место во главе стола!
отдавить ногу, госпожа Сук рассадила своих гостей за столом, оставив по-
четное место пустым, как будто она все еще ожидала самого важного гостя,
и рассеянно и торопливо посадила Д-ра Сука рядом с Джельсоминой и ос-
тальной молодежью возле щедро политого фикуса, который у них за спиной
потел и слезился так, что было слышно, как капли с листьев падают на
пол.
лась до его руки своим горячим пальчиком и сказала:
приправы. Плохо придется тому, кто посолит черешню или уксусом польет
пирожное...
том, что она одних лет с ним и других - с остальным миром.
он вытащил из кармана ключ, достал лупу и принялся изучать его. На золо-
той монете, которая служила головкой, он прочитал еврейскую букву "Хе".
Он улыбнулся и отложил ключ в сторону, достал из сумки "Хазарский сло-
варь", опубликованный Даубманнусом в 1691 году, и перед тем, как лечь
спать, начал читать статью "Кормилица". Д-р Сук был уверен, что в распо-
ряжении у него именно тот самый, отравленный экземпляр, при чтении кото-
рого умирают на девятой странице, поэтому, чтобы не рисковать, никогда
не читал больше четырех страниц. Он думал: не следует без особой нужды
пускаться в путь по той дороге, по которой приходит дождь. Статья, кото-
рую он выбрал для чтения в тот вечер, тоже не была длинной:
могли собственное молоко сделать отравленным. Они ценились очень высоко.
Считается, что они вели родословную от одного из двух арабских племен,
изгнанных Мухаммедом из Медины за то, что поклонялись четвертому божест-
ву бедуинов по имени Манат, Возможно, они были из племени Хазрай или
Ауз. Их нанимали для того, чтобы покормить (достаточно было всего одного
раза) какого-нибудь нежелательного принца или богатого наследника, кото-
рого хотели устранить его родственники, претендовавшие на то же нас-
ледство. Поэтому существовали и те, кто проверял, не отравлено ли моло-
ко. Это были молодые люди, обязанностью которых было спать с кормилицами
и сосать их грудь непосредственно перед тем, как они шли кормить дове-
ренного им ребенка. Лишь в том случае, если с ее любовниками не случа-
лось ничего плохого, кормилица могла войти в помещение, где находился
младенец..."
что сказала ему в тот вечер Джельсомина. К ее голосу он был совершенно
глух.
к 861 году, в соответствии с житием Константина Солунского, святого Ки-
рилла ?, написанным в IX веке и сохранившимся в составе так называемой
рукописи Московской духовной академии и в версии Владислава Грамматика
от 1469 года. Итак, в том самом 861 году к византийскому императору при-
были послы от хазар ? и сказали: "Мы всегда знали только одного Бога,
который надо всеми, и ему мы поклоняемся, глядя на восток, соблюдаем мы
и другие наши языческие обычаи. Евреи же уговаривают нас принять их веру
и их обряды, а сарацины предлагают мир и много разных даров и тянут нас
в свою сторону, говоря: "Наша вера лучше, чем у других народов". Поэтому
мы обращаемся к вам, помня нашу старую дружбу и любовь, ибо вы (греки)
великий народ и ваша императорская власть - от Бога, и просим вашего со-
вета. Пошлите к нам ваших ученых мужей, и если в споре они победят евре-
ев и сарацин, мы примем вашу веру".
тот отвечал, что в такой путь готов отправиться голым и босым. Даубман-
нус ? считает, что Кирилл этим хотел сказать, что для подготовки к пути
времени ему нужно столько же, сколько требуется для того, чтобы пешком
пройти от Царьграда до Крыма, так как Кирилл во сне тогда все еще был
неграмотным и не знал, как отомкнуть сон изнутри, то есть не умел пробу-
диться тогда, когда сам хочет. Все же он взялся за эту задачу, по пути,
в Херсонесе, выучил еврейский и перевел еврейскую грамматику на гречес-
кий, готовясь таким образом к предстоящей полемике. Вместе со своим бра-
том Мефодием ? Константин прошел Меотское озеро и Каспийские ворота Кав-
казских гор, и здесь их встретил выехавший навстречу гонец кагана. Он
спросил Константина Философа, почему при разговоре тот всегда держит пе-
ред собой книгу, в то время как хазары всю свою мудрость извлекают из
груди, как будто заранее ее проглотили. Константин ответил ему, что без
книги чувствует себя нагим, а кто поверит нагому, что у него много одеж-
ды? Хазарский гонец был послан навстречу Кириллу и Мефодию из хазарской
столицы Итиль в Саркел на Дону, откуда он и прибыл в Херсонес. Он преп-
роводил византийских посланцев в Семендер на Каспийском море, где была
летняя резиденция кагана. Здесь и состоялась полемика. Еврейский и сара-
цинский представители были уже на месте, и когда был задан вопрос, каким
должен быть его ранг за ужином, Константин ответил: "Дед мой был великим
и прославленным, он стоял рядом с царем, но после того, как по собствен-
ной воле отказался от славы, был изгнан и, придя на чужбину, стал бедня-
ком. Там-то я и родился, и я в поисках старой дедовой чести не преуспел:
ведь я сын Адама, а точнее, внук".
