read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



о многом другом...
Короче говоря, вполне вероятно, что Россия, будь она католической,
могла бы еще в середине XVI века склонить чашу весов в пользу полной и
безоговорочной победы над первыми глашатаями лютеранской ереси. Пожар
был бы погашен в самом зародыше - следовательно, не было бы ни Тридцати-
летней войны, ни полувековой французской смуты, ни господства протестан-
тизма в Англии. (Я уже не говорю о сатанистах-альбнгойцах, с которыми
покончили бы гораздо быстрее.) Не исключено, что Джордано Бруно остался
бы жив и нашел своим талантам лучшее применение. Дело в том, что его в
свое время сожгли не за идеи о множественности обитаемых миров, идеи эти
тогда не были ни новыми, ни смелыми, ни даже еретическими. Бруно угодил
на костер за то, что активно участвовал в деятельности чуть ли не всех
европейских сатанистских обществ, - а это, согласитесь, меняет многое...
Можно уточнить, что известна так называемая Наваррская библия XIII
века, где планеты изображены в виде шаров, - но никто и не подумал та-
щить на костер художника. А истово верующий христианин Николай Коперник
затягивал печатание своего труда не из "страха перед инквизицией", а
исключительно потому, что, будучи священником, всерьез опасался смутить
незрелые умы, считая, что к кардинально новым идеям людей следует приу-
чать постепенно, а не обрушивать им на головы ошеломляющие сенсации.
Безусловно, Коперник руководствовался точкой зрения, близкой к той,
которую впоследствии сформулировал известный английский философ - и ве-
рующий человек, не чуждавшийся теологии - Фрэнсис Бэкон (1561-1626):
"Знание в руках невежественного и неумелого человека, без преувеличения,
становится чудовищем. Знание многогранно и может быть применено по-раз-
ному. У него лицо и голос женщины - олицетворение его красоты. У знания
есть крылья, потому что научные открытия распространяются очень быстро,
невзирая на границы. Острые и цепкие когти нужны ему для того, чтобы ак-
сиомы и аргументы проникли в человеческое сознание и накрепко удержива-
лись в нем, так, чтобы от них нельзя было избавиться. И если они непра-
вильно поняты или использованы, они приносят беспокойство и мучения тем
или иным путем и в конце концов просто разрывают сознание на куски".
Нет сомнений: в случае единой католической Европы с самым активным
участием в ее жизни католической России никогда не появилась бы на свет
пресловутая "протестантская этика", в реальности как раз и определившая
развитие западного мира.
В спорах об этом понятии сломано много копий, но я не раз сталкивался
с казусами, когда спорившие имели самое общее представление о предмете
дискуссии. А потому постараюсь в меру способностей внести ясность.
И католической, и православной церкви присуще понятие, именуемое "со-
борность" - уклад жизни, комплекс морально-этических норм, которые безо-
говорочно осуждают крайний индивидуализм, стремление отдельного человека
противопоставить себя окружающей общности единоверцев. Строго говоря,
само слово "католический" произошло от древнегреческого "кафоликос"="со-
борный" (не случайно и сегодня главы православных армянской и грузинской
церквей так и именуются - католикос).
Второй важный момент: и католицизм, и православие начисто отрицают
железную предопределенность в судьбе христианина. Проще говоря, Бог дает
человеку свободу выбора, а остальное уже зависит от самого человека -
погубить свою бессмертную душу греховными поступками или обрести вечное
блаженство.
"Протестантская этика", выработанная наследниками Лютера, Кальвина и
подобных им фанатиков "реформ", провозглашает как раз обратное: еще до
рождения человека вся его жизнь, равно как и судьба, железно предопреде-
лены Творцом. Жизнь, по этой теории, видится не ежедневно предоставляю-
щимся шансом выбора меж греховным и добродетельным, а некоей узкой и
глубокой траншеей, по которой человек обречен двигаться.
Легко понять, какие выводы были сделаны из этого для повседневной
жизни: если человек богат, богатство само по себе, автоматически делает
его праведником. Если человек беден, он не заслуживает ни капли жалости,
сочувствия, помощи - так ему "на роду написано". Более того: делая добро
такому, предстаешь нарушителем воли Божьей...
Ну, а всевозможные "дикие туземцы" обречены на то, чтобы быть покор-
ными слугами "белого праведника", одушевленными вещами - в силу того,
что у белого есть божьей волею мушкет и кираса, а у голого негра ничего
подобного нет...
Именно протестантские Англия и Голландия начали то, что в учебниках
именуется "промышленной революцией". Заметим в скобках, что революция
эта проводилась типично большевистскими методами. Для набирающих силу
мануфактур был необходим не свободный человек с чувством собственного
достоинства и некоторой материальной независимостью (этот заломит цену
за свою работу, и обходиться с ним придется уважительно), а люмпен в
лохмотьях, с которым можно не церемониться. А потому в Англии махровым
цветом расцвело так называемое "огораживание" - когда власти (за четы-
реста лет до русских большевиков!) разрушали крестьянскую общину, отни-
мая у крестьян их собственность, т.е. землю. Хваленые "рыночные" методы
здесь как раз не действовали - нужно было создать резерв голозадой "ра-
бочей силы". Трудовые резервы, как это потом именовалось в СССР... По
данным английских историков, около десяти процентов взрослого трудоспо-
собного населения страны скиталось по дорогам, не в силах найти средства
к существованию. Им отрубали руки и уши по "закону против бродяг", клей-
мили, вешали. В стране вспыхивали восстания - и вновь горели деревни,
возглавивших бунты монахов вешали на колокольнях, народу попроще отруба-
ли голову прямо на придорожном бревне.
