Чтение 20–й страницы книги ~Головорез~

отобрана, была супругой Шивы и черной матерью брахманского Хармы. Блейк
"спас" жреца, заколотив в его голову короткие гвозди.

Следующий пакет содержал китайский амулет с выгравированным
изображением Зерцала Космоса. На нем "четыре стороны света были обозначены
четырьмя горами, образованными телом П'ан-ку, первого человека на Земле".
Блейк вздернул его владельца, подвесив его на крюк за шею и оставив
извиваться в футе от пола.

Третьим фетишем была маорийская вырезанная из дерева миска. Она
использовалась для того, чтобы кормить, не оскверняя пищу губами,
каннибальского вождя в то время, когда он впадал в священное состояние
тапу. Заткнув все отверстия на теле новозеландца пеньковой веревкой, Блейк
поджег фитиль и очистил его "варварскую душу".

Четвертым сувениром был ларец ашанти, наполненный крокодильими зубами
и шерстью слона гри-гри. Блейк вырвал реликвии у африканского шамана,
который пользовался ими при погребальных церемониях, скормив внутренности
этого человека льву на глазах у "язычников".

В следующем пакете находился эскимосский пояс-талисман. Увешанный
когтями и черепами птиц, он был посвящен Кодьянуку, духу, дарующему силу.
Блейк тащил эскимоса за собачьей упряжкой до тех пор, пока тот, с
полусодранной кожей, не замерз насмерть.

Среди оставшихся завернутых в шотландку пакетов один был больше по
размерам. Развязав его, де Клерк обнаружил книгу в кожаном переплете.
Сперва он был удивлен тем, как книга попала сюда, так как в отличие от
остальных трофеев она не была напоминанием о смерти какой-нибудь
причудливой языческой религии. Однако после ее прочтения связь стала ясна:

"Для определения местоположения находки и ее

происхождения см. мои "Путевые заметки"

Журнал Фрэнсиса Паркера

"Вит-те-ко... Дьявол". Может это быть предком Человека? То, что я
готов предположить, действительно поразительно.

В году 1876 от рождества Господа нашего я был послан Йельским
университетом в Бэдлэнде, в Западную Америку, чтобы отыскать Утерянное
Звено, которое подтвердило бы теорию м-ра Дарвина о происхождении
человека. Место, куда я направлялся, было выбрано из-за открытия в этом
районе профессором О.С.Маршем два года назад останков гигантских
динозавров. Может, кости первого человека так же хорошо сохранились?

Поскольку профессор Марш предупредил меня, что местные индейцы
настроены весьма недружелюбно - враждебность их я могу теперь подтвердить
- перед приездом сюда я изучил их обычаи, чтобы не совершить неверного
шага. Судя по тому, как сложились дела, сейчас соответствующая информация
весьма пригодилась.

Еще в 1636 году миссионер-иезуит Поль ле Жен писал своему настоятелю
в Риме про чудовищных Демонов, которых боялись индейцы, так как те, будто
бы, едят людей живьем. Этих созданий они называли Атчен.

В своем словаре слов индейцев-кри (1743 г.) торговец Джеймс Ишэм из
Йорк-Фэктори на берегу Хадсона дает им другое имя. "Дьявол... Вит-те-ко",
пишет он.

Другой торговец, Эдвард Амфревилл, так описывает верование индейцев в
1790 году:

"Дальше они рассказали, что существует злобное существо, которое
всегда насылает на них чуму; они называют его Вит-те-ко. Они очень его
боятся и редко съедают что-нибудь или выпивают хоть каплю брэнди без того,
чтобы не бросить немного в огонь для Вит-те-ко. Если на них обрушивается
какое-либо несчастье, они начинают распевать для него песни, вымаливая у
него милосердия. Они часто убеждают сами себя в том, что видели его следы
на иле или на снегу, и, как правило, описывают это в самых преувеличенных
выражениях".

Шестью годами позже Дэвид Томпсон, один из первых поселенцев, писал:

"Это весьма обычно, что аборигены приходят к торговцу, чтобы он дал
им пинту грога: напиток, который я всегда использовал очень осторожно; это
плохая привычка, но с ней невозможно бороться: Вискаху, как только получал
его, обычно говорил задумчиво, делая глоток за глотком: "Не вит ту го" "Я
должен был бы быть людоедом". Эти слова, похоже, означали: "Я обладаю
достаточно злобным духом, чтобы есть человеческую плоть"; "Ви-ти-го" - это
злобный дух, который ненавидит человечество".

