о многом другом...
могла бы еще в середине XVI века склонить чашу весов в пользу полной и
безоговорочной победы над первыми глашатаями лютеранской ереси. Пожар
был бы погашен в самом зародыше - следовательно, не было бы ни Тридцати-
летней войны, ни полувековой французской смуты, ни господства протестан-
тизма в Англии. (Я уже не говорю о сатанистах-альбнгойцах, с которыми
покончили бы гораздо быстрее.) Не исключено, что Джордано Бруно остался
бы жив и нашел своим талантам лучшее применение. Дело в том, что его в
свое время сожгли не за идеи о множественности обитаемых миров, идеи эти
тогда не были ни новыми, ни смелыми, ни даже еретическими. Бруно угодил
на костер за то, что активно участвовал в деятельности чуть ли не всех
европейских сатанистских обществ, - а это, согласитесь, меняет многое...
века, где планеты изображены в виде шаров, - но никто и не подумал та-
щить на костер художника. А истово верующий христианин Николай Коперник
затягивал печатание своего труда не из "страха перед инквизицией", а
исключительно потому, что, будучи священником, всерьез опасался смутить
незрелые умы, считая, что к кардинально новым идеям людей следует приу-
чать постепенно, а не обрушивать им на головы ошеломляющие сенсации.
которую впоследствии сформулировал известный английский философ - и ве-
рующий человек, не чуждавшийся теологии - Фрэнсис Бэкон (1561-1626):
"Знание в руках невежественного и неумелого человека, без преувеличения,
становится чудовищем. Знание многогранно и может быть применено по-раз-
ному. У него лицо и голос женщины - олицетворение его красоты. У знания
есть крылья, потому что научные открытия распространяются очень быстро,
невзирая на границы. Острые и цепкие когти нужны ему для того, чтобы ак-
сиомы и аргументы проникли в человеческое сознание и накрепко удержива-
лись в нем, так, чтобы от них нельзя было избавиться. И если они непра-
вильно поняты или использованы, они приносят беспокойство и мучения тем
или иным путем и в конце концов просто разрывают сознание на куски".
участием в ее жизни католической России никогда не появилась бы на свет
пресловутая "протестантская этика", в реальности как раз и определившая
развитие западного мира.
с казусами, когда спорившие имели самое общее представление о предмете
дискуссии. А потому постараюсь в меру способностей внести ясность.
борность" - уклад жизни, комплекс морально-этических норм, которые безо-
говорочно осуждают крайний индивидуализм, стремление отдельного человека
противопоставить себя окружающей общности единоверцев. Строго говоря,
само слово "католический" произошло от древнегреческого "кафоликос"="со-
борный" (не случайно и сегодня главы православных армянской и грузинской
церквей так и именуются - католикос).
железную предопределенность в судьбе христианина. Проще говоря, Бог дает
человеку свободу выбора, а остальное уже зависит от самого человека -
погубить свою бессмертную душу греховными поступками или обрести вечное
блаженство.
подобных им фанатиков "реформ", провозглашает как раз обратное: еще до
рождения человека вся его жизнь, равно как и судьба, железно предопреде-
лены Творцом. Жизнь, по этой теории, видится не ежедневно предоставляю-
щимся шансом выбора меж греховным и добродетельным, а некоей узкой и
глубокой траншеей, по которой человек обречен двигаться.
жизни: если человек богат, богатство само по себе, автоматически делает
его праведником. Если человек беден, он не заслуживает ни капли жалости,
сочувствия, помощи - так ему "на роду написано". Более того: делая добро
такому, предстаешь нарушителем воли Божьей...
ными слугами "белого праведника", одушевленными вещами - в силу того,
что у белого есть божьей волею мушкет и кираса, а у голого негра ничего
подобного нет...
именуется "промышленной революцией". Заметим в скобках, что революция
эта проводилась типично большевистскими методами. Для набирающих силу
мануфактур был необходим не свободный человек с чувством собственного
достоинства и некоторой материальной независимостью (этот заломит цену
за свою работу, и обходиться с ним придется уважительно), а люмпен в
лохмотьях, с которым можно не церемониться. А потому в Англии махровым
цветом расцвело так называемое "огораживание" - когда власти (за четы-
реста лет до русских большевиков!) разрушали крестьянскую общину, отни-
мая у крестьян их собственность, т.е. землю. Хваленые "рыночные" методы
здесь как раз не действовали - нужно было создать резерв голозадой "ра-
бочей силы". Трудовые резервы, как это потом именовалось в СССР... По
данным английских историков, около десяти процентов взрослого трудоспо-
собного населения страны скиталось по дорогам, не в силах найти средства
к существованию. Им отрубали руки и уши по "закону против бродяг", клей-
мили, вешали. В стране вспыхивали восстания - и вновь горели деревни,
возглавивших бунты монахов вешали на колокольнях, народу попроще отруба-
ли голову прямо на придорожном бревне.
