзили неосторожного Ярослава, когда он сам-третий возвращался к
союзному войску. Несчастный умер в ту же ночь; а союзники, изумленные его
бедствием, спешили заключить мир с Великим Князем. Летописец Венгерский
повествует, что Стефан, огорченный смертию Ярослава, клялся взять крепость
или умереть; но что Воеводы его не хотели ему повиноваться, сняли шатры
свои и принудили Короля возвратиться в Венгрию.
усердные защитники отечества: каким образом сии два брата, славные
благородством и великодушием, могли присоединиться ко врагам России? В
древнейших Летописцах Польских находим объяснение. Мужественный Володарь,
ужас и бич соседственных Ляхов, не умел защитить себя от их коварства. Они
подослали к нему одного хитрого Вельможу, именем Петра, который вступил в
его службу, притворно изъявлял ненависть к Болеславу, вкрался в
доверенность к добродушному Князю Перемышльскому, ездил с ним на охоту и в
лесу с помощию своих людей, внезапно схватив безоружного Володаря, увез
его связанного к себе в замок: что случилось незадолго до осады Владимира.
Брат и сын выкупили знаменитого пленника из неволи, отправив в Польшу на
возах и вельблюдах множество золота, серебра, драгоценных одежд, сосудов.
Сверх того Ростиславичи обязались жить в союзе с Болеславом и находились,
кажется, в его стане под Владимиром, единственно для заключения сего
договора или желая быть посредниками между изгнанником Ярославом и Великим
Князем.
могущество внутри Государства, но не думал переменить системы
наследственных Уделов, столь противной благу и спокойствию отечества.
Долговременное обыкновение казалось тогда уже законом; или Владимир боялся
отчаянного сопротивления Князей Черниговских, Полоцких и Ростиславичей,
которые не уступили бы ему прав своих без страшного кровопролития. Он не
имел дерзкой решительности тех людей, кои жертвуют благом современников
неверному счастию потомства; хотел быть первым, а не единственным Князем
Российским: покровителем России и Главою частных Владетелей, а не
Государем Самодержавным. Справедливость вооружила его против хищника Глеба
и Князя Владимирского (ибо сей последний хотел обесчестить семейство
Мономахово разводом с дочерью Мстислава и звал иноплеменников грабить
отечество): та же справедливость не позволяла ему отнять законного
достояния у Князей спокойных. - По кончине гордого Олега и кроткого
Давида, вообще уважаемого за его правдивость, меньший их брат, Ярослав,
мирно княжил в области Черниговской, а сыновья Володаревы, Владимирко,
Ростислав, и Васильковичи, Григорий с Иоанном, наследовали Перемышль,
Звенигород, Теребовль и другие места в юго-западной России, когда в 1124
году умерли отцы их, оставив навсегда в России память своих счастливых дел
воинских, верности в обетах и любви к отечественной славе.
на 73 году от рождения, славный победами за Русскую землю и благими
нравами, как говорят древние летописцы. Уже в слабости и недуге он поехал
на место, орошенное святою кровию Бориса, и там, у церкви, им созданной,
на берегу Альты, предал дух свой Богу в живейших чувствованиях
утешительной Веры. Горестные дети и Вельможи привезли его тело в Киев и
совершили обряд погребения в Софийском храме.
отличался Христианским сердечным умилением: слезы обыкновенно текли из
глаз его, когда он в храмах молился Вседержителю за отечество и народ, ему
любезный. Не менее хвалят Летописцы нежную его привязанность к отцу
(которого сей редкий сын никогда и ни в чем не ослушался), снисхождение к
слабому человечеству, милосердие, щедрость, незлобие: ибо он, по их
словам, творил добро врагам своим и любил отпускать их с дарами. Но всего
яснее и лучше изображает его душу поучение, им самим написанное для
сыновей. К счастию, сей остаток древности сохранился в одной харатейной
летописи и достоин занять место в Истории.
имя Владимира и Христианское Василия, а отец и мать прозвание Мономаха,
или Единоборца: для того ли, что Владимир действительно был по матери внук
Греческого Царя Константина Мономаха, или в самой первой юности изъявлял
особенную воинскую доблесть? - "Приближаясь ко гробу, - пишет он, -
благодарю Всевышнего за умножение дней моих: рука его довела меня до
старости маститой. А вы, дети любезные, и всякий, кто будет читать сие
писание, наблюдайте правила, в оном изображенные. Когда же сердце ваше не
одобрит их, не осуждайте моего намерения; но скажите только: он говорит
несправедливо!
Господь, чудесны дела Его!" Описав в главных чертах, и по большей части
словами Давида, красоту творения и благость Творца, Владимир продолжает:
уединение, не Монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных;
кормите их, и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено вам
только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли: сие противно
Христианству. Будьте отцами сирот: судите вдовиц сами; не давайте сильным
губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа
Христианина священна. Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву
целованием крестным, не преступайте оной. Братья сказали мне: изгоним
Ростиславичей и возьмем их область, или ты нам не союзник!
Псалтырь и читал с умилением: вскую печальна ecu, душе моя? Уповай на
Бога, яко исповемся Ему. Не ревнуй лукавнующим ниже завиди творящим
беззаконие. - Не оставляйте больных; не страшитесь видеть мертвых: ибо все
умрем. Принимайте с любовию благословение Духовных; не удаляйтесь от них;
творите им добро, да молятся за вас Всевышнему. Не имейте гордости ни в
уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живы, а завтра во гробе. -
Бойтесь всякой лжи, пиянства и любострастия, равно гибельного для тела и
души. - Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев. - В
хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на Отроков и
Тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обеда вашего. - На войне будьте
деятельны; служите примером для Воевод. Не время тогда думать о пиршествах
и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапу: для
того не слагайте с себя оружия, где может встретиться опасность, и рано
садитесь на коней. - Путешествуя в своих областях, не давайте жителей в
обиду Княжеским Отрокам; а где остановитесь, напойте, накормите хозяина.
Всего же более чтите гостя, и знаменитого и простого, и купца и Посла;
если не можете одарить его, то хотя брашном и питием удовольствуйте: ибо
гости распускают в чужих землях и добрую и худую об нас славу. -
Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо.
узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя
дома, говорил пятью языками: за что хвалят нас чужестранцы. Леность - мать
пороков: берегитесь ее.
суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую,
но лучшую:
чувствуете себя нездоровыми, то поклонитесь в землю три раза. Да не
застанет вас солнце на ложе! Идите рано в церковь воздать Богу хвалу
утреннюю: так делал отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их
солнце, они славили господа с радостию и говорили: Просвети очи мои,
Христе Боже, и дал ми ecu свет Твои красный. Потом садились думать с
Шилова Юлия
Каргалов Вадим
Никитин Юрий
Шилова Юлия
Сапковский Анджей
Соломатина Татьяна