тостов, - а мы единого Бога, как пишут в книгах. Почему так?
твое слово и твой дух не почитает, а другой же почитает всю Троицу, кто
из этих двоих воздает тебе большую славу?
более родить Бога, на которого вы не можете даже смотреть?
рие к кагану, и он же скажет, что последний его слуга может не только
это, но и оказать ему почести, то скажите, как следует назвать такого
человека: сумасшедшим или разумным?
вопрос относительно одного обычая, с которым он познакомился еще у сара-
цинского калифа в Самаре. Речь шла о том, что сарацины имели обыкновение
изображать нечистого на наружных стенах тех домов, в которых жили хрис-
тиане. На каждой христианской двери можно было увидеть лицо дьявола. И
сарацины, которые уже давно пытались отравить Константина, спросили:
не, а так как демоны вместе с ними жить не могут, они бегут от них нару-
жу. А там, где таких изображений на дверях и стенах нет, они находятся
внутри, вместе с людьми...
сильно искаженном виде - как легенда о крещении киевлян в Х веке. За
этой легендой, в которой представлен один из трех участников спора о
трех религиях, а именно Константин Философ - Кирилл (хотя он жил на сот-
ню лет раньше), можно разглядеть документ, который первоначально говорил
о хазарской полемике. Если устранить позднейшие наслоения и редакции Х и
более поздних веков, то сообщение о хазарской полемике могло бы выгля-
деть приблизительно так:
греков, у которых он отбил Херсонес (Керчь, что в Крыму), предался после
военных испытаний спокойной мирной жизни. И он хотел иметь столько жен,
сколько потерял в сражениях воинов. "У него было много жен, - говорит
одна версия этой легенды, опубликованная в Венеции в 1772 году на
сербском языке, - и, желая иметь жен всех вер, он не только поклонялся
самым разным идолам, но и хотел, из-за своей страсти к женам и наложни-
цам, сам исповедовать разные веры". Это стало поводом для того, чтобы
самые разные чужестранцы (греки, арабы, евреи) поспешили отправить своих
посланников к кагану, стремясь как можно скорее обратить его в свою ве-
ру. Несколько большего успеха по сравнению с евреями и сарацинами добил-
ся в ходе полемики, происходившей при дворе кагана - говорит этот источ-
ник, - Константин Философ, которого прислали греческие императоры. Одна-
ко каган никак не мог принять окончательного решения, он колебался до
тех пор, пока не вмешалась одна его родственница, в которой можно узнать
хазарскую принцессу Атех ?, известную нам из третьего источника. Ее люди
уговорили кагана послать их к евреям, грекам и сарацинам, чтобы на месте
увидеть, что представляет собой их учение. И когда это "женское" по-
сольство вернулось назад, христианство было рекомендовано как наиболее
предпочтительная вера, а послы признались кагану, что его родственница,
которой они и служили, уже давно стала христианской.
зарской полемики - Даубманнус, - считает, что эта новость испугала кага-
на. Таким образом, счастье повернулось к представителю евреев, особенно
после того, как кагану стало известно, что христиане, так же как и ев-
реи, почитают Ветхий Завет. Когда это подтвердил и Константин, каган
полностью принял сторону участвовавшего в полемике романиста, который из
Греции перебежал к хазарам и страстно выступал теперь за иудаизм.
только я, раввин, не представляю опасности для хазар. Потому что за ев-
реями не стоит калиф и его корабли с зелеными парусами или греческий ва-
силевс с крестом над своими армиями. Константин Солунский приведет за
Контровский Владимир
Сертаков Виталий
Доценко Виктор
Смит Кордвейнер
Орловский Гай Юлий
Маккэфри Энн