никто и ничто ничего не значат. Возьми, например, меня. Ты
имеешь в виду, что для тебя не имеет значения, буду я
человеком знания или нет, живу я или умру, или делаю
что-либо?
кто-либо еще в моей жизни - моя контролируемая глупость.
такой причины в мире, почему бы дон Хуан должен был
заботиться обо мне, но, с другой стороны, я был почти
уверен, что ему есть дело до меня лично; я дуал, что иначе и
быть не может, поскольку он всегда уделял мне свое
неразделенное внимание в любой момент, который я проводил с
ним. Мне подумалось, что, может быть, дон Хуан так говорит
просто потому, что я ему надоел. В конце концов, ведь я
отказался от его учения.
я. - Мне не следовало приводить в пример самого себя. Я имел
в виду, что должно быть в мире что-нибудь, до чего тебе есть
дело, в том смысле, что это не контролируемая глупость. Я не
думаю, чтоб можно было продолжать жить, если нам,
действительно, ни до чего не будет дела.
д л я т е б я . Ты спросил меня о моей контролируемой
глупости, и я сказал тебе, что все, что я делаю по отношению
к себе и к другим людям, - есть глупость, потому что ничего
не имеет значения.
имеет значения, то как ты можешь продолжать жить... Я,
действительно, хочу знать; та должен объяснить мне, что ты
имеешь в виду.
вещи в твоей жизни имеют для тебя значение, потому что они
важны. Твои поступки, определенно, важны для тебя; но для
меня ни единая вещь не является более важной и ни один из
моих поступков, и ни один из поступков людей. Тем не менее,
я продолжаю жить, так как я имею свою волю, потому что я
настроил свою волю, проходя через жизнь, до таких пор, что
она стала отточенной и цельной, и теперь для меня ничего не
значит то, что ничего не имеет значения. Моя воля
контролирует глупость моей жизни.
были очень важны; я сказал, что ядерная война, определенно,
была самым драматическим примером таких поступков. Я сказал,
что для меня уничтожение жизни на замле было бы поступком
чрезвычайно ненормальным.
жизни. Т ы н е в и д и ш ь .
в и д е т ь ?
окажется один в мире, где есть только глупость. Твои
поступки, точно также, как поступки других людей, в общем
кажется важными для тебя, потому что ты научился думать, что
они важны. Мы выучиваемся думать обо всем, и затем приучаем
наши глаза видеть так, как мы думаем о вещах, на которые
смотрим. Мы смотрим на себя, уже думая, что мы важны. И так
оказывается, что мы чувствуем себя важными. Но тогда, когда
человек научится в и д е т ь , он поймет, что он не может
больше думать о вещах, на которые смотрит; а если он не
может думать о вещах, на которые смотрит, то все становится
неважным.
повторил свое утверждение три раза, как бы стараясь
заставить меня понять. То, что он сказал, сначала звучало
для меня, как ерунда, но поразмыслив об этом, я увидел, что
его слова скорее напоминают мудреное утверждение о какой-то
из сторон восприятия.
бы его прояснить свою точку зрения, но ничего не придумал.
Внезапно я почувствовал сильную усталось и не мог ясно
формулировать свои мысли. Дон Хуан, казалось, заметил мое
утомление и мягко похлопал меня по спине.
покроши их в этот горшок. - он вручил мне большой горшок и
вышел.
близился вечер. Я окончил крошить его растения и имел
достаточно времени, чтобы записать свои заметки. Я хотел
сразу же задать ему несколько вопросов, но был не в
настроении отвечать мне. Он сказал, что голоден и хочет
сначала проглотить пищу.
горшок с бульоном, приготовленным на костях. Он заглянул в
пакеты с провизией, и выбрал некоторые овощи, нарезал их на
мелкие кусочки и бросил в котел. Затем он лег на циновку,
сбросил сандалии и велел мне сесть поближе к печке, чтобы я
мог поддерживать огонь.
видеть небо на западе. Края некоторых толстых облаков были
изрезаны глубокими морщинами, в то время, как центр облаков
был почти черным. Я собирался сделать замечание о том, какие
красивые облака, но он заговорил первым.
облака.
собирался сказать, что я подскочил.
сказал я.
детской непосредственностью.
несколько вопросов.
глупости, очень сильно взволновало меня. Я, действительно,
не могу понять, что ты имеешь в виду.
этом, а то, что я сказал, не совпадает с твоими мыслями.
это единственный способ что-либо понять. Например, дон Хуан,
ты имеешь в виду, что как только человек научится
в и д е т ь , так сразу же в целом мире все потеряет свою
ценность?
неважным. Все равно и поэтому неважно. Так, например,
никаким образом я не могу сказать, что мои поступки более
важны, чем твои, или что одна вещь более существенна, чем
другая, и поэтому все вещи равны; и оттого, что они равны,
ни одна из них не важна.
провозглашением того, что то, что он называет в и д е-
н ь е м , было, фактически, более "хорошим способом", чем
просто "смотрение на вещи". Он сказал, что глаза человека
могут выполнять обе функции, но ни одна из них не является
лучше другой; однако, прицчать свои глаза только смотреть,
по его мнению, было потерей необходимой.
того, чтобы смеяться. Потому что только когда мы смотрим на
вещи, мы можем схватить забавные грани мира. С другой
стороны, когда наши глаза в и д я т , тогда все равно и
ничего не забавно.
в и д и т , даже не может смеяться?
смеются, хотя я не знаю ни одного из них. Те, кого я знаю,
в и д я т , но также и с м о т р я т , поэтому они
смеются.
смеяться или плакать, веселиться или печалиться. Лично я не
люблю быть печальным, поэтому, когда я наблюдаю что-либо,
что в обычном порядке заставило бы меня опечалиться, я
просто смещаю свои глаза и в и ж у это вместо того, чтобы
с м о т р е т ь на это. Но когда я встречаюсь с чем-либо
забавным, я с м о т р ю на это, и я смеюсь.$- но тогда,
дон Хуан, твой смех действителен, а не контролируемая
глупость.
сказал он. - ты напоминаешь мне тех пустынных крыс с
Корнев Павел
Каргалов Вадим
Афанасьев Роман
Посняков Андрей
Беляев Александр
Перумов Ник