ном, именно их потребности в бесправной рабочей силе привели к гнусноп-
рославленному расцвету африканской работорговли, когда на Черном конти-
ненте погибла древняя самобытная культура тамошних государств и миллионы
людей превратились в рабочий скот. Протестанты захватили Индию, а впос-
ледствии под дулами пушек заставили китайцев потреблять опиум...
сто пятьдесят лет назад написал примечательные строки: "Несмотря на
беспрецедентные злодеяния, испанцы, покрывшие себя несмываемым позором,
не смогли не только истребить индейцев, но даже запретить им пользо-
ваться равными правами. Американцы в Соединенных Штатах с легкостью до-
бились и того, и другого - спокойно, в рамках законности, прикрываясь
филантропией, не проливая крови, не нарушая в глазах мировой обществен-
ности ни одного из своих "высоких" принципов морали". Это - к вопросу о
католиках и протестантах...)
лей вероятности, не произошло бы. Конечно, были бы свои кровопролития,
войны и беды, но, подозреваю, не в пример менее несчастий обрушилось бы
на Европу. Наверняка меньше сил и рвения уделялось бы так называемому
"техническому прогрессу" - то есть бездумному нагромождению технических
новинок, которые, по большому счету, уничтожают природные ресурсы и сре-
ду обитания, способствуют росту жертв войны, но никого еще не сделали
счастливым. Равным образом, не исключено, удалось бы ввести в какие-то
разумные рамки "научную любознательность" - тупое удовлетворение своего
любопытства за счет всех остальных членов общества, которое давно уже
лежит вне морали и этики. Любая попытка робко спросить: "Зачем?" вызыва-
ет презрительные усмешки и попреки в "отсталости" - зато не подвергаются
осуждению высоколобые мыслители, у коих при виде атомного взрыва не на-
ходится иных слов, кроме восхищенной реплики: "Какая великолепная физи-
ка!"
костяной острогой. Однако и порожденные "протестантской этикой" крайнос-
ти - бездумный "технический прогресс", бесполезное в итоге "развитие на-
уки" восторга не вызывают.
лическим канонам? Гораздо менее техногенным, конечно. Возможно, мы сей-
час с удивлением взирали бы на первые паровозы и изрыгающие черный дым
"пироскафы", а славу исследователей Америки и Африки несли бы не далекие
предки европейцев, а наши деды, в большинстве своем еще живые. Возможно,
самобытные культуры Америки, Африки, Индии, Дальнего Востока, избежав
европейского завоевания, создали бы в сочетании с католической Европой
совершенно другую цивилизацию, не столь занятую гонкой за золотом и ус-
пехом, не грозящую в кратчайшие сроки уничтожить все живое на планете.
Несомненно одно: духовности было бы не в пример больше, а следовательно
- больше душевного спокойствия, доброты и любви.
Владимира - тирана, развратника, братоубийцы (возможно, и отцеубийцы),
впрыснувшего в вены Руси отдающий тленом византийский яд, чье действие
сказывается даже сегодня, когда от Византии остались одни воспомина-
ния...
анства ислам?
талитету русского человека нисколько не противоречит (что в разное время
доказали многочисленные беглецы из нашего отечества в мусульманские
страны, принимавшие тамошнюю веру без особых треволнений - начиная с ка-
заков и кончая солдатами кавказских полков. Иные из этих беглецов дости-
гали крайне высокого положения). Разве что запрет на спиртное несколько
удручает - но, откровенно говоря, его в мусульманском мире частенько на-
ходили способ обойти.
не несет какого-то отрицательного заряда. По сути, та же "соборность",
что и в христианской церкви, то же отсутствие разделения по национально-
Шилова Юлия
Дальский Алекс
Ильин Андрей
Марко Джон
Афанасьев Роман
Шилова Юлия