Впоследствии, когда протестанты отправились искать счастья за океа-
ном, именно их потребности в бесправной рабочей силе привели к гнусноп-
рославленному расцвету африканской работорговли, когда на Черном конти-
ненте погибла древняя самобытная культура тамошних государств и миллионы
людей превратились в рабочий скот. Протестанты захватили Индию, а впос-
ледствии под дулами пушек заставили китайцев потреблять опиум...
(Кстати, о колонизации Америки. Известный писатель Алекс де Токвиль
сто пятьдесят лет назад написал примечательные строки: "Несмотря на
беспрецедентные злодеяния, испанцы, покрывшие себя несмываемым позором,
не смогли не только истребить индейцев, но даже запретить им пользо-
ваться равными правами. Американцы в Соединенных Штатах с легкостью до-
бились и того, и другого - спокойно, в рамках законности, прикрываясь
филантропией, не проливая крови, не нарушая в глазах мировой обществен-
ности ни одного из своих "высоких" принципов морали". Это - к вопросу о
католиках и протестантах...)
В нашей виртуальности ничего этого, можно предполагать с большой до-
лей вероятности, не произошло бы. Конечно, были бы свои кровопролития,
войны и беды, но, подозреваю, не в пример менее несчастий обрушилось бы
на Европу. Наверняка меньше сил и рвения уделялось бы так называемому
"техническому прогрессу" - то есть бездумному нагромождению технических
новинок, которые, по большому счету, уничтожают природные ресурсы и сре-
ду обитания, способствуют росту жертв войны, но никого еще не сделали
счастливым. Равным образом, не исключено, удалось бы ввести в какие-то
разумные рамки "научную любознательность" - тупое удовлетворение своего
любопытства за счет всех остальных членов общества, которое давно уже
лежит вне морали и этики. Любая попытка робко спросить: "Зачем?" вызыва-
ет презрительные усмешки и попреки в "отсталости" - зато не подвергаются
осуждению высоколобые мыслители, у коих при виде атомного взрыва не на-
ходится иных слов, кроме восхищенной реплики: "Какая великолепная физи-
ка!"
Конечно, бессмысленно было бы призывать жить при лучине и бить рыбу
костяной острогой. Однако и порожденные "протестантской этикой" крайнос-
ти - бездумный "технический прогресс", бесполезное в итоге "развитие на-
уки" восторга не вызывают.
Каким был бы наш двадцатый век в результате развития Европы по като-
лическим канонам? Гораздо менее техногенным, конечно. Возможно, мы сей-
час с удивлением взирали бы на первые паровозы и изрыгающие черный дым
"пироскафы", а славу исследователей Америки и Африки несли бы не далекие
предки европейцев, а наши деды, в большинстве своем еще живые. Возможно,
самобытные культуры Америки, Африки, Индии, Дальнего Востока, избежав
европейского завоевания, создали бы в сочетании с католической Европой
совершенно другую цивилизацию, не столь занятую гонкой за золотом и ус-
пехом, не грозящую в кратчайшие сроки уничтожить все живое на планете.
Несомненно одно: духовности было бы не в пример больше, а следовательно
- больше душевного спокойствия, доброты и любви.
Увы, на пути к этому варианту зловещей тенью высится фигура князя
Владимира - тирана, развратника, братоубийцы (возможно, и отцеубийцы),
впрыснувшего в вены Руси отдающий тленом византийский яд, чье действие
сказывается даже сегодня, когда от Византии остались одни воспомина-
ния...
ВИРТУАЛЬНОСТЬ-2: ПОЛУМЕСЯЦ НАД РОССИЕЙ
Была ли вероятность для России IX столетия принять вместо христи-
анства ислам?
Вполне, и не столь уж малая. Начнем с того, что ислам, в общем, мен-
талитету русского человека нисколько не противоречит (что в разное время
доказали многочисленные беглецы из нашего отечества в мусульманские
страны, принимавшие тамошнюю веру без особых треволнений - начиная с ка-
заков и кончая солдатами кавказских полков. Иные из этих беглецов дости-
гали крайне высокого положения). Разве что запрет на спиртное несколько
удручает - но, откровенно говоря, его в мусульманском мире частенько на-
ходили способ обойти.
Что гораздо более важно, ислам в своей фундаментальной основе вовсе
не несет какого-то отрицательного заряда. По сути, та же "соборность",
что и в христианской церкви, то же отсутствие разделения по национально-



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 [ 20 ] 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.