Затем Эдвин Джеймс, доктор медицины, писал в 1830 году:

"Виндегоаг, каннибалы. Эти последние являются воображаемой расой
гигантских размеров".

И Пол Кэйн, художник, в 1846 году:

"Они, как я узнал позже, считались людоедами, чье индейское название
было Виндиго или "Тот, кто ест человеческое мясо".

И так далее. Упоминания многочисленны и похожи одно на другое. Есть
много чудовищ, населяющих северные леса, но ни одно не наводит большего
ужаса на племена равнин, чем Виндиго.

21 июня 1876 года (четыре дня тому назад) я обнаружил гигантский
окаменевший череп и челюсть поразительных пропорций. Это открытие
произошло на северо-западном берегу Развилки Сумасшедшей Женщины реки
Павдер у горы Бигхорн в округе Монтана. Черепная коробка была захоронена в
пещере среди скал, чужеродных для окружающей их земли. Она была желтого
цвета.

Я почти не сомневаюсь, что этот желтый череп является недостающим
звеном, подтверждающим теорию м-ра Дарвина. Внешний вид этой окаменелости
(как изображено ниже) соединяет в себе элементы и человека, и обезьяны.
Черепная коробка сама по себе больше, чем у гориллы, однако она больше
походит обезьяне, чем Человеку. Коренные зубы похожи на наши, но в три
раза больше.

С момента этого открытия я все время пребывал в движении. Местные
жители с каждым днем становились все более возбужденными и следили за мной
со все возрастающей враждебностью. Вскоре здесь ожидается прибытие
кавалерийского отряда, так что вся моя надежда только на то, что я найду у
него защиту. Боюсь, что желтый череп принесет мне несчастье.

Это неизбежный результат моей собственной глупости. Вчера, когда я
поил свою лошадь, я столкнулся с семьей аборигенов. Я как раз осматривал
череп, когда они приблизились. Один только взгляд на окаменелость, и они в
страхе удрали, выкрикивая единственное слово "Виндиго!"

Неужели это останки "Дьявола", преследующего Человечество?!

Ванкувер. Воскресенье, 16 марта 1987 г. 10:22 пополудни

Де Клерк задумался над последней страницей "Журнала Паркера",
воспроизведенной в "Волынках, крови и Славе".

Был ли рисунок Желтого Черепа незаконченным потому, что ученому
помешали враждебные сиу?

Если череп принадлежал гигантопитеку, то не имел ли он форму, как у
австралопитека потому, что данный вид находился на пути эволюции, который
в конечном счете привел к нам?

Или это была шутка природы в сочетании с неумелостью Паркера как
рисовальщика?

Де Клерк вынужден был прерваться, когда Макдугал просунул голову в
дверь.

- Натягивай плащ. Еще один судья мертв.

ЧИМО

Сан-Франциско. 9:05 пополудни

Кэрол заказала креветок под соусом.

Цинк - крабов.

- Суп или салат? - спросила официантка.

- Чашку устричного супа.

- Сделайте две, - сказал Цинк.

- И бокал белого вина.

- То же самое, - подтвердил Цинк.

- Побыстрее, пожалуйста.

Они сидели в "Сабелле и Ля Торре" на Рыбацкой верфи после того, как
провели весь день в отделе "Зодиака". "Если Это плавает, то у нас Это
есть" утверждало меню, но ни один из копов не ощущал в себе достаточно
смелости, чтобы рискнуть.

- Пенни за твои мысли, - сказала Кэрол.

Цинк передвинул свидетельские показания, разложенные на столе.

- Я все думаю о замечании Токуно о "северной связи" в свете того, что
Мак и Мак сказали о пожарной лестнице. Прочти эти показания и скажи мне,
что ты о них думаешь.

Кэрол просмотрела то, что Эрни Смоленски, Лотос и Мартин Кван и Чак
Фрезер рассказали полиции. Когда она закончила, Цинк пододвинул к ней
фотографию.

- Я просмотрел досье о канадцах, присутствовавших в отеле, когда
застрелили Мэрдока. Смоленски является канадским связным с американской
адвокатурой. Это он организовал выступление Мэрдока. Номер Смоленски был
на верхнем этаже. "Х" на фотографии - окно его ванной комнаты. Видишь, как
пожарная лестница проходит одним этажом выше от крыши до аллеи внизу?

Кэрол рассматривала внешний вид отеля.

- Пьяницы на аллее клянутся, что никто не спускался вниз.